Заря Средневековья

Разговор начался с сериала Игра престолов. Я высказал мнение, что условное время его вымышленного мира это не позднее средневековье, впечатление которого создают только декорации, а, скорее, очень раннее. Скажем , 10 век.
Потом я подумал, что это время вообще обычно не очень себе представляют. Кино о нём снимать трудно - архитектура и искусство Запада этого времени были не слишком фотогеничны ) Поэтому даже в сериале "Викинги" франкское государство изображается в готической стилистике.)
Можно взять за основу повествования какой-нибудь условный год (к примеру, памятный 988 ) или 987 ) )

Конец 10 в. это время смены эпох. Я не очень люблю термин "раннее средневековье" , по аналогии с "поздним" так скорее надо называть период 11- сер. 12 вв. , но никак не своеобразную и очень долгую эпоху с 5 по 10 вв. По сути это время сравнимое со всем средневековьем целиком, можно назвать его "постантичностью ) ). Вот как раз в 10-11 в. она заканчивается, но, разумеется, не одновременно во всех регионах и цивилизациях. Однако в целом ожидавший христианами в 1000 г. конец света как обычно оказался лишь сменой "тоналя времени"

 

Европа

Европа 10 века ещё не приобрела той относительной монолитности в дробности, которая отличала её в средневековье.
наряду с христианской Европой существовали мусульманская и языческая (но последняя постепенно обращается в христианство)
Православие и католичество ещё не были в официальном разводе, это были скорее области латинского и греческого богослужения, к которому добавлялось ещё славянское в Болгарии.
Почти в центр Европы вклинивалась Великая Степь - западным форпостом её была Венгрия.
искусство христианской Испании много ближе к миру ислама, чем к Западу.
Искусство Византии и Германии (Восточной и Западной римских империй) намного ближе друг к другу, чем к островной традиции. Хотя островная (с центром в Англии) тоже влияет на континент.
Можно говорить о скандинавском поясе от Ирландии до Руси, с общей культурной традицией. накладывающейся на местные.
повсюду архитектура ещё заметно "постантичная", горизонтальная, хотя всё больше обрастает башнями - это уже средневековый тренд.

Очень примерно население этой части света оценивается в 47 млн. чел (возможно завышено), из них ок. 6 млн. приходится на мусульманские Испанию и Сицилию.

 

Британские острова

Населяло ок. 2 млн. В т.ч. возможно полтора миллиона в Англии.
Англия это собственно и есть "семь королевств" англо-саксов, объединённых в единое государство. Население состояло из пришельцев трёх последовательных волн: древнее - кельтоязычные бритты, саксы и даны.
Кельтское население преобладало на севере и западе, где остались местные королевства - Шотландия (Альба), Стратклайд, три королевства и три княжества Уэлса, которые при короле Эдгаре (ум. 975) выступали в роли младших партнёров Англии.
В самой Англии кельты-лэты были крепостными, и вероятно ассимилировались. Основное население составляли саксы (англо-саксы). Даны населяли восток острова. Они непосредственно подчинялись Англии, но имели собственные законы (Дэнло - область датского права).
И Англия и уэльские владения были ранними государствами

Ирландия традиционно делилась на пять кельтских королевств, которые скорее превратились в исторические оласти с множеством местных вождеств. Правитель Тары считался номинально верховным королём. Объединено было только южное королевство Мунстер.

чёрные кружки на карте это города-королевства норвежцев (других городов в Ирландии не было). Лимерик был подчинён Мунстеру, а Дублин после поражения в 980 г. признал верховенство Тары (Миде).
Скандинавы же (г.о. норвежцы владели островами и побережьем Шотландии. Это были Гебридское и Оркнейское королевства викингов.
Эти владения были тоже скорее вождествами, чем государствами, и были завязаны на мореходство.
Горные кланы Шотландии практически были автономны и совершали набеги в долины.
Побережья Англии с 980 г. практически ежегодно опустошались викингами из Дании.

 

В эту эпоху даже Англия была ещё лесистой страной с обширными вересковыми пустошами. Но волков уже не было. Их массовое истребление организовал король Эдгар. После того как последние стаи переместились к Уэльсу Эдгар в качестве дани с тамошних государств стал взимать волчьи уши.
Большинство населения жило в деревнях и хуторах.

(реконструкция)
Среди них были рассеяны более крупные (но тоже деревянные) усадьбы крупных землевладельцев, аббатства и немногочисленные городки.
при наличии укреплений (вал, частокол) они же были бургами (королевскими крепостями). Резко выделялся Лондон - настоящий город с населением до 25 000, римской каменной стеной с башнями и римским же мостом через Темзу. Для отражения набегов викингов в 10 в. стены были отремонтированы и население переместилось за них (первый саксонский город стоял рядом с римскими укреплениями). Но городов со старинными стенами было мало.
Следующими по величине был Йорк - 8000 жителей, Линкольн и Норидж - по 6500, Оксфорд - 3500.
основные занятия горожан были аграрными - вокруг простирались их поля и пастбища. Но отличием были торговые занятия - вести торговлю, королевским указом, разрешалось только внутри городских стен.
Из камня строились почти исключительно храмы. выглядели они вот так

в 10 в. некоторые были укреплены башнями


(верхняя часть с окном, часами и шпилем, понятно, готическая)

в кельтских регионах "города" это скорее замки вождей клана - с земляными укреплениями окружающими несколько деревянных построек.

 

Политический строй Англии характеризовался сильной и наследной королевской властью. Король обычно жил в своих усадьбах, его окружал придворный штат, существовала канцелярия.
Элиту общества составляли королевские тэны - "дворяне", подлежащие только королевскому суду и находящиеся под личной защитой короля.
Тэны же обычно были и крупными землевладельцами имевшими право бокленда - частной юрисдикции по большинству вопросов.
В столь же привилегированном положении находилась Церковь, аббатства и епархии также были крупными землевладельцами (передавая часть земель в аренду тэнам). Тэны, аббаты и епископы могли участвовать в заседания периодически созываемого королевского совета - витенагемота. Совет принимал решения по всем важнейшим вопросам государственной политики. включая престолонаследие.

Приезжали по факту на него далеко не все тэны, поэтому преобладало духовенство во главе с архиепископом кентерберийским.
локальные советы могли созываться в бывших королевствах Мерсия и Нортумбрия.
Основной территориальной единицей был шир - "графство", на уровне графств происходили свои съезды и вершился суд, здесь же собирались налоги и ополчение. Графством или несколькими видимо управляли олдермены - королевские наместники из числа знати. Это были весьма могущественные персоны, смена олдермена как редкостное событие попадала в хроники. У них были собственные тэны (некоторые приносили личную клятву и получали жалование).
( строй описанный в Игре престолов - с хранителями-князьями, великими домами и королевской дружиной-гвардией это уже скорее 11 в.)

ширы делились на сотни (в Дэнло - на округа). где проводились сотенные собрания (по пять представителей от деревни - 4 самых богатых мужика и священник) и вершился суд. в каждой сотне (или округе) был королевский судья. наиболее велики были его полномчия в Дэнло, в саксонских районах он вёл только некоторые важнейшие дела, а в основном суд вершился лордами- глафордами (тэнами имевшими право бокленда)

Указ предписывал каждому свободному найти сеньора, без покровительства которого он фактически был вне закона.
поэтому население в основном было втянуто в ту или иную зависимость от знати и Церкви. Но категорий этой зависимости было очень много. в Дэнло преобладали свободные крестьяне-землевладельцы, в саксонских районах - зависимые. В худшем положении были те кто арендовал землю глафорда, он превращался практически в крепостного (гебура), все остальные отношения покровительства могли быть расторгнуты обеими сторонами. все свободные платили натуральный поземельный налог (треть его оставалась олдермену) и были обязаны участвовать в ополчении и ремонтных работах бургов и мостов.

основным наказанием ( в т.ч. за убийство) был штраф (в пользу короля). сумма штрафа зависла от личного статуса пострадавшего. они были велики (особенно в Дэнло). В Дунло жу в суде присутствовали присяжные. законы регулировали довольно сложные процедуры. главными были клятва, ордалии и представление свидетелей- поручителей невиновности.
Сложной была судебная процедура и в кельтских и скандинавских вождествах.

Особенностью кельтских регионов был клан и родовое землевладение. У германцев (саксов, данов и норвежцев) господствовала личная собственность, положение человека зависело от его личного статуса и богатства. даже если земля принадлежала общине землепользование было малосемейным.

 

Христианская церковь в разных регионах имела свои особенности. В ирландской (кельтской) традиции основной единицей был монастырь во главе с аббатом. а епископ был одним из монахов (имеющим право посвящать священников), белого духовенства не было.
в ходе набегов викингов многие монастыри сильно пострадали, а их обитатели перебрались на континент (где было много ирландских монастырей). Но всё же образовательный уровень монахов оставался довольно высоким. Широко практиковалось отшельничество.

У англо-саксов господствовала епископальная организация. Монастыри (как и на континенте) часто могли фактически принадлежать феодальным семействам и страдать от их распрей.

Клонмакнойс. ирландский монастырь


Ирландия. башни -убежища и резные кресты

 

Во вт. пол. 10 в. в Англии разворачивается реформационное движение (аналогичное клюнийскому на континенте, о котором ниже). покровителем его был святой Дунстан, архиепископ кентерберийский, четверть века бывший главным советником английских королей и некоронованным правителем государства.
Суть реформы заключалась в том, чтобы вывести монастыри из под власти местной знати и подчинить их напрямую королю. параллельно они получали новые обширные земельные владения и из них изгонялось белое духовенство. каноники епархий теперь тоже должны были быть монахами.
во внутренней политике Дунстан был сторонником примирения саксов и данов.
правил он довольно круто , молодого короля Эдвига архиепископ просто затравил. Эдгар не выходил из под его контроля. как и его сын - юный Эдуард. Когда в зале заседания совета провалился пол и советники обрушились на первый этаж, и многие разбились ансмерть или покалечились, Дунстан единственный стоял на балке ).
Но в конце концов и его влиянию пришёл конец. король Эдгар взял себе новую жену - Эльфтриту. истрия была довольно романтична. Король уже давно прослышал о красавице и послал придворного проверить слухи. тот влюбился по уши и сообщил королю, что "ничего особенного", а сам выждав женился на девице. Король , заподозрив неладное, навестил молодых. Эльфтрита поняла из признания мужа , то что упустила корону, и явилась перед Эдгаром во всей красе. Незадачливого супруга отправили на север и по дороге убили, а Эльфтрита вскоре стала королевой. Когда Эдгар умер их сыну было 6 лет. Наследовал старший сын - от другой жены - Эдуард (975). в 978 юный король навестил мачеху, принял из её рук чашу с напитком и тут же был заколот слугами вдовы и похоронен без чести и отмщения. на престол вступил сын Эльфтриты - Этельред. Королева взяла власть в свои руки. Дунстан был вынужден покинуть двор и до своей кончины в 988 в основном занимался своей епархиальной школой. Реформа захлебнулась. Сразу после этого датчане начали атаку на побережье (пользуясь поддержкой местных данов, лишившихся покровительства правительства).

Англия





Уровень "учёности" на Британских островах традиционно был выше чем на континете

рука Бога дающая пасхальный цикл


Жизнь и Смерть


Апулейская сфера (для гадания на тему выживет ли пациент)


символы евангелистов



Шотландия

 

Из ирландской поэзии

Тис нетленный —

мой моленный

дом лесной;

дуб ветвистый,

многолистый —

сторож мой.

* * *

Яблок добрых,

алых, облых —

в куще рай;

мних безгрешен,

рву с орешин

урожай.



Из криницы

ток струится

(свеж, студен!);

вишней дикой,

земляникой

красен склон.

* * *

Реют чайки,

кличут цапли

над водой;

ночью в чаще

шорох мчащий —

козодой.

* * *

Ветер веет,

листья плещут,

шелестят;

струйным звоном

вторит в тон им

водопад!


ЗИМА

Резок ветер, гол холм, нелегко найти убежище;

грязен брод, замерзло озеро;

человек может стоять на замерзшем стебле тростника.

Волна за волной накрывают берег;

громко завывает ветер на горных вершинах;

едва ли возможно выйти из дома.

На озере холодно в зимнюю бурю,

сух тростник, стебли сломаны,

ужасен ветер, дрова заготовлены.

Ложе рыб холодно подо льдом,

олень отощал, тростник остист;

вечер короток, деревья склонились.

Пейзажная поэзия Ирландии 9-10 вв. уникальное явление для Европы. Это скорее поэзия отшельников. Профессиональные поэты проходили обучение длительностью в 12 лет и должны были знать на память множество стихов весьма формализованных правил. Их поэзию можно назвать придворной.

Ирландия

 

Рукопись Кедмона

(Сотворение мира)

 

дальнейшее повествование даёт уже массу деталей, для того чтобы представить костюм, архитектуру и т.д.

 

В валийском эпосе. Весьма далёком ещё от рыцарского романа.

 

Скандинавский мир

Как мы видим, с Британскими островами он частично совпадал.
Ярлы Оркнеев и Гебрид, владели северной частью Шотландии, пять конунгов прибрежными городами Ирландии. Дэнло населяли люди датского происхождения. Сам скандинавский мир частично совпадал с христианским. Конунги Ирландии были христианами, ярлы островов были язычниками, король Дании был христианином, ярл Норвегии и конунги Швеции - язычниками. Но повсеместно среди скандинавов были те и другие. Были двоеверы , почитавшиеи Христа и Тора, были номинальные христиане, когда то для каких прагматических нужд принявшие крещение. В Дании были епископы назначенные из германии, но влияния они не имели, викинги Ирландии признавали церковь Англии.
культуры скандинавов , саксов и ирландцев имели не мало перекличек.

 

Скандинавское общество эпохи викингов делилось на знать, свободных и рабов. Главный рубеж проходил между свободными и рабами. Раб был в полной смысле собственностью, не имеющей никаких прав. Если хозяин его освобождал он становился крепостным-вольноотпущенником. В рабы попадали пленные, приговорённые и неоплатные должники.
Свободные могли участвовать в тингах и их жизнь, честь и имущество защищалось законом и родом. Отношения было достаточно демократические. Хотя шло заметно разделение по богатству. Были собственники- бонды и были члены их семей, которые могли сами разбогатеть только в викинге или на королевской службе. Выделялись сильные бонды (годи) (русские нарочитые мужи) - владельцы больших хуторов, рабов , возглавлявшие многочисленных родственников и клиентов, могущие себе позволить принимать множество гостей, устраивать собственные капища для жертвоприношений. они были общепризнанными местными лидерами и авторитетами на тингах.
Знать была представлена потомками богов, которые могли претендовать на пост конунга или ярла. Хотя заслужить его можно было только снискав высокий авторитет своими подвигами и похождениями, подтвердив харизму удачливостью, храбростью, щедростью, жестокостью, хитростью и коварством, и часто убив своего предшественника (и, нередко, женившись на его вдове или дочери).
Правосудие осуществлялась на тингах, и были своды законов, которые знали наизусть председательствующие законоговорители. Тяжёлым наказанием было изгнание (с объявлением вне закона), лёгким - штраф. Но высшей доблестью было совершая преступления остаться безнаказанным. Существовала кровная месть. Свирепые расправы (с вырезанием орла и т.п.) осуществляли вожди над попавшимися им в плен врагами.
Основным занятием было земледелие и рыболовство. своя наследная земля - одаль была священным достоянием (правда отчуждать её можно было только с согласия рода). Собственность, право голоса, суд равных - это было священное право свободного. Морской разбой и торговля - источник дополнительных доходов, и способ удовлетворить страсть к приключениям и снискать славу. Больше всего боялись смерти от болезней, а не бою или на море. Но каждый неимущей викинг мечтал завершить карьеру став собственником своей земли или обретя власть.
Жил небольшими деревнями или хуторами. Главной постройкой был длинный дом с несколькими очагами и пристройками. Женщины имели довольно высокий статус, на на тингах не участвовали. Было принято кроме главной жены иметь ещё и наложниц, или заводить других жён за морем. Дети от наложниц доблестью вполне могли подтвердить свои законные права.

 

Общая численность скандинавов едва ли достигала миллиона человек. Говорили они практически на одном языке - двумя диалектами - западном (норвежско-исландском) и восточном (шведско-датском).
Религия тоже была одна. И, видимо, Тору там отдавалось первенство перед Одином.
Явно очень близкую религию мы видим у прибалтов и балтийских славян , её же Владимир утверждает в Киеве.
Храмы , видимо, редко были постройками, чаще это было капище, со священными рощами, я главным Деревом. Эстетику дополняли развешанные по ветвям и разлагающиеся трупы жертвенных животных и людей. В "христианской" Дании человеческие жертвы приносились при спуске на воду новых кораблей - пленных бросали на полозья, по которым они скользили к воде. Швеция была цитаделью язычества, а Упсала общескандинавским сакральным центром.
Важное значение имели гадание и колдовство. Особенно преуспели в нём некоторые знатные женщины.
центром тайных наук считалась лапландия.
при этом сами викинги отнюдь не были мрачными оборванцами с перемазанными лицами.английский автор напротив сетует, что они часто мылись, расчёсывались и красиво одевались, чтобы соблазнять местных дам. Они ценили разноцветные дорогие ткани ( в т.ч. шёлковые), драгоценную утварь, великолепно украшенное оружие, ювелирные изделия. Украшали резьбой дома и утварь и превращали свои корабли в произведения искусства. Знатный воин обычно владел несколькими ремёслами (в т.ч. оружейника и ювелира), знали законы и писал стихи ( в т.ч. любовные). Воспитывались дети обычно в семье приёмных родителей (как и у ирландцев), где им должны были дать военное образование.
Были и профессиональные поэты - скальды, знавшие на память сотни преданий и слагавшие новые . Профессия была хорошо оплачиваемой.
Если иралндская литература в 10 в. была уже на закате, но скандинавская поэзия , напротив, достигла расцвета. Больше всего славились скальды из Исландии.



Эгиль

 

Через Западный океан

Исландия долго оставалась самой западной скандинавской колонией (находящейся в весьма активной коммуникации с исторической родиной). Управлялась она как безгосударственная республика. высшим органов власти был общеостровной тинг , его комиссии принимали законы и вершили высший суд. основной ссуд происходил на 4-х региональных тингах, власть на местах принадлежала годи (местным авторитетам). Единственным постом был пост выборного законоговорителя.
Совершившие преступления (а люди там собрались буйные) обычно изгонялись на определённый срок, отправляясь на поиски приключений.
Одним из таких авантюристов был Эйрик Рыжий . Он был последовательно объявлен вне закона в Норвегии, на востоке Исландии, и наконец и на западе изгнан на три года. Путь на восток был ему отрезан и он отправился на запад, открыв Гренландию, где и провёл период изгнания. Необитаемая земля ему очень понравилась. Там росла высокая трава, кусты и даже берёзы. Водились олени карибу и лисы . (вообще климат тогда был теплее, чем в нынешнее глобальное потепление).
Вернувшись в Исландию, он развернул агитацию , навербовал колонистов и двинулся в путь на 25 кораблях, 14 из которых доплыли.
в следующем 986 г. некий Бярни вернулся в Исландию из Норвегии и обнаружив, что вся его семья переселилась в Гренландию. Не зная дороги, он немедленно двинулся в путь и приплыл в Америку. Но поскольку берега не соответствовали описанию, высаживаться он не стал, а двинулся на север, в конце концов добравшись до искомой страны.

Обычно морской корабль мог нести ок. 30 воинов, торговый 18, (большие корабли на сотню человек использовались в береговой охране).
В дальнейшем, когда дороги уже были известны, путь из Норвегии в Исландию занимал неделю, а от Исландии до Гренландии 4 дня, от Исландии до Ирландии 5 дней.

 

При в общем невысоком уровне социального развития северных обществ, впечатляет уровень развития торговли (наряду, впрочем, с пиратством). Богатство, престижные товары, серебро и золото имели практически мистический статус, раздавая их , лидер привлекал и удерживал сторонников, зарытые в клады они могли пригодиться в загробной жизни.
Высшего расцвета северная торговая система достигла в сер. 10 в. На востоке она простиралась до Южного Прикаспия, откуда караванные пути вели в Бухару и Багдад. Далее путь шёл по Волге и Западной Двине, с многочисленными ручейками-ответвлениями. Днепровский путь приобретает значение чуть позже - это путь из варяг в греки. Дальше пути уже морем шли в Скандинавию, во Фризию и Британию.
Из Гренландии и Исландии вывозили шерсть, моржовый клык, соколов, белых медведей, тюлений жир. Туда полностью ввозился необходимый лес. Из Ирландии везли рабов, лошадей, мёд, солод, зерно, масло, меха, шкуры, китовый жир, грубые ткани. Из Англии пшеницу, шерсть, олово, мёд.
С Рейна керамику и стекло. Из Фризии (главный торговый центр Дорстед) качесвенные шерстяные ткани. Из Франции мечи, из всей Европы вино.
Из Чехии и Венгрии - серебро и лошадей.
Из Скандинавии и Лапдандии моржовый клык, меха, шкуры и рыбу. Рабов, воск, меха и мёд поставляла Русь
На восток поставлялись разнообразные меха, янтарь, оружие, воск, мёд, ястребы, рабы. Оттуда шёлковые ткани, специи и прежде всего серебряную монету. Шёлк, фрукты, специи, вино, золото, украшения поставлялись из Византии.
Восточная торговля привела к процветанию торговые городки-эмпории, такие как Гнездово (протосмоленск) - 15 га., Тимерёво (протоярославль) - 10 га, Ладога - 18 га. с каменной крепостью . (10 га. это площадь Киева в конце века).
Бирка (в Швеции) - 12,8 га., Хедебю (Шлезвиг) - мегаполис в 24 га, окружённый 9-метровой высоты деревянной стеной.

Каупе и Трусо в Пруссии (последний имел площадь в 30 га)
(на площади в 15 га, могло жить ок. тысячи человек).
Население их было интернационально и жило почти целиком торговлей ( в Хедебю были и ремесленники, производившие товары широкого потребления невысокого качества).
находились они на торговых путях в местах не столь уж удобных для проникновения - вдали от моря или среди шхер, чтобы создать неудобства пиратам.
Начиная с 970-х восточная торговля переживает глубокий кризис (гибель Хазариивероятно была здесь не последним фактором) и в 980-е практически прекращается. Завязанные на неё эмпории приходят в быстрый упадок. Прекращение притока арабского серебра вызывает резкую активизацию викингов в Англии - и с 91 г. основной поток серебра идёт уже оттуда (в виде даней и контрибуций).
Вместо независимых от окружения и завязанных чисто на торговые пути центров начинают расти дружинные крепости - базы королевской власти и сбора дани.




Ибн Якуб о Хедебю:
"Шлезвиг – большой город на самых дальних берегах мирового океана. В нем есть колодцы со свежей водой. Жители его поклоняются Сириусу, кроме тех немногих, кто исповедует христианскую веру и ходит в свою церковь.
Они устраивают праздники, во время которых чествуют своих богов, едят и пьют. Каждый, кто приносит в жертву животное, вывешивает его тушу на частоколе или на шесте перед домом, тем самым оповещая всех, что он совершил жертву богам. В качестве жертвенных животных используются быки, бараны, козы или боровы. Город беден и убог. Жители едят в основном рыбу, ибо ее много в этих краях. Новорожденного ребенка бросают в море, и если он не тонет – остается жить. Также он (аль-Тартуши) говорил, что женщина там имеет право расстаться с мужем, когда захочет. И мужчины, и женщины подкрашивают глаза, чтобы стать привлекательней. Еще он поведал, что нигде не слышал такого ужасного пения, как в Шлезвиге: эти звуки походят на рычание и лай, только еще грубее".

 

Важнейшим центром политогенеза (формирования дружинного государства) была Дания. Формально датскому конунгу принадлежала и Норвегия, фактически он владел только южной частью, а большей владел, как номинальный вассал, ярл Хакон.
При конунге Харальде Синезубом Дания приняла христианство. Начинают возводиться "круговые замки" (найдено шесть, площадью до 6,5 га) - с размещёнными там дружинными гарнизонами .

В Норвегии тоже были сделаны шаги в направлении раннего государства: введены писаные законы, военные округа, обязанные посталять в королевский флот по боевому кораблю. оснонвные доходы конунг и ярл получали от всоих многочисленных усадеб зависимыми людьми. право правителя на гостеприимство (вейцла) стало рассматриваться как повинность, которую использовали для кормления дружинников.

Харальд в 980 г. порвал вассальные отношения с империей и начал войну, в 983 г. он поддержал языческое восстание балтийских славян (лютичей и ободритов) закончившееся крушением имперской власти к востоку от Эльбы и разрушением замков, монастырей и церквей. Новая независимая лютическая конфедерация стала союзником датчан.


Значительным центром был славяно-скандинавский город Волин (более 50 га, до 10 000 населения). Где-то в этих местах легенда помещает замок йомсвикингов. Это военно-языческая община (как минимум отчасти славянская) была по описанию чем-то средним между Запорожской Сечью и Дозором из Игры Престолов. В орден допускались только взрослые мужчины, присутствие в замке женщин было запрещено, викинги были обязаны клятвой взаимопомощи, любые раздоры сурово карались. Возглавил орден изгнанный шведский принц Стирбьорн Сильный (отец его был отравлен своим соправителем- шведским конунгом Эриком).
правда действия йомсвикингов были не слишком удачны. Стирбьорн был разбит у погиб , пытаясь отомстить дяде. Оставшиеся йомсвикинги присоединились к походы Харальда Синезубого против ярла Хакона (986), который наотрез отказался принимать христианство. Это поход тоже закончился знаменитой битвой и полной победой норвежцев (говорят, при помощи колдовства). Сам Харальд вскоре был разбит своим сыном Свеном Вилобородым, был ранен и умер в Волине. Свен был номинальным христианином и не имел никакого миссионерского пыла.

В Швеции в это время было два королевства (Гёталанд и Свитьод) типа священного царства. там был главный языческий сакральный центр Скандинавии в Упсале. Свитьоду формльно подчинялась торговая республика на Готланде и возможно платили дань балтские племена.

 

Славянские общества включённые в северный ареал, отличались сохранением племенного строя (структура: община - малое племя- большое племя, видимо с вече, где присутствуют нарочитые мужи.
Русь была надплеменным образованием. Русь как этнополитическая группа не входила ни в какое племя и фактически совпадала с дружинным слоем, обитателями градов и людьми князя. Изначально она, видимо, была интернациональная с преобладанием скандинавского и степного элемента. Материальная и духовная культура её (судя по погребениям) была эклектична. К концу 10 в. языком её становится славянский и сама она начинает отделятся от скандинавов-варягов (по-прежнему часто прибывающих в Гардарику).
В 10 веке существовали три типа поселений - племенные центры , торговые эмпории и дружинные поселения. К концу века первые приходят в упадок, происходит "перенос городов" т.е. строительство в нескольких десятках километров от старого центра нового града, принадлежащего великому князю, с дружиной собирающей дань (треть её наместник-посадник оставлял себе). В культурно-политическом плане Русь принадлежала сразу к двум ареалам - скандинавскому и степному (тюрко-иранскому)

Князь Владимир (Вольдемар) являлся популярным героем викингских саг (как его мать - знаменитая прорицательница и колдунья). Его окружали наёмные викинги и добровольцы. Знаменитый викинг Олаф сын Трюгви (Воронья кость) был детстве пленён и 6 лет был рабом у эстов, потом его выкупил родич и привёз на Русь. там он встретил убийцу отца и раскроил ему череп. Этим он обратил на себя внимание Владимира, взявшего его в свою дружину. Когда Олаф вырос он отправился геройствовать на моря.

Сам Владимир был тоже героем -викингом. Будучи сыном князя и рабыни-ключницы он должен был продемонстрировать свою харизму , что успешно и сделал: получив отказ в сватовстве, захватил Полоцк и убил его князя варяга-Рогволода, а его дочь, публично изнасиловав, взял замуж. выступил против брата и захватил Киев (978/80), а самого убил на переговорах (жену его себе он тоже забрал), покорил радимичей и вятичей, завёл себе три гарема в 800 наложниц. Последующие походы на Чёрное море тоже были частью властного сценария русского великого князя. Ок. 986 он захватил и обложил данью Таматарху (Тмутаракань) населённую хазарами, и, видимо, собрал вокруг себя черноморскую русь, став каганом. Вступил в договорные отношения с Византией (по традиционной формуле - престижные товары и торговые привилегии в обмен на воинов).
в Византию он отправил (не заплатив) своих скандинавских наёмников, а потом обещал и войско русов, необходимое василевсу для подавления восстания Варды Фоки. В качестве платы он теперь потребовал сестру императора - багрянородную Анну. А не дождавшись взял византийский Херсонес (Корсунь). Невеста были прислана (с обязательством крещения Владимира). Теперь престиж князя поднялся до небес. Русские войска (6-тысячный корпус), помогли василевсу, а затем, также по традиции, отправились на Каспий (где поступили на службу к дагестанскому эмиру).

Действительно новой была религиозная политика Владимира - создание языческого пантеона в Киеве (куда вошли и боги иранского проихождения), религиозные дискуссии с миссионерами и наконец не просто личное крещение (часть руси не раз крестилась и раньше), а введение христианства как государственной религии. Восточные источники позволяют предположить, что колебания в выборе между христианством и исламом были серьёзными.
Затем, подобно Харальду Синезубому, Владимир начинает строительство масштабных крепостей, самые значительные из которых Белгород (12,5 га) и Василёв. Так что переход к раннему государству (дружинного типа) при нём несомненен. существовали и большие доменальные сёла-дворцы (Вышгород, Брест и т.д.).

Очень приблизительно численность населения Руси можно оценить в 2-2,5 млн. чел.

реконструкция деревни

 

Кочевники и работорговцы

После походов русского князя Святослава (ум.972) была разрушена долгое время существовавшая хазарская политическая и торговая система.
После этого хазары низовьев Волги приняли ислам и подчинились верховной власти Халифата. резко была ослаблена но осталась мусульманской Волжская Болгария. Т.о. бассейн Волги в основном оказался в руках мусульман. Газии из Хорасана (воители за веру, организованные на манер викингов) поднимались по Волге и Оке и воевали со славянами-язычниками (вятичами надо полагать) с целью захвата рабов.
Анклавом хазар-иудеев оставалась Таматарха (Тамань, Тмутаракань). надо полагать, именно отсюда приходили к Владимиру иудейские миссионеры. Город этот Владимир подчинил. Как вероятно и Белую Вежу - мощную каменную крепость, когда-то построенную хазарами на Дону. Видимо там жили северные аланы (они же южная русь).
В основном степи от Волги до (с 972) Карпат и Дуная занимали печенеги - кочевой тюркский народ (числом до 800 000). Это была конфедерация восьми вождеств, делившаяся Днепром на два крыла. Воююя с булгарами, Владимир, как кажется, относился к исламу благосклонно, беседовал с миссионерами и разрешил его свободную проповедь. Миссионерам из Булгара в удалось обратить в ислам и часть печенегов . Ислам (вместе с печенегами) проник и в Венгрию, получив там определённое распространение.
Венгры (мадьяры, в источниках часто выступают как "турки", численность ок. полумиллиона) обитали на Среднедунайской равнине,в Трансильвании, Словакии. Изначально они тоже были кочевниками. До 955 они были грозой всей Западной Европы, совершая походы до Испании. до 970 походы совершались на Балканы. Поражения и союз немцев с византийцами положили конец этим грабежам. Смешиваясь со славянами мадьяры всё более переходили к оседлости.
"магяры красивы и хорошо сложенны. Одежду изготовляют из валеной шерсти и простого сукна. Оружие украшают серебром и речным жемчугом...когда женятся у них принято выплачивать выкуп за невесту, который составляет ту же ценность, что и состояние невесты. Это может быть и ценности, и оружие и скот малый и большой... Женятся, по родовым обычаям, лишь на одной женщине...
Сделки совершают честно,в той сумме, что удобна торговцам. персидские деньги, русские гривны, византийские и италийские деньги принимают равно, счет ведут и договора письменно составляют. Пользуются своими письменами, но владеют и письменами Пророка (арабский), пишут по хазарски или на греческом... С малолетства детей грамоте учат, что неизвестно в других варварских народах"

Захватив земледельческие районы они поделили их между вождями. Великий князь Геза (972-97) - создатель раннего государства - деятель примерно того же типа , что Владимир или Харальд Синезубый - имел прозвище Кровавые руки. Коварный и жестокий, с мерзким характером, он перебил многих вождей (кроме трёх сохранивших уделы), ввёл налоги и на собранные деньги содержал наёмную гвардию из тяжёлых кавалеристов обученных на немецкий манер (они состояла из варягов, хорватов и болгар под командой немецких рыцарей). использовал он её против соплеменников. набеги Геза прекратил (хотя в 983 под шумок и попытался захватить Нижнюю Австрию) . Он принял епископа из Рима, крестился, но продолжал совершать и языческие жертвоприношения, а также оставил при себе своих многочисленных жён.

 

Вся Восточная Европа (как спустя несколько веков Африка) была полем охоты за рабами. Их захватывали "газии из Хорасана", печенеги и венгры, совершая набеги, немцы, ведя постоянную войну против балтийских славян, русь, атакуя племена. Наконец, сами славяские политии, ведя регулярно малые войны друг против друга. В этих бедных странах, кроме мехов, единственным драгоценным товаром, которые можно было обменять на престижные ценности с юга, были рабы. В мусульманском мире невольников-славян (сакалиба) высоко ценили за расовые качества. Девушки пополняли гаремы. Юношей и мальчиков часто оскопляли. Были и сакалиба гвардейцы и телохранители.
Рабыня-славянка купленная в Праге стоила до 10 динаров, а в Магрибе за неё можно было получить и тысячу.
В Чехии нередко продавали в рабство собственных детей. Немецкий феодалы Мейсенской марки нередко продавали работорговцам собственных крестьян. Главными невольничьими рынками была Магдебург и Прага.
Там их скупали г.о. еврейские работорговцы. Еврейские купцы-рахдониты были основными торговыми посредниками между Востоком и Западом. Благо еврейские общины были в городах повсеместно. Торговали они также тканями, пряностями, оружием.
путь работорговцев от славянских границ шёл через Германию и Францию. Важнейшими перевалочными пунктами были Майнц, Верден, Арль, Марсель, Нарбон. Христианские короли строго запрещали торговать только рабами-христианами. Епископы иногда делали попытки выкупить и крестить рабов, но это строго преследовалось законом - других посредников в торговле с Востоком не было.
В Андалус рабы мужского пола доставлялись уже скопцами (в исламском мире оскопление было запрещено, но потребность в евнухах для гаремов была огромна). Поэтому операцию проводили ещё на христианской территории. Или в Лусене - чисто еврейском городе Андалуса.

Было ли в это время какое-то движение против работорговли? Было. Наблюдать его можно было в Венеции - традиционно работорговом центре. В 960 г. она была запрещена и дальше была только контрабандной.

 

В 973 г. еврейский богатый путешественник из Андалуса - Ибрагим ибн Якуб ал Тартуши посетил эти окраинные земли вблизи северных морей. Отрывочные сообщения из его впечатлений дошли в передаче других авторов.


…От Бурга1) до границы 10 миль, а до моста 50 миль,2) мост же этот деревянный и длиной в 1 милю,3) а от моста до крепости [князя] Накона около 40 миль. Крепость та называется Град [Grad], что означает «большая крепость»,4) а южнее Града находится крепость, выстроенная посреди озера…5) Расстояние от крепости Град до Мирового океана равно 11 милям. Море с большим трудом проникает в страну Накона, ибо все его земли состоят из лугов, чащ и болот.

Град - предположительно Мекленбург в земле ободритов (бодричей)

Что же касается страны Буислава,6) то она простирается от города Праги до города Кракова на 3 недели пути и граничит на своем протяжении с турецкими землями [?]. Город Прага построен из камня и извести; это крупнейший торговый центр в тех странах. В Прагу приезжают из города Кракова русы7) и славяне с товарами, а также прибывают туда из турецких земель мусульмане, евреи и турки с товарами и деньгами и вывозят оттуда рабов, олово и разные меха. Это самая лучшая и самая обильная богатствами страна на севере… Странно, что жители Богемии смуглые и с темным цветом волос, среди них мало светловолосых.

Путь из Магдефинга [Магдебург] в страну Буислава и оттуда до крепости Кальбе8) 10 миль, а от нее до Нуб-Града9) 2 мили. Это крепость, выстроенная из камней и извести, она расположена на Салаве [Заале], и в нее впадает река Боде. От крепости Нуб-Град до еврейской солеварни, которая также находится на Заале,10) 30 миль. Оттуда до крепости Бурджин11) — она расположена на реке Мулдаве12) — и от нее до леса 25 миль. От начала и до конца этого леса [279] расстояние 40 миль, а простирается он по непроходимым горам.13) Там есть деревянный мост14) длиной около 2 миль, ведущий через болото. Проехав лес, попадаешь в город Брага [Прага].

Страна Буислава это Чехия - самое старое христианское славянское государство - вассальное Германии. Буислав - князь(герцог) Болеслав Благочестивый. Турки здесь это венгры. В Праге из камня был построен только замок правителя. В 973 г. была учреждена епархия. численность населения возможно достигала 10000
В Чехии, как и других славян, было ещё актуально племенное деление (причём в состав государства входили также слензане и висляне в нынешней польше). Кроме правящей династии Пржемыславичей существовало княжество Славниковичей в восточной Чехии с центром в Либице. Из этого рода был св.Войтех-Адальберт - епископ пражский.
Здесь раннее государство дружинного типа сложилось уже давно и прочно. Крепости-грады с дружинными гарнизонами были центрами власти. Существовали общие законы, столица - Пражский град, верховная собственность князя на землю, налоги. Центральная администрация из нескольких министериалов (включая пражского бургграфа , канцлера, главного писаря), Церковь тоже относилась к области компетенции князя. вероятно существовали даже ленные пожалования.


Что же касается страны Мешекко,15) то это самая обширная из тех стран, и она богата зерном, мясом, медом и рыбой.

Он взимает дань звонкой монетой и на эти средства содержит свою дружину… Со страной Мешекко на востоке граничат русы, а на севере — брусы.16) Брусы селятся на берегах Мирового океана, у них свой особый язык. Языка своих соседей они не понимают… Русы совершают на них набеги по морю с запада.

Брусы это пруссы. Русы явно разные - те которые к востоку это Русь, а те которые совершают набеги с запада это явно скандинавы.
Страна Мешеко это Польша князя(герцога) Мешко (960-992). Это ещё один великий правитель-основатель государства. в 966 он крестил Польшу. Государство включало племена полян, мазовшан, куявов и лендзян. Находилось в вассальной зависимости от Германии. Мешко строит сеть гродов с дружинными гарнизонами. Столицей был грод Гнезно.


…К западу от этого города живет славянское племя, именуемое народом убаба [унапа]. Народ этот населяет болотистую местность к северо-западу от страны Мешекко. Есть у них на берегу Мирового океана большой город с 12 вратами и гаванью, которая сложена из больших кусков дерева.17) Они ведут войну с Мешекко, и войско их многочисленно. У них нет короля, и они не позволяют править собой одному человеку, власть же принадлежит их старейшинам.18)
Речь очевидно идёт о Волине в земле поморян (реальное название конечно было другое, Волин - название городища. в то время он известен он как Юмне, Юлин, видимо он же легендарная Винета)
«За лютичами, которых иначе зовут вильцами, — сообщает Адам Бременский, — протекает Одер, самая полноводная река в земле славян. В её устье, там, где она впадает в Скифское озеро, расположен знаменитый город Юмна, весьма оживлённое местопребывание варваров и греков, живущих вокруг. Поскольку о великой славе этого города рассказывают многое и не всегда правдиво, мне также хочется упомянуть о нём кое-что заслуживающее внимания. Это, действительно, крупнейший из всех расположенных в пределах Европы городов, который населяют славяне вместе с другими народами, греками и варварами. Приезжие саксы также получают возможность там жить на равных с прочими правах, но при условии не исповедовать открыто христианство. Ибо все они до сих пор блуждают в потёмках язычества, хотя в отношении нравов и гостеприимства не найти более честного и радушного народа, чем они. Этот город богат товарами всех северных народов, нет ни одной диковинки, которой там не было бы...

Что же касается короля булгар, то Ибрагим-ибн-Якуб говорит: «Я не был в его стране, но видел в городе Мазинбург19) его послов, прибывших к королю Хуто…»20)

Есть там странная птица с зеленой головой, повторяющая все звуки, которые слышит от людей и животных. Иногда ее ловят и устраивают охоту за ней, зовут же ее по-славянски сба [sbâ].21) Имеются там также дикие курицы, называемые по-славянски тетрами. У них вкусное мясо, а их щелканье с верхушек деревьев слышно на расстоянии целой фарасанги, а то и более. Они бывают двух видов: черные и пестрые, которые прекраснее павлинов…22) [280]
скворцы и тетерева

* * *
Варенк — местность на побережье северного моря. С северной части Мирового океана простирается на юг залив, и земли вокруг этого залива носят его имя; называется же он Морем варенков.23) Страна эта расположена на Крайнем севере. Там очень сильные холода, воздух мутен, а снег не тает. Климат очень нездоровый для растений и животных, и редко кто добирается туда из-за страшных морозов, мрака и снега. Но Аллах ведает лучше…

Шушит [Зост] — это замок в земле славян. Там имеется один соленый источник, и больше во всей этой стране нет соли. Если людям нужна соль, они набирают воды из этого источника, наполняют ею котлы, ставят их в печь [furn], сложенную из камней, и разводят под ней сильный огонь; постепенно вода становится густой и мутной. Затем ее оставляют, пока она не остынет, и получается твердая белая соль. Таким образом добывается соль во всех славянских землях.

Ватурбуруна [Падерборн] — это мощная крепость в стране славян поблизости от замка Шушит. Там есть чудесный источник, именуемый медовым.24) Он находится на горе, вблизи леса. Вода его сначала напоминает своим вкусом мед, но потом оставляет горький привкус, который придают ей растущие вокруг деревья.25)

* * *
Шлешвик [Шлезвиг] — очень большой город на самом берегу Мирового океана. В центре его находятся источники пресной воды… Ал-Тартуши рассказывает: «Они устраивают празднество, во время которого собираются все вместе, чтобы восхвалять Бога, есть и пить…

Город этот не богат добром и нет на нем благословения Божьего. Жители питаются главным образом рыбой, ибо она там водится в большом количестве. Если у кого-либо из них рождаются дети, то отец бросает их в море, чтобы избежать лишних расходов… Жены уходят от мужей по собственному желанию, когда им заблагорассудится…»

Он сказал также: «Никогда я не слышал более отвратительного пения, чем у шлезвигцев: из глоток их исходит вой, подобный собачьему, но еще более дикий». [281]
Хедебю

Дальше начинается Германия

Эбульда [Фульда] — большой город в стране франков, сложенный из камня. В нем живут одни монахи, и туда не заходит ни одна женщина, ибо так велел им их святой… Ал-Тартуши рассказывает: «Никогда мне не приходилось видеть в христианских странах города, который был бы больше и богаче золотом и серебром, чем этот. Большинство их сосудов — кадил, кубков, ваз и чаш — сделано из золота и серебра. Там находится также серебряный идол в виде их святого, обращенный лицом на Запад. Кроме того, там имеется еще один идол из золота, весом в 300 ратлов [ратл равен примерно 1 фунту], прислоненный спиной к очень высокой и широкой плите, усеянной гиацинтами и смарагдами; и идол этот распростер свои руки, подобно распятому. Это изображение мессии — мир ему. Там же находятся золотые и серебряные распятия и реликвии, усыпанные гиацинтами».
Фульдское аббатство считалось главным бенедиктинским монастырём во всей Германии и Галлии

Маганджа [Майнц] — очень большой город, одна часть которого заселена, а другая занята под пашню. Он находится в стране франков на реке, носящей название Рин, и богат пшеницей, ячменем, полбой, виноградниками и фруктами. Там имеют хождение самаркандские дирхемы 301 и 302 гг.26) с именем повелителя и датой чеканки. Ал-Тартуши говорит: «Я считаю, что это монеты Саманида Наср-ибн-Ахмеда».27) Странно и то, что в этом западном городе употребляют пряности, произрастающие только в самых отдаленных странах Востока, например перец, имбирь, пряную гвоздику, лаванду, кост [ароматный корень, похожий на перец. — Ред.] и калган; их привозят из Индии, где они растут в большом количестве.

Итрахт [Утрехт] — большой город в Стране франков, занимающий обширную территорию. Вся земля там — себха,(болото) на которой нельзя ни сажать, ни сеять. Средством к существованию для населения служит скот и получаемые от него молоко и шерсть. В их стране нет леса, который они могли бы использовать как топливо, но есть особая глина, которая заменяет им дрова. Делается это так: летом, когда вода высыхает, все отправляются на свои луга и там нарезают топорами глину в форме кирпичей. Каждый режет себе столько, сколько ему нужно, и раскладывает эти кирпичи на солнце для сушки. От этого они становятся очень мягкими. Когда их кладут в огонь, они загораются, огонь охватывает их, и они дают сильный жар, подобно огню в горне у стеклодувов. Когда такой кирпич сгорает, после него остаются не угли, а только пепел.29) [282] (речь о торфозаготовках)

 

Ну ), в 9 веке мадьяры , например, воевали так:

47. В бою моментально используют первую же возможность для нанесения быстрого, опустошительного удара, и сражаются ни столько в рукопашную, сколько хитростью, либо стараются лишить неприятеля припасов и иного необходимого.
48. Оружие их сабли, кожаный доспех с пластинами, либо кольчуга, лук на подобии скифских и копье; в бою воины как правило двумя видами оружия обладают - к седлу прикреплено копье, а в руках лук имеют: каждое используют по мере надобности; ежели преследуют их, то луком чаще пользуются стреляя назад и много вреда этим приносят.
49. Не только они имеют доспех - кони их тоже спереди имеют чешуйчатый, кожаный или из валеной шерсти изготовленный доспех.
50. Очень ловки в стрельбе из лука, и учатся этому с детства - и мужчины и женщины.
51. Как правило много ведут с собой запасных лошадей и прочего скота: отчасти это еда их - питаются мясом и молоком, а отчасти чтоб противник не знал их точное число и чтоб казалось, что их гораздо больше, нежели в действительности.
52. Не строят укрепленных лагерей, как римляне, а до дня войны располагаются по родам и племенам, каждый на своей стоянке, зимой и летом лошадей выпасая; но если поступит приказ снарядится в поход собирают запасные табуны из покоренных деревень и оставляют их в запасе, а сами выступают в поход, много вреда принося.
53. Перед войском на большом расстоянии высылают разъезды и охранение, чтобы неприятель не мог на них напасть ночью.
54. К битве строятся не в три порядка, как римляне, а по родам, союзам и племенам и каждый из них отдельным отрядом числиться. Расстояние между полками не велико и оттого кажется что фронт их сплошной.
55. Кроме основного войска имеют резерв, который выстраивается чуть в стороне от основной массы полков; кроме того на расстоянии нескольких выстрелов из лука в разные стороны выпускают малые отряды для дозора и разведки. Дозоры являются курьерами между основным войском и резервом - когда кому помощь нужна. Весь скарб и обоз легкий и располагается на конях запасных табунов, располагающихся совсем близко от войска слева или справа на расстоянии двух или трёх римских миль.
56. Часто выставляют и ещё один конный полк, который с тыла прикрывает войска. В глубину порядки строятся густо и часто, чтоб фронтально их нельзя было разбить, а с флангов напасть на них невозможно, ибо на конях быстро разворачиваются.
57. Предпочитают вести бой издалека, стреляя из лука и находясь в постоянном движении, используют хитрости, мнимое бегство, расчленяют порядок противника и уничтожают отсеченные группы.
58. Если удается разбить врага, ничем другим не заняты, кроме как уничтожением врага. В отличие от римлян и других народов преследование продолжают очень долго, иногда несколько дней, обоз не грабят, стараются не дать противнику вновь собраться с силами...
60. В этом и есть тактика тюрков, которая отлично от тактики болгар лишь тем, что те переняв Крещение оставили свои дикие обычаи и стали более культурными в способе ведения войны.
61. Для тюрков самым большим несчастьем во время войны является отсутствие полей для выгула лошадей.
62. Во время боя самые большие потери они терпят от фаланги пэоты с копьями; либо от стройного строя закованной в доспех кавалерии; они всадники и с лошадей никогда не спускаются на землю. Так как они выросли на конях в пешем бою дерутся слабо, ибо не приучены.
64. Не любят рукопашный бой и ночные вылазки... (Тактика. Льва Мудрого)


Ещё и в 10 веке тогдашние мадьяры заметно отличались от нынешних антропологически. Это были действительно люди уральской расы с гаплогруппой N. нынешние генетически в основном потомки местных мадьяризированных славян, которые жили здесь до прихода мадьяр.

политическая система до Гезы соответствовала великому вождеству. Правил род Арпадов с наследование по системе сеньората. Вождь номер два носил титул дьюла (он правил в Трансильвании). При Гезе княжеские владения остались в восточной части страны.