Ещё раз о серебряном веке

Если говорить о культуре модерна в целом, то центрами были и Варшава, и Киев, и Рига. Империя всё-таки была ) И Москва Петербургу не уступала. Но везде была культурная иерархия , разрыв не только между тёмной массой и образованной прослойкой, но и между образованной и высокообразованной )

 

ну в основном то, что посты надо таки читать. все. )

 

но отдельные постройки в стиле модерна появляются до самой революции.

 

Было ещё минимум трое претендовавших на авторство ) Надо думать, идея носилась в воздухе.

 

скульптура модерна в России похоже начинается с абрамцевских работ Врубеля (90-94)

 

подведём итоги )

в качестве первого (предварительного)периода можно назвать 1877-86 гг. это первые ростки нового в философии , живописи. архитектуре , связанные с религиозной философией и национал-романтизмом.
по сравнению с лидерами можно зафиксировать запаздывание лет на 20.

второй период (начальный) 1886-97, это рассцвет абрамцевского кружка, появление талашкинского, появление символизма в литературе, первые ростки модерна в архитектуре, скульптуре.музыке. определённый импрессионисткий поворот в реалистической живописи.

третий 1898-1907. модерн постепенно становится мейнстримом, хотя далеко не абсолютно доминирует в художественном пространстве России). Главным центром (особенно до раскола 1903 г.) был журнал и группа Мир Искусства.

1907-17, модерн продолжает лидировать, хотя появляются и становятся всё более заметными новые - ретроспективные и футуристические художественные тенденции.
Публика только-только осваивается с художественным языком модерна.
Это эпоха парижских балетных сезонов , появление нового поколения "младо-символистов" - голуборозовцев, акмеистов, нового Мира Искусства. Наиболее быстро модерн отступает в архитектуре, но в целом нео-классическое направление (в живописи, в моде, в скульптуре) не порывает с модерном. Всё более заметными становятся примитивизирующие тенденции.

1917-27. полностью исчезает модерн в архитектуре и ДПИ, мастера других жанров один за другим эмигрируют или приспосабливаются к эстетическим запросам большевитских вождей (соц-реализм) .

инерция, однако, оказывается ещё очень долгой

 

Матвеев










(1927г)



Андреев




(1932)

Из оставшихся в России в той или иной степени переключились на соц. реализм Бродский (в той) , Грабарь и Юон (в иной) ), но они продолжали создавать картины и в духе импрессионизма. Рылов, Остроумова и Бялыницкий стиля особо не меняли.

потом началось великое возвращение : в 23 г. вернулись А. Толстой и А.Белый (зачем-то) - в это время как раз все художники уезжали. в 36 вернулся Билибин, в 37 Куприн (писатель), в 39 Цветаева, в 45 Конёнков,в 51 Эрьзя.


в 20-30-е начали резко сближаться со стилистикой серебряного века прежние модернисты из Бубнового Валета: Фальк, Рождественский, Куприн, Кончаловский, Осьмёркин.


В эмиграции в духе серебряного века продолжали работать Рерих, Коровин, Сомов, Жуковский, Горбатов, Колесников, Фешин, Малявин, Рахманинов, Мережковский, высланные философы и т.д.

Поколение это уходит в основном в 40-е, частью в 50-е гг. долгожители дожили до 60-х. (Пастернак, Ахматова, Бахтин, Серебрякова). Таким образом и выходит почти целый век ) Серебряный. )

 

О могиканах.

В кислотной среде сталинского СССР иногда задачей было просто выжить и передать эстафету.
Поэтому можно говорить о "посланцах" серебряного века, часто молчавших многие десятилетия.
Среди них Пришвин (ум. 54 г.), оставив дневники.
Даниил Андреев (ум. в 59 г.) - по умонастроениею и культуре несомненно человек серебряного века (переживший травму сталинизма).
Жо 60-х когда появилась возможность передать эстафету напрямую дожили Лосев (ум. 1988), Шульгин (ум. 76 г.). Анастасия Цветаева (ум. в 93 г.). В эмиграции Святослав Рерих (ум 93 г.) (как и Андреев из поколения "сыновей").
В 60-е гг. сереюряный век становится "мифологическим временем" - кладовой которую только -только начинают раскапывать (как, впрочем, и "бронзовый век" - эпоха футуризма). Тогда и выяснилось, что русская культура так и не смогла превзойти тот рубеж. Дальнейшие новации очень часто носили и носят характер "возращения к истокам" - это относится и к области идей и идеологий.

 

1882 храм Спаса Нерукотворного в Абрамцево
1892 дом в усадьбе Поленово
1896 собственный дом Шехтеля (на грани историзма)
1897 дача в.к. Бориса Владимировича в Царском селе, усадьба Заключье архитектора Хренова в Тверской губернии (на грани историзма), доходный дом Барановского в СПб
1898 дача Гаусвальд на Каменном острове, заметные элементы модерна в особняке Морозовой Шехтеля
1899 особняк Листа в Москве (Кекушев), отделка в духе модерна доходного дома Барышникова спб,

можно считать, что с 1899 процесс уже пошёл )