Очевидность

Тема в разделе "Коаны", создана пользователем Соня, 27 дек 2016.

  1. TopicStarter Overlay
    Соня

    Соня Автор

    Сообщения:
    8.139
    Симпатии:
    427
    Очевидность

    1. Как сказал Блейк: «Дурак видит дерево совсем не так, как мудрец».

    Дело не в "дураках". (И дурак, и мудрец сидит в каждом)
    КАЖДЫЙ видит свое дерево.
    Для птиц - это дом, для путника - укрытие в жару и ливень; для влюбленных - завесное место тайных встреч; для вора - примета зарытого им клада...

    Более того: Каждый видит КАЖДЫЙ РАЗ другое дерево.
    Утром - одно, вечером - другое. Летом и зимой, весной и осенью.
    Когда он счастлив, и когда устал и все надоело...

    Как в одном хокку:
    Над домом вновь взошла полная луна.
    Но вот расцвела слива -
    И луна уже не та.

    Дело же не в "реальности". А в уровне ее восприятия.
    Обычно реальность закрыта от нас завесой слов и понятий.
    В таком обыденном, "вербализированном" восприятии, - дерево всегда одно и то же.
    А для Моне и Руанский собор, и тополя, и простой стог сена - всегда разный; и всегда - ДРУГОЙ.

    2.
    Очевидность в том, что солнце всходит и заходит.
    И подвергать это сомнению может только дебил или шутник.
    Восклицать, что все наоборот: солнце неподвижно, а мы вместе с землей все время изворачиваемся по отношению к нему каким-то идиотским образом, - это КЛИНИКА. ;)

    Различия в духовном (просветленном) и привычном видении еще больше, еще глубже.
    Эта пропасть преодолевается не убеждениями и доказательствами, а только ЛИЧНЫМ опытом.
    Поэтому все (условно) просветленные утверждения (взгляд на Матрицу извне, а не изнутри) носят парадоксальный характер и служат лишь указателями, ориентирами.
    Сами же по себе они представляют мало ценности и смысла.
    Однако, попав в канонизированные тексты (Писание), они трактуются многозначительно и душеполезно ;), но трактовки эти не имеют никакого отношения к подлинному их смыслу.

    В самом нелепом положении оказывается в этом смысле христианство.
    Логии (речения) Иисуса более чем наполовину обречены на ложное понимание мирским умом.

    (А именно таков ум подавляющего большинства верующих и современного духовенства. Времена, когда Мейстер Экхарт занимал высокое положение в церкви, а на его лекции и проповеди собирался весь цвет тогдашней Германии и Франции, - канули в лету).

    Так что преображение человека (постепенное или мгновенное, великое или малое, полное или частичное)
    всегда сказывается в преображении его восприятия.
    Вмести с ним меняется и его представления (о добре и зле, жизни и смерти; о мире и самом себе) во всей их совокупности.
    Истинность восприятия не столько относительна, сколько иерархична. Потому стремление к истине - это подлинный труд души.
     

Поделиться этой страницей