Мифическая космография. Звёздная карта

Александров М.М.

Реконструкция в основном по материалам Рамаяны. Но если будет интерес, можно затронуть и другие системы.

Звёздное небо, эээ... выглядит вот так :

Южное полушарие

Северное полушарие



Потом может найду получше.

 

Вот это вот Путь богов (дэва-яна): центральный круг:

 

А вот это Путь предков (питри-яна)

 

Видно, что обе области пересекает одна и та же Небесная река - Млечный путь. В Индии скорее всего она соотносится ещё с Молочным океаном.

 

Из четырёх стран света по крайней мере три имеет в Махабхарате астрономические координаты.

В Описании Севера (Верхнего мира) сказано:
1. Над злом возвышается та страна, где вкушается блаженство; Вознесена она силой, а потому Вознесенной зовётся, дваждырождённый!

2. Это – вознесенного Золотого Ковша* дорога;
Считается, что она посредине между востоком в западом, (...)
… Здесь семь ришн и богиня Арундхати;
15. Здесь находится созвездие Свати, здесь помнят о его величии Здесь, нисходя к жертве, Полярную Звезду укрепил
Великий Предок;
16. Здесь созвездия, луна и солнце постоянно обходят круги

Золотой Ковш/ Семь риши – Большая Медведица, Арундхати – Кассиопея, Свати – предположительно Альфа Волопаса, или (скорее) Лира.

Север – это область горы Меру (Полярной мировой горы)

В описании Юга - мира Ямы (Нижнего мира) – упоминается Агастья (Канопус) и Стрелец - Чакрадханус. Именно они с двух сторон маркируют питри-яну.

Западом - уделом Варуны, оказывается вся область эклиптики:
"Здесь по звериной тропе (Зодиаку) изначально вращается солнце. Здесь все созвездия вступают в диск Адитьи» (т.е. солнце входит в определённое зодиакальное созвездие).
Это заходящие созвездия, "погружающиеся в Океан".

Это предварительные координаты. Рамаяна даёт собственную модель четырёх стран света, полярные области практически не затрагивая.

 

Четыре стороны света в Рамайяне

Подробное описание стран света даётся в Рамайяне. Сугрива — царь обезьян, отправляя своё войско на поиски похищенной Ситы, даёт ему подробные инструкции.

Движение в каждом направлении идёт сначала по Ойкумене, известным индийцам странам, затем через Океан и его острова, достигая горных хребтов за морем, на границе мироздания и солнечного пути, где и находятся города асуров и нагов и окружающий землю мировой змей, т.е. нижних миров. Однако пространство здесь развёрнуто по горизонтали «земной» плоскости, следуя по которой, согласно логике мифа, можно оказаться на небе..
Пределом путешествия становится Область Тьмы, которая, по другим описаниям, находится за пределами окружающего хребта Маносотара, по кругу которого движется солнце. На этом хребте, окружённом пресным Океаном и мировым окружающим хребтом Лока-лока, находятся обители хранителей четырёх сторон света. Только маршрут на север пересекает её границу.
Господствующая в дальнейшем в Индии модель кольцевых материков, расходящихся от центра как круги на воде, отражена в повествовании очень слабо, но тем не менее в анализе будет учитываться.
Описание областей потустороннего мира даёт возможность в ряде случаев прибегнуть к астрономической реконструкции, рассматривая упомянутые сияющие горы как звёзды.
Накшатра, с которыми они соотносятся, это знаки лунного зодиака, каждый из которых имеет своего божественного управителя — дэвату.

Рамайяна Книга 4. Кишкиндха Канда[1]

Глава 40
«Сугрива посылает обезьян на восток на поиски Ситы
(…) Приободренный Рамой Сугрива в присутствии двух потомков Икшваку сказал своему генералу Винате, похожему на великую гору, с громовым голосом: - О лучший из вожаков, сопровождаемый обезьянами, яркими, как солнце и луна! Ты способен извлечь пользу из любых сложившихся обстоятельств, мудро используя время и место, ты опытен в управлении делами! Возьми сотни и тысячи обезьян и исследуй восточную часть земли с ее лесами, горами и реками, чтобы разыскать Ситу, царевну Видехи, и выяснить, где находится крепость Раваны. Среди нерушимых гор, в густых лесах и у быстрых рек ищи любимую супругу Рамы, невестку царя Дашаратхи. Осмотри прекрасную Бхагиратхи, Сараю, Каушику и Калинди, чарующую Ямуну и великие холмы на берегах Сарасвати, Синдху и Шона с рубиновыми водами, Махи и Каламахи с их великолепными лесистыми холмами. Ищи их в Брахмамалах, Видехах, Малаване, Кашикошалах и Магадах, Пундрах и Ангах, в землях изобилующих шелковичным червем и серебряными рудниками, в горах и городах вдоль берегов моря. Посети дома Мандары, иди среди людей, чьи уши висят, как тряпка до нижней губы, со страшными черными лицами, одноногие, но быстро передвигающиеся, не ведающие старости; ищи среди тех, кто питается человеческой плотью, и киратов, златокожих охотников, приятных на вид с густыми волосами, завязанными узлом, питающихся сырой рыбой и живущих на островах, а также среди ужасных созданий с телом людей и головой тигра.
О жители лесов! Ищите внимательно всюду, куда можно залезть или подплыть, на острове Ява семи царств, а также на золотых и серебряных островах Суварна и Рупаяка, изобилующих золотыми рудниками. Кроме того, в горах Шишира[2], вершины которых достигают небес и служат обителью богам и великанам. Ищите славную супругу Рамы среди нерушимых гор, водопадов и лесов! После этого вы достигнете красных и быстрых вод реки Шона. Оттуда спускайтесь к берегу моря, где живут сиддхи и чараны. В тех чарующих священных местах ищите Равану и Ситу, обойдите все леса, горы, бурлящие реки, джунгли и полные пещер вершины. Полезно будет также проверить ужасные острова в океане, где ревут и бьются о скалы огромные волны, поднятые бурей. Там живет асура невиданных размеров, который с позволения Брахмы хватает тень пролетающих над морем птиц. Достигнув бескрайнего океана, который шумит, как облака в час уничтожения вселенной, часто посещаемого огромными змеями, будьте особенно внимательны. Переправьтесь через море Лохита с ужасно красными водами, и вы приблизитесь к могучему дереву шамали, покрытому наростами. Там находится воздвигнутая Вишвакармой обитель Гаруды, сверкающая всеми драгоценными камнями и напоминающая Кайлас. Страшные демоны Мандехасы, словно холмы различной формы, лежат, замерев, на тамошних скалах. День за днем с восходом солнца те демоны падают в море, уступая силе Брахмы, а затем снова замирают на скалах. Продолжая путь, вы достигнете моря Кширода, которое напоминает белое облако с его волнами, сияющими, как жемчужное ожерелье. Посредине этого моря стоит гора Ришабха, поросшая ароматными цветущими деревьями. На ней есть озеро Сударшана, покрытое ослепительными серебряными лотосами с золотыми пестиками, на котором живут великолепные фламинго. Вибхуды, чараны, якши и киннеры вместе с апсарами резвятся на берегах того озера. Покинув море Кширода, о воины, вы придете на берег моря Джалада, которое наводит ужас на все живое во вселенной. Риши Аурва силой своего гнева создал сияющий предмет, который Брахма превратил в голову коня. От нее исходит нестерпимый жар, а пищей ей служат все движущиеся и неподвижные твари во вселенной. Места те оглашены воплями несчастных морских созданий, которые не выносят силы того огня. На севере моря Сваду возвышается гора Джатарупашила, простирающаяся на тринадцать йоджан и сверкающая золотом. Там, о обезьяны, вы увидите опору Земли, змея, напоминающего луну, с огромными как лепестки лотоса глазами, которому поклоняются боги. У него тысяча голов. Это темный божественный змей Ананта, который спит на вершине горы. Здесь же стоит золотая пальма с тремя ветвями, напоминающими флаги на алтаре. Это граница восточной части земли, установленная богами. Гора Удая в сто йоджан размером своими золотыми вершинами подпирает небеса. Ее украшают прекрасные деревья шала, тамала и цветущее карника, которые сияют как солнце. Вы увидите также вершину Сауманасу в четыре мили шириной и в сорок высотой. На этой горе в былые времена Верховный Господь Вишну, отмеривая тремя шагами Землю, сделал свой первый шаг. Второй шаг Он сделал на горе Меру, и покрыл всю Землю. Поскольку Господу некуда было сделать последний, третий шаг, царь Бали подставил собственную голову. Солнце движется с Джамбудвипы на север, достигает вершины Сауманасы и снова предстает взору жителей Джамбудвипы. Здесь великие риши Вайкханасы, сияющие как солнце, совершают свои аскезы. Это остров Сударшана, где встает солнце, даруя свет всему живому. Ищите Джанаки и Равану на этой нерушимой горе, в лесах. На горе Шайла, освещенной солнцем, можно увидеть розовый восход. Поскольку именно там восходит солнце, еще на заре творенья Брахма установил в этом месте врата мира, называемые Восток. Ищите Ситу и Равану на склонах той гор, в пещерах и среди водопадов. За пределами непроходимой восточной части, населенной богами, нет солнца и луны, там все покрыто тьмой. Ищите царевну среди всех скал, лесов и морей, о которых я рассказал вам, но, о великие обезьяны, дальше вы не сможете проникнуть. Далее лежит пространство, лишенное солнца, и границы его неведомы мне. Ищите Ваидехи и обитель Раваны вплоть до горы Удая, а потом возвращайтесь по истечении месяца. Не задерживайтесь дольше назначенного срока, а иначе вы будете наказаны смертью. Достигнете цели своего путешествия, разыщите Маитхили и, исследовав любимую обитель Махендры, поросшую густыми лесами, со спокойной душой возвращайтесь.

Вплоть до моря путешествие совершается по континенту: Восточной Индии, Индокитаю и островам: Ява, Суматра и Калимантан (Ява, Суварна и Рупаяка).
Горы Шишира и Мандара отноятся к хребтам (здесь восточным) Мировой горы.
Воды красного моря Лохита, сиддхи и чараны знаменуют переход в Иной мир.
Обитель Гаруды, сюжет, известный из многих мифологий и традиционно связывается с востоком и югом. (Например, в Китае, птица Фэн обитает или в «Восточной стране праведных людей» или на горе над Киноварной пещерой (юг. Шалмали в Шримад Бхагаватам второй концентрический континент, находящийся под покровительством бога Луны. Молочный океан Кширода окружает 4-й континент – Краунчу, под покровительством Варуны). Мировой змей Ананта, окружая землю, естественно появляется со всех строн света.
Любимая обитель Махендры (Индры) упоминается, поскольку именно он хранитель востока.

Астрономическая реконструкция.

Гора Сауманаса (первый шаг Вишну – точка весеннего равноденствия) – в Овне. Голова коня – символ накшантры Ашвини (в Овне), гора Ришабха (Бык) – Альдебаран Тельца в накшантре Рохини (символ корова), молочный океан – Млечный путь. Гора Джатарупашила – обитель Мирового змея – накшантра Уттара-Бхадра (Гамма Пегаса) – девата которой Ахи-Бундхья (змей глубин). Гаруда – созвездие Орла. Т.о. область востока выше эклиптики, включая верхний участок эклиптики Рыбы-Овен-Телец, включая точку весеннего равноденствия.

[1] Рамайяна (Рамаяна) индийская эпическая поэма (предп. 4 в.до н.э.). Судя по упоминании шаков и яванов, данный текст составлен не ранее 2 в.до н.э.
[2] Согласно Вишну-пуране горы Шишира (Зимние) к югу от Меру, т.о. речь идёт о юго-востоке.

 

Глава 42
Обезьяны отправляются на запад

Отослав армию обезьян на юг, Сугрива со склоненной головой и сложенными ладонями обратился к вожаку Шушене, подобному облаку почтенному отцу его супруги Тары, обладавшего огромным могуществом. Он отдал приказы Мариче, сыну Махарши, и могучей обезьяне Арчисмату, окруженному самыми сильными обезьянами, сияющему, как Махендра и Ваинатея, а также к потомкам Маричи, могущественным Арчирмалаям: - О вожаки обезьян, пусть двести тысяч обезьян во главе с Шушеной отправятся на запад искать Ваидехи! Обойдите многие страны - Саураштра, Бахилака и Чандрачитра, богатые сурьмой, и другие области и населенные места, прекрасные города, Кукшу, лесные чащи, полные деревьев пуннага, бакула и уддалака, а также пространства, поросшие кетакой, по которым текут благословенные потоки, неся свои прохладные воды на запад. Исследуйте лес, в котором живут аскеты, и горы, покрытые лесами. Осмотрев земли, напоминающие пустыню, высокие скалы и непреодолимые горные кряжи, идите дальше и вы увидите море, полное китов и крокодилов, о обезьяны. Отдохните в густых рощах кетаки и тамалы, где много кокосовых пальм. Ищите там Ситу и крепость Раваны, среди холмов и лесов, на берегах моря и в городах Мурачипаттана, Джатапура, Аванти и Ангалапа, а также в лесу Алакшита и во всех тех обширных царствах. Там, где река Синдху впадает в океан есть высокая гора Сомгири[1] с сотней вершин, поросших высоким лесом. На ее склонах живут синдхи, которые носят в свои гнезда китов и слонов. Это страна горных хребтов и обширных плоскогорий, где бродят дикие слоны, не ведая голода, их трубные крики напоминают раскаты грома. Обезьяны, по желанию меняющие облик, обыщите эту золотую вершину, уходящую в небо и покрытую чудесными деревьями. Посреди моря возвышается золотая гора Париятра[2], занимающая пространство более чем в сто йоджан. На ней живут тысячи могущественных гандхарвов, сияющих, как огонь, огромных и злых. О доблестные обезьяны, не приближайтесь к ним и не пытайтесь сорвать там фруктов. Те могущественные гандхарвы чрезвычайно бдительно охраняют свои фруктовые деревья. Но непременно поищите там Джанаки, вам нечего бояться, если вы остаетесь в облике обезьян. Там же есть огромный изумрудный холм Ваджра, сияющий как алмаз, покрытый деревьями и лианами, в сто йоджан высотой и длинной. Внимательно обойдите все пещеры на этом холме. Посреди океана стоит гора Чарават, где Вишвакарма выковал диск с тысячей спиц, который вместе с раковиной забрал себе Шри Вишну, Верховный Господь, убив Панчаджану и данаву Хаягриву. Ищите Равану и дочь Видехи в тех глубоких пещерах и на чарующих склонах. Далее, поднимаясь из глубин моря стоит величественная гора Вараха с ее золотыми вершинами, простирающаяся на шестьдесят четыре йоджаны. На ней стоит золотой город Прагджйотиша, в котором живет великан Нарака. Среди прекрасных плоскогорий и огромных пещер ищите Равану и Ваидехи. Миновав те огромные горы, в недрах которых хранится золото, вы достигнете горы Сарвасауварна со множеством водопадов. На ее склонах много слонов, диких кабанов, львов и тигров, рев которых эхо разносит день и ночь, создавая невероятный шум. Рядом стоит гора Мегха, где боги короновали удачливого Махендру, усмирившего демона Паку и славящегося своим зеленым конем. Миновав эту гору, которой покпровительствует Махендра, вам предстоит пройти шестьдесят тысяч золотых холмов, сверкающих, как восходящее солнце, повсюду распространяющих свое сияние и поросших цветущими золотыми деревьями. Посреди этих дивных холмов стоит величайший царь гор Меру, благословленный в былые времена довольным богом солнца: <По моей милости все горы, которые днем и ночью будут искать у тебя прибежище, станут золотыми. Более того, боги, гандхарвы и демоны, поселившись на твоих склонах, станут моими преданными будут сиять, как золото>. В сумерки вишвадевы, васу, маруты и небожители собираются, чтобы выразить свою любовь богу солнца. Приняв их поклонение, солнце заходит за горизонт, проходя сорок тысяч миль в час и скрываясь за горными кряжами. На вершине той горы возвышается дворец, сияя как солнце, украшенный бесчисленными башнями, который возвел Вишвакарма. Кругом растут разные деревья, на ветвях которых живут птицы. Это обитель великодушного бога воды Варуны с петлей в руках. Между горой Меру и хребтом Астачала на чудесном основании стоит великое дерево Тала из чистого золота с десятью основными ветвями, сияя удивительным светом. Обойдите все непроходимые места на этой горе в поисках Раваны и Ваидехи, все озера и реки. Там живет добродетельный Мерусаварни, святой своими аскезами и равный самому Брахме. Поклонившись, спросите подобного солнцу Махариши Мерусаварни о дочери Митхилы. Обойдите все земли, освещаемые солнцем, пока оно не сокроется за горами Астачала, о туры среди обезьян, но дальше все окутано тьмой и не имеет границ, мы ничего не знаем о тех пространствах! Ищите Ситу и Равану до гор Астачала и по истечении месяца возвращайтесь. Те, кто не придут в назначенный срок, умрут. (…) Огромная армия обезьян во главе с Шушеной, выслушав мудрый совет Сугривы, приветствовала его и отправилась в западные земли, которым покровительствует Варуна.

Путь по Земле заканчивается в устье Синдху (Инда) и гор Сомгири (Сулеймановых?).
Сарвасауварна, очевидно, соответствует Суварне – золотому городу асуров (о котором рассказывается в Махабхарате). Интересно что западу здесь соответствует Меру. (Меру и Париятра относятся к области Мировой горы, Париятра к западу от Меру)


Астрономическая реконструкция.
Может носить только очень приблизительный характер. Например, непонятно, почему в описании запада оказалась гора Меру, возможно в это время она ещё не считалась мировой горой. Пространство от Меру до гор Захода (Астачала) относится к азимутальной (суточной) модели.
Среди упомянутых персонажей с Вишну связана накшантра Шравана в созвездии Орла,
Область Варуны маркирует накшантра Сатабхиша (Водолей), находящаяся под его покровительством..
Гора Мегха под покровительством Индры, возможно, Антарес (Альфа Скорпиона) – накшантра Джйештха (покровительствуемая этим богом). С Индрой также связано созвездие Весов, может быть, соответствующее горе Ваджре (Ваджра – оружие того же Индры, и только в Весах присутствует достаточно яркая зелёная звезда, которая может соответствовать изумрудной горе[3]). Накшантра Мула (в хвосте Скорпиона) находящаяся под покровительством зловещей Ниритхи (Ниррити – богини разрушения, распада, смерти, матери адских ракшасов найрритов), видимо, связана с обителью великана Нараки (букв. «Ад»), чьё имя указывает на инфернальные сферы.
Запад оказывается связан с нижней частью эклиптики.

[1] Букв. Горы Сомы или Лунные горы
[2] По Вишну-пуране Париятра принадлежит ещё к нашему миру – Бхарата-варше.
[3] альфа весов (Зубен эль Шемали)

 

Глава 41
Сугрива отсылает других обезьян на юг

Отослав могучий отряд обезьян на восток, Сугрива собрал другую хорошо подготовленную армию на юг. Избрав Ангаду вожаком тех героических обезьян, царь обезьян, зная, какие земли нужно обойти в поисках Ситы, послал на юг быстроногих и доблестных Нилу, сына Анги, обезьяну Ханумана, необычайного сильного Джамбавана, Сухотру и Шарари, Шарагулму, Гаджу, Гавакшу, гаваю, Сушену, Вришабху, Маинду, Двивиду, Гандхамадану, Улкамукху и Анангу, двух сынов Хуташаны. Царь обезьян стал описывать вожакам труднодоступную южную часть земли: - Сначала вы увидите просторы Виндхья с сотнями вершин, поросших деревьями и разнообразным кустарником, чарующую реку Нармаду, любимую могучими змеями, а также широкий и прекрасный поток Годавари с его темными тростниками и живописную Кришнавени. Вы пройдете земли Мехала и Уткала, город Дашарну, а также Абраванти и Аванти, Видарбху и Ништику, плодородную Махишаку. Вы увидите также земли матсьев, калингов и каушиков. Ищите царевну и леву Дандака с его горами, реками и пещерами, на реке Годавери, исследуйте провинции андхров, паундров и чаласов, падьев и кералов. Затем отправляйтесь на гору Айомукха, богатую рудой с великолепными вершинами, покрытую цветущими лесами. Внимательно осмотрите эту гору с ее прекрасными сандаловыми лесами. Вы увидите божественную реку Кавери с чистыми водами, где любят резвиться апсары. На вершине огромной горы Малая, сияющей как солнце, вы увидите Агастью, величайшего из мудрецов. С позволения этого великодушного риши вы переправитесь через великую реку Тамрапарни, кишащую крокодилами. Восхитительные сандаловые леса покрывают острова той реки, стремительно несущей свои воды к океану, как юная невеста спешит на встречу со своим возлюбленным. Продолжая путь, о обезьяны, вы увидите золотые с жемчугом ворота города пандьев. В надежде на успех вы приблизитесь к морю и поймете, что способны переправиться через него. Посреди океана Агастья Муни поместил величайшую среди гор - Махендру[1] - с лесистыми склонами. Вся из золота, она уходит далеко и глубоко под воду. Это удивительной красоты обитель богов, риши, якшей и апсар, бесчисленных сиддхов и чаранов, которую каждое новолуние посещает тысячеглазый бог.
На другой стороне моря есть остров в четыреста миль длинной, недоступный для людей и сверкающий[2]. Осмотрите его особенно внимательно, потому что это обитель злобного Раваны, достойного смерти повелителя демонов, сияющего, как сам Индра. Посреди океана живет демоница по имени Ангарака, которая ловит своих жертв, пролетающих над морем, хватая их тень. Отбросив всякие сомнений, ищите там супругу этого царя людей безграничной славы. За этим островом посреди моря стоит прекрасный холм, на котором живут небожители Пушпитаки. Сияющие, как лучи солнца или луны, омываемые океанскими волнами, они, кажется, своими вершинами достают небес. Среди них есть одна вершина, на которой покоится солнце, а другая - на которой покоится луна. Неблагодарные и безбожные не могут увидеть их. Поклонившись этим вершинам, поприветствуйте их и продолжайте поиск. Вы достигнете другой трудно проходимой горы Сурьяван, которая тянется более чем на четырнадцать йоджан, а также зеленую гору Вайдьюта (букв. Имеющая природу молнии, электричесая), поросшую удивительными деревьями, плодоносящими любыми фруктами круглый год. Отведайте тех вкусных фруктов и кореньев и выпейте меда, что течет из их дупел, и отправляйтесь дальше, о обезьяны. Вы увидите гору Кунджара, восхищающую взор и душу, на которой Вишвакарма возвел обитель Агастьи. Простираясь на четыре мили это величественное золотое сооружение, украшенное многочисленными драгоценными камнями, поднимается в небо на десять йоджан. Там также есть город Бхогавати, неприступная обитель змей с просторными улицами, которую охраняют огромные змеи с острыми и страшно ядовитыми зубами. Здесь живет смертоносный царь змей по имени Васуки. Тщательно осмотрите этот город, насколько возможно, загляните в каждый потаенный уголок. Отправившись дальше, вы увидите прекрасную гору Ришабха, которая имеет форму быка, полную драгоценных камней. На ней растут необыкновенные деревья гоширака, падмака и харишьяма, сияющие, как огонь. Можете не входить в сандаловый лес, потому что гандхарва по имени Рохита защищает его вместе пятью другими небожителями, сияющими как солнце, - Шаилуша, Грамани, Шикша, Шука и рабхру. Затем вы увидите обитель аскетов, сияющих как солнце, луна и огонь. Это край земли, где живут те, кто завевал небеса. За его пределами лежит непреодолимая смертельная обитель питриев. Это город Смерти, окруженный глубоким мраком, о туры среди обезьян. Продолжайте свои поиски не дальше этого места. Те, кто вступают за запретную черту, не возвращаются. Обойдите все, что доступно для вас, ища след царевны, и тот, кто вернется спустя месяц и скажет: <Я видел Ситу>, - проведет оставшуюся жизнь в полном счастье, наслаждаясь процветанием наравне со мной, во всевозможных удовольствиях. Не будет для меня никого дороже этого героя, я буду обласкивать его, как родного, и, сколько бы ошибок он ни совершал, он навсегда останется мне другом. Ваша сила и могущество неизмеримы, вы родились в славных и добродетельных семьях, поэтому мужественно ищите царевну Ситу. Приступайте к этой величайшей миссии и явите свой героизм!

Движение идёт на юг вплоть до крайней южной оконечности Индостана – Пандьи. Затем переходит в Иной мир и мимо острова асуров Ланки, гор, где отдыхает Солнце, города нагов, ведёт в питрилоку.


Предлагаемая реконструкция.
Махендра, несомненно, связанная с Индрой (тысячеглазым богом), однако, поскольку Вишну-пурана относит Махендру к горам Бхараты (Ойкумены) возможно речь идёт о реальной территории.
Покоятся солнце и луна тогда, возможно, в точке зимнего солнцестояния – в Махабхарате, в рассказе о юге, говорится о месте, где Солнце «выпивает бодрящий напиток» .
Сурьяван (т.е. гора Солнца) м.б соответствует накшантре Ворон, девата которой Сурья.
Гора Кунджара с обителью Агастьи здесь, почти несомненно, звезда Агастья (Канопус) в созвездии Киля — для индийцев символ юга. Расположенный по соседству город нагов Бхогавати – накшантра Ашлеша, её девата Сарпа – Змея и символ свернувшийся змей, это Эта Гидры. (в её «голове»). Ришабха упоминается в повествовании о востоке[3], это часть созвездия Тельца у Млечного пути.
Остров Ланка с горой Трикута в Молочном океане можно соотнести тремя яркими звёздами на Млечном пути (Это может быть, например, Южный Треугольник, хотя созвездие и заходит слишком далеко на юг). 6 небожителей, сияющих как солнце, столь же гипотетически можно соотнести с Орионом.

Таким образом, юг охватывает области южнее эклиптики. Сама питрилока упоминается (Город смерти), но не описывается.

[1] Согласно Вишну-пуране Махендра относится ещё к этому миру – Бхарата-варше.
[2] Это Ланка. Из мифических гор с ним связвается Трикута. Три вершины горы из золота, серебра и меди. Сюжет Рамайяны вполне созвучен русским сказкам. Многоголовый змей похищает Василису также, как многоголовый Равана Ситу. Герой отправляется по следу в иной мир, проходя по дороге медное, серебряное и золотое царства, чтобы в последнем победить и убить похитителя. С Трикутой также связывается Молочный океан и чудесный сад Ритумат, принадлежащий Варуне.
[3] Вишну-пурана вообще относит её к северу.

 

Обобщённая картина получается вот такая.

 

Область Полярной мировой горы (Илаврита-варша) реконструируется так

 

Для сравнения вавилонская картина неба:

 

В обоих случаях центр адских сил приходится на границу Скорпиона (Жало) и Стрельца, примерно там, где в центре нашей галактики находится громадная чёрная дыра

 

Кольца Мирового змея

 

Книга Ам-Дуат. Путешествие по Небесному Нилу.
Гипотетическая реконструкция.

Необходимо учитывать, что всё происходящее в подземном мире одновременно происходит на небе, в Небесном Дат (Дуате). Это в частности подчёркивается изображениями персонажей со звёздами.


1 час
Поля Ра. Солнечная процессия пересекает Западный хребет и вступает в нижнюю половину мира.
По третий час включительно она следует по стране Аменти (западной) видимо соответствующей «левому» миру.

С вершин полярного неба солнечная процессия начинает спуск на запад. Предположительная точка — Созвездие Возничего.

Во 2-ом часу это царство Уарнес. Обширная и, видимо, плодородная страна богини Тефнут или Хатор. Временным препятствием для процессии могут стать «вихрастые» – ветры.
(хранилище ветров, как и земля богини связаны с западом во многих мифологических системах).
Многочисленные обитающие здесь чудовища крайне опасны для грешника и невежи ("Та - Что - Пожирает - Мертвых", "Тот - Кто - Вызывает - Падение, Кто - Отсекает - Тени", или "Тот - С - Могучим - Плечом - Который - Бьет - Своих - Врагов".).
Остальные усопшие могут достичь Острова Правды на озере Двух истин, где свершается загробный суд.

Возможно район созвездия Тельца (Хатор связана с образом Мировой Коровы)

Оправданные на нём достигают Полей Иалу, скорее всего, соответствующих царству Пертийу, которого процессия достигает в
3-й час. Это обширная плоская обводнённая страна с зарослями тростника и плодородными полями. Подземный Нил (течёт с востока на запад) растекается здесь на несколько русел. Сами Поля Иалу, Царство Осириса, представляют собой огороженный медной стеной остров среди бесконечной реки. Там дом Осириса, и поля , где ячмень вырастает в 5 локтей, а пшеница в 7. Жнецы же ростом в 9 локтей (вспомним, что на западном континенте люди выше в 4 раза). Вероятно, просто двигаясь отсюда на восток можно достичь двух сикомор из бирюзы и гусиных озер, откуда солнце начинает подъём на горизонт.

Страна Осириса почти наверняка посвящённое ему созвездие Ориона[1].



Но солнечная процессия уходит в тайные врата и начинает спуск в пещеры истинного Дат (Дуата), царство Сокариса. Это происходит в
4 час. Через врата Сокрытое Протягивание спуск по быстро мелеющей реке идёт через Таинственную Пещеру Запада, где обитают Те Которые Превратились. На её тёмных путях легко заблудится, только один из многих путей здесь верен. Обитателями этих стран являются многочисленные громадные змеи (в том числе многоголовые).
Одновременно со спуском происходит поворот к югу.
В 5-ом часу процессия, пройдя ворота Место Пребывания Богов, достигает в южной части Дат Сокрытой Страны. Здесь начинается самая таинственная часть пути: мистерия смерти и воскресения Солнца. В Сокрытой стране Солнце умирает – входит в «божественное вместилище» – гробницу, для возрождения своей энергии и выступает в ипостаси «ночного солнца» Атума. Образ богов этой страны – Душ-тех-кто-в-Дат незримы, таинственны и неуловимы. Пещеру охраняет двухголовый змей.
В 6 часу, через «Врата с острыми ножами» процессия достигает «Водной-глубины-владычица-тех-кто-в-Дат». Здесь в самой утробе пещеры обновлённая душа бога вновь соединяется с его мёртвым телом охраняемом огнедышащими змеями. Свершается великое таинство воскресения.

Танство смерти и воскресеня Осириса скорее всего происходит в созвездии Большого Пса — созвездии Исиды. Следующая группа созвездий, согласно Плутарху, именовалась Корабль Осириса.


После свершения южной мистерии путь резко поворачивает к северу, через Врата Осириса в Таинственную Пещеру, где в
7 часу процессию ожидает схватка со Змеем Апописом, выпившем всю речную воду.
После победы над Змеем (северная мистерия),


Судну здесь приходится пробираться через отмели и мели. И действительно в созвездии Паруса Млечный путь резко сужается.

В 8 часу солнечная барка вступает через Врата Стоящие без Усталости в Саркофаг Его Богов, страну глубокой ночи, где в прибрежных пещерах-саркофагах спят вечным сном здешние боги. Только прибытие солнечной барки, даёт им временное пробуждение. И покинув север процессия продолжает движение на восток. Это Страна Глубокой ночи.

Процессия проходит через самый южный участок Млечного пути в Стране Мрака. (Рацон Центавра — Южного Креста).


В 9 часу заканчиваются опасные мели и барка выходит в широкий разлив (подземный океан?) С –фонтанирующими-существами. Бесчисленные кобры, извергающие пламя, рассеивают тьму, боги полей обеспечивают рост деревьев и других растений этой страны, богини заботятся о попадающих сюда умерших. Врата царства
10 часа ночи именующиеся «Великие формы и сотворённые образы» ведут в царство «С глубокой водой и высокими берегами» где спасают утонувших. Здесь их принимают воды Великого первичного океана Нуна, но для грешных он становится огненным морем.

Область максимального расширения Млечного пути в Стрельце—Скорпионе.

Там в Жале Скорпиона традиционно центр адских сил и

11 час посвящён расправе над грешниками (которые отсеивались и уничтожались на протяжении всего пути) Через Место покоя бог достигает Окраины-пещеры-той-что считает-трупы. Где обитает змей Тот-что-окружает-мир, и змей тот-который-забирает-часы. Время глотает образы плывущих чтобы вернуть их уже при новом молодом Солнце.
К грешникам гибнущем здесь обращено проклятье: «Не восстанете! Будете ходить на головах! Не поднимитесь, ибо попали в свои ямы. Не убежите, не уйдёте! Против вас – огонь змея, «Того-который-сжигает-миллионы»!».
12 час, час восхода выхода к горизонту. Процессия входит в хвост мирового змея и выходит из его пасти. Верх на небосвод поднимает Молодое Солнце – Хепри.

Этот выход знаменут созвездие Орла.

[1] «… смотри, он (фараон) пришел как Орион, смотри, Осирис пришел как Орион…»
(Тексты пирамид, 820)
«Живи и будь молодым, как твой отец (Осирис), как Орион в небе …»
(Тексты пирамид, 2180)
«О, фараон, ты – эта Великая звезда, собрат Ориона, кто путешествует по небу с Орионом, правитель Дуата вместе с Осирисом …»
(Тексты пирамид, 882)

 

Очень интересно.
А с Венерой что связано у разных народов? Это вопрос просто на будущее, можешь прямо сейчас не отвечать.

 

Про Венеру напишу в ветке про 4-х правителей.

 

Авеста

В авестийской космографии ад находится на севере, страна богов — на юге. Боги это асуры, а дэвы — демоны, Запад – благая сторона , свободная от дэвов. В зонировании звёздного неба запад ближе к северному полюсу, а восток ассоциируется с Океаном. Т.е. система зеркальна индийской.

Стороны света соотносятся с 4 созвездиями.


В Суждении Духа разума (Дадестан-и меног-и храд) сказано: «Звезда Вега (Вананд) приставлена к проходам и вратам (горы) Харбурз, так что дэвы, колдуньи и демоны поворачивают от этих врат и проходов, поскольку они не могут пресечь и нарушить пути солнца, луны и звезд. Созвездие Большой Медведицы (Хафторанг) вместе с 99 999 душами праведных[ приставлено к вратам и проходам ада, чтобы удерживать тех 99 999 дэвов, демонов, колдуний и колдунов, которые противодействуют небесам и звездам и движутся вокруг ада. И его /т.е. созвездия/ основная задача ("дело") в том, чтобы поддерживать двенадцать знаков ("домов") зодиака в должном движении, и вот эти двенадцать созвездий таким образом движутся (с помощью) силы и содействия Большой Медведицы. И каждое созвездие, когда оно восходит на (гору) Харбурз, опирается на (?) Большую Медведицу и просит у нее защиты».

Взойти на гору Харбурз значит поднятся на видимую часть небосклона.
Вананд и Хафторанг являются хранителями Запада и Севера соответственно. Врата ада на севере. С западом соотносятся солнечные врата на границах «левого мира» - Врата горы Харбурз. Т.е. Хафторанг[5] (Б. Медведица) контролирует все звёзды, включая эклиптические созвездия, на видимой (северной) части небосклона; Вананд (Вега) контролирует пути перехода за горизонт в океанский, «левый» мир.
99 000 душ праведных, очевидно, звёзды северного полушаря, вращающиеся вокруг Северного полюса мира. Сказано: «Другие бесчисленные и неисчислимые звезды, которые видимы, называются земными душами, так как всем творениям и созданиям, как рожденным, так и нерожденным, которые создал в мире творец Ормазд, — каждому телу явлена соответствующая ему душа». (Суждения духа разума)


Нижняя часть звёздных орбит очевидно проходит через Океан:

И вот он приближается,
Спитама-Заратуштра,
Блестящий, славный Тиштрия (Сириус),
Ко морю Ворукаша,
Конём примчавшись белым,
Прекрасным, златоухим,
И с золотой уздой.

31.

И море он вздымает,
И море он волнует,
Он море проливает,
Он море заливает,
Он море изливает,
Он море разливает,
И все края волнуются
У моря Ворукаша
И середина вся.

32.

Восходит он оттуда,
Спитама-Заратуштра,
Блестящий, славный Тиштрия
Из моря Ворукаша;
И вот взошёл оттуда
Блестящий Сатаваэса
Из моря Ворукаша;
И облака вздымаются
Усхинду над горою,
Стоящей посредине
На море Ворукаша.

(Авеста)

Океан в южной части мирового яйца находится под контролем Садвеса (Сатавэсы) (Антарес либо Фомальгаут) и Тиштрии (Сириуса): хрантелей, соответственно, юга и востока . Они управялют и всеми мировыми водами:

32.

Восходит он оттуда,
Спитама-Заратуштра,
Блестящий, славный Тиштрия
Из моря Ворукаша;
И вот взошёл оттуда
Блестящий Сатаваэса
Из моря Ворукаша;
И облака вздымаются
Усхинду над горою,
Стоящей посредине
На море Ворукаша.

33.

И облака те гонит,
Сбирающие влагу,
Передний ветр, что дует*
Путями Хаомы светлой,
Что продвигает мир;
А после гонит Ветер
Могучий, данный Маздой,
Дождь, и туман, и град
К обителям, к селеньям,
Ко всем семи каршварам.
(Авеста)

(*передний ветер – южный, у иранцев перед – юг, позади – север, восток слева, запад справа)

Небесная река Ардвисура-Анахита , видимо Млечный путь, ниспадая на землю, она является источником всех священных , чистых вод. Звёзды Млечного пути , видимо, дворцы — обители праведных:

85.

Он, благодетельный Ахура-Мазда, возгласил:
“Снизойди, снова вернись к нам,
О Ардвисура Анахита,
Со звёзд на землю, сотворённую Ахурой,
Пусть смелые правители, властители страны,
Пусть сыновья властителей восславят тебя.

XXIII

100. [Рефрен 1:] Ты можешь восславить ради меня...

101. Её заливов тысячу
И притоков тысячу,
И вдоль каждого из заливов,
И вдоль каждого из притоков
Лишь за четыре десятка дней
Проскачет искусный наездник.
У притока в каждый залив
Построен добротный дом,
Стооконный, блестящий,
Тысячеколонный, прекрасный статью,
Могучий дом, он покоится
На десяти тысячах прочных опор.

102. У каждого в доме
Гость может возлечь на ложе
С покрывалом прекрасным, благоуханным,
На мягких подушках.
Ниспадает, о Заратуштра, Ардвисура Анахита
С высоты, равной росту тысячи мужей,
Высотою равная всем водам,
Здесь, по земле, текущим,
И вперёд устремляется, полная силы».

(Авеста, Гимн Ардвисуре)

 

Гипотетически членение неба в древнем Иране выглядело так:

 

Греция.

А.А Гурштейном http://wsyachina.narod.ru/astronomy/constellations.html была предпринята попытка реконструкции зонирования звёздного неба в Древней Греции (на основании каталога Арата).





Сделанные им выводы довольно неожиданны: звёздная карта отражает ситуацию 14 000 л до.н.э. , когда Северный полюс находился в созвездии Лебедя (именно поэтому сферы смещены относительно его современной позиции).
Т.о. древний полюс мира приходился на Шветадвипу и Уттаракуру (в этом созвездии по моей реконструкции), т.е. позиции Изначальной земли.

 

Неоплатонизм. Мистерия Зодиака.

Макробий. Комментарий на Сон Сципиона

"[11] Согласно этим [платоникам] — а рассуждение этой школы [кажется] более предпочтительным — блаженные души, совершенно свободные от какого-либо телесного загрязнения, обладают небом61. Но если находящаяся среди нескончаемого света душа, презирающая со своей высоты тягу к телу и к тому, что мы на Земле называем жизнью, помыслит62 [о них хотя бы] в тайном желании, то понемногу соскальзывает под тяжестью этого земного помысла63 в низшие [сферы].

[12] Не сразу от совершенной бестелесности она одевается в грязевое тело [luteum corpus]64, но понемногу, в процессе незаметных потерь и все большего удаления от простой и совершеннейшей чистоты, она набухает в, так сказать, прирастаниях звездного тела [siderei corporis]. Ибо на каждой лежащей под небом сфере она облачается в [очередную] эфирную оболочку [aetheria obvolutione], чтобы посредством этих [оболочек] постепенно приноровиться к соединению со здешним глиняным одеянием [indumenti testei]65. И потому она [претерпевает] столько смертей, сколько сфер пересекает, достигая того, что мы на Земле именуем жизнью.

Глава 12

[1] Итак, порядок самого нисхождения, которым душа соскальзывает с неба в преисподнюю этой жизни, состоит в следующем. Млечный Путь так охватывает своим поясом [ambiendo] Зодиак, встречаясь с ним наклонной дугой , что рассекает его там, где помещаются два тропических созвездия: Козерог и Рак67. Натурфилософы называют [эти созвездия] «вратами Солнца»68 [solis portas], поскольку в них обоих, когда точка солнцестояния оказывается на пути Солнца, его дальнейшее приращение останавливается и начинается обратный путь по поясу, пределы которого Солнце никогда не покидает69.

[2] Полагают, что через эти врата души с неба проходят на Землю и возвращаются с Земли обратно на небо. Поэтому одни именуются [вратами] людей, а другие — [вратами] богов. Рак — для людей, ибо через [эти врата] лежит спуск к низшему [ininferiora]; Козерог — для богов, поскольку через [его врата] души возвращаются в седалище [sedem] собственного бессмертия и в число богов70.

[3] И это то, на что указывает божественное знание Гомера в описании пещеры на Итаке71. Пифагор полагает, что вниз от Млечного Пути72 начинается царство Дита, поскольку кажется, что соскользнувшие оттуда души уже отпали от божественного [superis]. Он говорит, что молоко оттого является первой пищей, предлагаемой новорожденным, что первое движение [душ], соскальзывающих в земные тела, начинается с Млечного Пути73. Поэтому и Сципиону, когда ему был показан Млечный Путь, было сказано о душах блаженных [людей]: отсюда отправившись, сюда же и возвращаются.

[4] Следовательно, пока души, которым предстоит нисхождение, пребывают в Раке (ведь располагаясь там, они еще не покинули Млечного Пути), они продолжают быть в числе богов. Но когда, скользя [по Зодиаку], они достигают Льва, то закладывают там начало своего будущего состояния."

 

Между Раком и Львом "Кратер отца Либера" (Диониса), испив из которого, душа опьяняется материей и начинает забывать свою звёздную (разумную) сущность. Царство мёртвых - Аид (царство Дита) - не что иное, как наше Земля.
Порфирий (3 в.) сообщает ещё некоторые подробности:

«Нумений и друг его Кроний, имея в виду, что пещера есть образ и символ космоса, говорят, что небо имеет два предела - один не южнее зимнего тропика, другой - не севернее летнего. Летний же тропик находится около созвездия Рака, зимний - около созвездия Козерога. Так как созвездие Рака к нам ближе всего, то вернее всего отводить его к Луне как наиболее близкой нам. Южный полюс для нас уже невидим, и поэтому созвездие Козерога более всего соответствует самой удаленной и выше всех стоящей планете [Кроносу, то есть Сатурну].
22. В промежутке между Раком и Козерогом знаки зодиака расположены в следующем порядке: сначала Лев, жилище Гелиоса [Солнце], потом Дева - жилище Гермеса [Меркурия] ; затем идут: Весы - жилище Афродиты [Венеры], Скорпион - жилище Ареса [Марса], Стрелец - жилище Зевса [Юпитера], Козерог - жилище Кроноса [Сатурна]. В обратную сторону от Козерога идут: Водолей - жилище Кроноса, Рыбы - жилище Зевса, Овен - жилище Ареса, Телец - жилище Афродиты, Близнецы - жилище Гермеса и, наконец, жилище Луны - Рак. По представлениям теологов, двое врат находились: одни - у созвездия Рака, другие - у созвездия Козерога. Платон называл их двумя устьями. У созвездия Рака находится тот вход, которым спускаются души, а у знака Козерога - тот, через который они поднимаются. Но вход у созвездия Рака - северный и ведет вниз, а тот, что у созвездия Козерога, - южный и поднимается вверх. Северный вход - для душ, нисходящих в мир становления».
«Митре же отводили как наиболее подходящее для него местопребывание вблизи области равноденствия. Поэтому он носит меч Овна, зодиакального знака Ареса. Едет же он на быке Афродиты, так как, будучи быком-демиургом, является владыкой становления. Он помещается около равноденственного круга, имея с правой стороны север, а с левой - юг. Причем к нему примыкают с юга южное полушарие, а с севера - северное, с холодным ветром»
«29. Соответственно этому роду, смертному и подверженному становлению, более близок север, роду же более близкому к божеству - юг, как самим богам - восток, а демонам - запад. Так как природа основана на противоположностях, то символом их становится все двухвратное, где бы оно ни встречалось. Всякое движение может быть либо интеллигибельным, либо чувственным. Чувственное происходит через мир неподвижных [звезд] или через мир подвижных [планет], и опять-таки чувственное идет или по пути бессмертному, или по пути смертному. И одно средоточие есть под землей, а другое - над землей. Одно восточное, другое - западное, одно - левое, другое - правое, ночь и день - и отсюда гармония мира, как в натянутом луке, действующая через противоположное (ср. у Гераклита В 51). Платон говорит о двух устьях: через одно из них, по его словам, восходят к небу, через другое - спускаются к земле. Теологи вратами душ считали солнце и луну, полагая, что солнцем они поднимаются вверх, а луной сходят вниз. И, по Гомеру, существуют два глиняных сосуда: "Полны даров, - счастливых один, а другой несчастливых" (Ил. XXIV 528)».

 

Яник, ты же видишь, здесь схем больше чем текста. А так изволь, пригласи в СПб, прочитаю курс ), а то я вечно там с жильём маюсь .