Золотой век буддизма

самая нижняя терраса соответсвует Камалоке, пять - Рупалоке (они иллюстрированы сценам из джатак), верхние круглые - арупалоке. там только ступы. в своё время весь коплекс размещался посередине озера.

Образом нашего мира с горой Меру является храмовый комплекс Чанди Севу (тоже 8 в.)

 

Чтоже касается Сюаньцзана, то из Бенгалии он отправился на юг.


Амаравати (восточное побережье), здесь на ступе сохранились барельефы 2-3 вв.н.э.

























Проходя бесконечными лесами через многие страны (буддизм он встретил почти везде) он достиг крайней южной оконечности Индии.

"
Страна Малакута в окружности около 5 0 0 0 ли,столица в окруж
ности окол о 4 0 ли.Почвы на полях засолены , и потому эти земли
неплодородны . В эту страну во множестве свозят жемчуг с малень
ких островов. Климат знойный, жаркий, люди в большинстве черно
кожи. По характеру они суровы и вспыльчивы. Здесь исповедуют и
л о ж н у ю и
и с т и н н у ю веру. Они совсем не стремятся постичь мастер
ство, а только ищут выгоды. Монастыри представляют с о б о й древние
развалины , з д е с ь множество остатков старых стен. Ныне д ей с т в у ю
щ и х м онастырей мало, и монахи здесь редки. Храмов дэвов несколь
ко сотен , иноверцев великое множество, больш инство их — после
дователи тех , кто ходят обнаженными . К востоку от этого города,
недалеко, есть древний монастырь. Дворы его пусты и заброш ены ,
но основания стен еще сохранились. Он построен Махендрой, млад
шим братом царя Ашоки."

теоретически Сюаньцзан мог здесь встретить и христиан.

 

Цейлон

"Страна Синхала в окружности около 7 0 0 0 ли.Столица в окруж
ности около 40 ли·Земли плодородные. Климат мягкий, теплый. Х л е
б а сеют согласно сезону . Население благоденствует , б у д у ч и весьма
зажиточным . Жители имеют варварский облик и нравом довольно
грубы . Однако они весьма учены и почитают д о б р о д е те л ь , ценят
д о б р ы е дела и стремятся к ...п р и о б р ет е н и ю заслуг.
Эта страна изначально бы ла «островом драгоценностей ». Она об
ладала множеством драгоценных камней и была обитаема духами.(...)
Монастырей здесь — 100. Монахов около 2 0 ООО. И с п о в е д у ю т
«большую колесниц », б у д д и й с к о е учение школы стхавира(тхеравада). Через
2 0 0 лет, в результате разногласий, они разделились на д в е школы.
Первую называют школой обители Махавихара. Она отвергает «боль
шую колесницу», и с п о в е д у е т «м а л у ю колесницу». В т о р у ю называют
школой обители Абхаягири . Она признает о б е «колесницы » одно
временно. Здесь широко распространены «три сокровищницы ». Мо
нахи ревностны в исполнении о б е т о в
и целомудренны . В медитации
и умудренности достигл и совершенства. Их вы окие нормы п о в ед е
н и я могут служ ть образцом — столь они безупречны .
Рядом с царским дворцом находится вихара З у б а Б удды . Высота
ее 100 чи,она сверкает жемчугами и украшена редкими д р а го ц е н н о
стями. С верху над вихарой возведен шпиль, на котором помещена
над к у п ол ом Д х а р м а р а д ж а — великая д р а г о ц е н н о с т ь . Д р а г о ц е н
ность светит ослепительным б л е с к о м . С о е д и н е н н ы й вместе, свет
камней сияет и днем и ночью , и видно их издалека, и сверкают они
как луна и звезды" .

 

дворец Сигирия (5 в.)

после смерти царя Касапы на скале разместился буддийский монастырь

 

Анурадхапура - столица Цейлона

 

"К югу от этой страны в тысяче ли морского пути находится о с т
р о в Нарикела. Люди на этом острове маленького роста, высотой
около 3 чи.У них тело человека и птичий клюв. Они не выращивают
зерно, а питаются лишь кокосами".

Похоже здесь причудливым образом смешалась информация о пингвинах и о Мальдивских островах.

Вообще же Мальдивы были не таким уж Богом забытым местом. Их регулярно посещали иноземцы, в т.ч китайцы. Буддизм здесь процветал.

 

С южной оконечности Индии Сюаньцзан отправился по её западному побережью.

"
Страна Махараштра в о к р у ж н о с т и около 6 0 0 0 ли.Столица, с з а
п а д н о й .ст о р о н ы .к о т о р о й больш ая река, и м е е т. в. о к р у ж н о с т и. о к о л о
30 ли.Земли тучные, плодородные, хлебов изобилие. Климат теплый
д о жаркого. [Жители] по нраву простые и честные. С виду они ог
ромны , по характеру горды и своенравны . На д о б р о непременно от
ветят благодарностью , а за о б и д у непременно воздадут д о л ж н о е.
Если человеку нанести оскорбление, то он не пощадит жизни , чтобы
отомстить. А если к нем у обратиться, б у д у ч и. в. б е д с т в е н н о м. п о л о
жении, то за б у д е т. о. с е б е , чтобы помочь. Когда они намерены отом
стить врагу, то п р е ж д е оповестят его , и обе стороны смогут надеть
д о с п е х и и взять о р у ж и е. В сражени и они п р е с л е д у ю т. п о б е ж д е н н ы х ,
но не убивают сдавшихся. Военачальника, потерпевшего поражение,
не подвергают взысканию , но преподносят ему ж е н с к о е платье, и он
в раскаянии сам себя убивает. Государство с о д е р ж и т несколько с о
тен воинов. Каждый раз перед сражением они опиваются вином; д а
ж е один такой человек, пробиваясь с оружием , повергает в смятение
десятки тысяч воинов. Если человек у б ь ет кого при встрече, г о с у
дарство не назначает ему наказание. Каждый раз, когда они отправ
ляются в п о х о д , на х о д у бьют в барабан, неся его п е р е д. с о б о й . Более
того, они напаивают д о бешенства слонов , которых у них имеется
несколько сотен голов. Перед сражением их поят вином , и они н е
сутся, вытаптывая все, и никто не может им противостоять. Царь,
владея такими людьми и слонами, легко совершает вторжения в со
с е д н и е страны. Царь — из рода кшатриев, по имени Пулакеша,
весьма известен своим и дальновидными замыслами и великодуши
ем. Сановники, служащие ему , преданы ему беззаветно. Нынешний
царь Шиладитья, завоевавший восток и запад, приведший к покор
ности далекие и близкие страны , лишь только жителей этой страны
не может подчинить. Не раз водил он войска в с е х Пяти Индий и,
созвав самых славных военачальников из разных стран, самолично
отправлялся в военный п о х о д — однако не мог одержать п о б ед у .
Вот то, что можно сказать об их войске.
Что ж е касается обычаев, то л ю д и здесь учены , х о р о ш о владею т
и ложной и истинной ученостью . Монастырей около сотни, монахов
около 50 0 0 . Равно и с п о в е д у ю т. и «бо л ь ш у ю » и «м ал ую к олесн и ц у».
Храмов дэвов б о л е е 100, иноверцев весьма много.
В. п р е д ел а х. б о л ь ш о г о. г о р о д а и вне е г о есть пять ст у п — все на
м е с т а х , г д е четыре б у д д ы. п р о ш л о г о. с и д е л и. и. х о д и л и , оставив
свои следы . П о ст р о е н ы они царем А ш о к о й . В е с ь м а .м н о г о. и. д р у
гих каменных или кирпичных с т у п , так что т р у д н о. о б о. в с е х. р а с
сказать.
К югу от города, недалеко, есть древний монастырь. В нем — ка
менное изваяние бодхи саттвы Авалокитешвары . Многие из т ех, кто
з д е с ь помолился, получили и спрошенное.
На восточной окраине страны есть большая гора, на которой гро
моздятся гребни , острые вершины выстроены в ряд, раздвоенные
пики чередуются с седловинами . Здесь , в сумрачном ущелье, п о
строен монастырь. Высокие залы, глубокие дворы высечены в ска
ле — до самой вершины . Постройки ярусам и возвышаются одна над
другой . Позади них скала, спереди пропасть. Монастырь построен
архатом А ч а р о й . Архат был р о д о м из Западной Индии. В час кон
чины его матери он увидел , каково б у д е т ее новое рождение. Тогда-то архат прибыл сюда , намереваясь обратить ее, используя этот по
вод. И вот он, прося подаяние, вошел в тот д о м , где мать родилась.
Вышла е м у навстречу девочка, держа в руках пищу, и молоко про
лилось. Родственники увидели в этом неблагоприятное знамение.
Архат ж е рассказал о предопределнии ее судьбы , и девочка тотчас
обрела «священный п л од». Архат, испытывая благодарность за то,
что мать родила его и вырастила, помня о том , как проявилось дей
ствие кармы, и стремясь вознаградить ее за высокую добродетель ,
построил этот монастырь.
Большая вихара монастыря — высотой около 100 чи,в ней стоит
статуя Будцы вы сотой около 70 чи.С верху — каменные зонты в семь
ярусов , и они висят в во здухе не б у д у ч и закреплены ; промежутки
м е ж д у зонтами — около 3 чи.В старинных записях говорится, что
они держатся силой желания архата; еще говорят — что силой его
чудесных с п о с о б н о с т е й , а говорят и так, что это х и т р о у м н о е искус
ство . Искали в этих правдивых з а п и с я х , н о так и не д о и с к а л и сь ,
как э т о. о с у щ е с т в л я е т с я . Каменные стены вихары покрыты резь
б о й. п о. в с е м. четырем с т о р о н а м ."

 

Этот монастырь и есть знаменитая Аджанта

 

Не понятно, почему в этих монастырях было так мало монахов? Получается человек по 50 на монастырь. Или там кроме монахов жили ещё "примонашенные"?

 

я думаю по монастырям монахи распределялись довольно неравномерно. кроме монахов там жили ещё служки - т.н. "чистые люди".

 

И ещё интересно, есть ли всё же буддийские монахи сейчас в тех краях.

 

в каких тех? в Махараштре?

 

В Южной Индии, скажем так.

 

определённую активность в 20 -21 вв. там развили ланкийские монахи-тхераваддины

 

Посмотреть вложение 4462 Посмотреть вложение 4470

 

Эллора

 

Канхери

 

Двигаясь всё дальше на север, Сюаньцзан достиг Центральной Индии

"Страна Малава в окружности около 6 0 0 0 ли.С толица в. о к р у ж н о
с т и около 30 ли,стоит на реке М а х и , протекающей с ю г о -в о с т о ч
ной ее стороны . Земли тучные, плодородные, урожаи богатые. Д е р е
в ь я и травы растут густо, цветы и плоды в изобилии. О с о б е н н о. х о
р о ш о родится озимая пшеница. Здесь едят много лепешек из жаре
ного зерна. Л ю д и по характеру д о б р ы е, покладистые и в большинст
ве своем смышлены . Язык красив и звучен. В науках и искусствах
непревзойденны и постигли их глубоко. В пределах Пяти Индий две
страны отличаются глубок й ученостью : на ю го -за п а д е — страна
Малава, а на северо-востоке — страна Магадха. Здесь высока д о б р о
детель и гуманность, а в их учености — проницательность и при
лежность. В этой стране смешана и ложная и истинная вера. Мона
стырей несколько сотен , монахов около 2 0 0 0 0 человек, и с п о в е д у ю т
«м ал у ю колесницу» школы стхавира·Храмов дэвов несколько сотен, иноверцы весьма многочисленны . Многие принадлежат к секте
«обмазывающихся золой »."

Санчи.
многие постройки относятся ещё ко 2 в. до н.э.

дерево бодхи

 

дальше путь лежит на северо-запад в Гуджарат

"
Страна Валабхи в окружности около 6 0 0 0 ли·Столица в окруж
н о с т и. о к о л о 3 0 ли·С в о й с т в а. з д е ш н и х зе м е л ь и климата, обычаи
и характер л ю д е й —— таковы ж е , как в ст р а н е Малава. Н а с е л е н и е
м н о г о ч и с л е н н о, семьи богаты . О г р о м н о е число состоятельных лю
дей владеют со ней и б о л е е. д о м ов . Редкие товары из дальних стран
во множестве стекаются в эту страну. Монастырей около 100, мона
хов около 6 0 0 0 человек. В большинстве исповедуют «малую колес
ницу» школы самматия.Храмов дэвов несколько десятков, иновер
цев разного толка поистине множество. Когда Татхагата пребывал
в мире, он часто посещал эту страну, и везде, где он останавливался,
царь А ш ок а в прошлом установил памятные знаки и построил сту
пы. С реди них и те, что построены на местах, где три будды про
шлого сидели , ходили и проповедовали . Нынешний царь, как и все
[цари этой страны ], из рода шудр. Он племянник Шиладитьи, царя
страны Малава, и зять сына Шиладитьи, нынешнего царя страны
Каньякубджи. Е го имя Дхрувабхата . По характеру он горяч и умен,
и совсем недавн оон уверовал в «три сокровища».

Вполне вероятно, что Санчи, с его ступой и колонной построенными Ашокой ,входило тогда в это государство.

Скажу сразу , что все памятники которые вы видите на этой странице были заброшены и поглощены джунглями. Возможно поэтому и сохранились. На свет их вновь извлекли в 19 в. проклятые британские колонизаторы.

 

Двигаясь на запад-северо-запад Сюаньцзан осмотрел Раджастан и Пенджаб, а затем спустился по Инду к устью. Буддистов он находил везде.

"Страна Адяньпочило в окружности около 5 0 0 0 ли·Столица, кото
рая назы вается Цзецзишифало, в окружности около 30 ли,находит
ся в отдалении на западной окраине и стоит на реке С и н д х у (Инд), вблизи
побережья В ел и к о г о моря. Д о м а богато украшены . Здесь много
драгоценных камней. В п о с л е д н е е время нет своего правителя, и эта
страна подчинена стране С и н д х у (Синд). Земли низинные, влажные, почвы
солончаковые. Земли запущены и заросли сорной травой, распахан
ных полей мало. Однако хлебов достаточно, и .о с о б е н н о хорошие
у р о ж а и. д а ю т. го р о х. и пшеница. Климат несколько холодный , бывают
сильные ураганы. Разводят коров, овец, верблюдов , мулов и други е
породы скота. Л ю д и по характеру жестокие и вспыльчивые, не склон
ны к учености . Их язык мало отличается от языка Срединной Индии.
Их обычаям свойственна простота и честность. Они почитают «три
сокровищ ». Монастырей ок оло 80, монахов около 5 0 0 0 человек, в
большинстве они и с п о в е д у ю т «м ал у ю колесницу» школы самматия.
Храмов дэвов — 10, в большинстве их пребывают иноверцы , «о б м а
зывающиеся з о л о й »(шиваиты) . В. г о р о д е есть храм дэвы Махешвары (Шивы) . Двор
храма украшен резьбой . Статуя божества обладает чудесной силой.
В храме останавливаются странствующие иноверцы , «обмазываю
щиеся золой »."

Двинувшись дальше на запад наш монах исследовал Белуджистан. Страну эту он воспринял однозначно как часть Индии. Надо полагать, большинство населения там составляли в то время дравиды -брагуи.

"Страна Ланцзело с востока на запад и с юга на север — по не
скольку тысяч ли.Столица в окружности около 3 0 ли,ее название —
Сутулишифало49. Земли орошаются, зерна и зобилие. Климат и нра
вы таковы же, как в стране Адяньпочило. Жители многочисленны .
Много драгоценных камней. Страна примыкает к побережью В ел и
кого моря, и отсюда идет путь к Западной Стране Женщин. Нет сво
его правителя. Жители, населяющие д о л и н у реки, не подвластны
д р у г д р у гу . Страна подчинена стране Параса (Персии). Письменность очень
схожа с индийской , язык несколько отличен. Здесь есть сторонники
и ложных верований и истинной веры. Монастырей около 100, м о
нахов — около 6 0 0 0 человек, исповедуют и «большую » и «малую ко
л е с н и ц у». Храмов дэвов несколько сотен . Весьма много последова
телей иноверцев, «обмазывающихся золой ». В г о р о д е есть б о л ь ш о й
храм дэвы Махешвары , в е л и ч е с т в е н н ы й и п ы ш но украшенный.
Здесь отправляют культ иноверцы, «обмазы вающ иеся золой».

Северный Белуджистан:
"Страна Бэйдошило в ок р уж н о с т и около 3 0 0 0 ли.Столица в ок
р у ж н о с т и около 2 0 ли.Жители многочисленны . В стране нет своего
правителя, она подчинена стране С и н д х у. Почвы несколько засоленны, бывают сильные и холодные ветры.
Много б о б о в и пшеницы.
Мало цветов и плодов. Нравы д и к и е. и жестокие. Речь отличается от
Срединной Индии. Они не сильны в учености и искусствах; впро
чем , здесь знают ч и с т у ю веру. Монастырей около 50, монахов около
3 0 0 0 человек, и с п о в е д у ю т «малую колесницу» школы самматия.
Храмов дэвов около 2 0 , в них отправляют культ иноверцы , «обмазы
вающиеся золой »."

 

крайней западной точкой маршрута Сюаньцзана стала Персия . (вероятно окраины). Вероятно он успел побывать здесь перед самым приходом арабских завоевателей.

"Страна Параса в окружности несколько десятков тысяч ли.Сто
лица, которая называется Сурастхана, в окружности около 4 0 ли.
Поскольку з д е с ь. о б ш и р н ы е. з е м л и , р а с п о л о ж е н н ы е. в. д о л и н а х , т о
климат различен, но большей частью з е с тепло. На поля проведена
вода. Д о м а жителей богаты . Здесь добывают зо л о т о , с е р е б р о , м е д
ную р уд у, прекрасный хрусталь, редкие камни и диковинные д р а го
ценности. Ткут тонкие и грубые ткани. М н ого. х о р о ш и х лошадей ,
есть также верблюды . В торговле и спользуют большие серебряные
монеты. Характер л ю д ей вспыльчивый и жестокий. В обычаях нет
добропорядочности и справедливости. Письменность и язык отли
чаются от д р у г и х стран. Нет у ч е н о с т и. и. и с к у с ст в . Б о л ь ш и н с т в о
жителей занято ремеслом , и все, что здесь вырабатывается, очень
ценится в с о с е д н и х областях. Браки заключают б е с п о р я д о ч н о , у м ер
ш и х бо л ь ш е й частью выбрасывают. Л ю д и. с. в и д у в ы с о к и е, они
тщательно укладывают в о л о с ы. и. х о д я т. с. непокрытой г о л о в о й .
О д е ж д у носят и г р у б у ю — из кож и, и изысканную из расшитого
войлока. Дворы платят подать — четыре серебряные монеты с чело
века. Храмов дэвов очень много, в них отправляют культ п о с л е д о в а
тели иноверцев. Монастырей —— 2 или 3, монахов несколько сотен
человек, исповедуют у ч е н и е « малой к о л е с н и ц ы » школы сарвасти
вада.Здесь, в царском дворце, хранится патра Шакьи Будды .
На восточной окраине страны есть город Х э м о (видимо Мерв) . В н у т р е н н е е. п р о
странство г о р о д а невелико , а .п р о т я ж е н н о с т ь стен — около 6 0 ли.
Жителей множество, семьи богаты".

Скорее всего именно в Мерве и его окрестностях находились эти 2 или 3 монастыря. Во всяком случае именно в этом городе (ныне это Туркмения) существование буддизма несомненно. Там обнаружены остатки монастыря со ступой и 5-метровой статуей Будды. Неподалёку был и христианский монастырь.