Темпорально ориентированные архитипические образы в дальневосточной мифологии, были ли такие?

Тема в разделе "Религия, мифология, духовные пути", создана пользователем Рауха, 1 апр 2012.

  1. TopicStarter Overlay
    Рауха

    Рауха Гость

    Сообщения:
    3.495
    Симпатии:
    19
    О Янусе, норнах, парках и мойрах слыхали многие. А вот об образах с хоть каким-нибудь сходством в Китае и его ойкумене мне вот не известно совершенно ничего.:pardon:Можно этот вопрос осветить?
     
    Рауха, 1 апр 2012
    #1
  2. Ондатр

    Ондатр Модератор

    Сообщения:
    36.378
    Симпатии:
    13.700
    Ондатр, 1 апр 2012
    #2
  3. TopicStarter Overlay
    Рауха

    Рауха Гость

    Сообщения:
    3.495
    Симпатии:
    19
    Спасибо.
    А в Японии, Корее, Вьетнаме этот культ или его аналоги имелись?
     
    Рауха, 1 апр 2012
    #3
  4. Ондатр

    Ондатр Модератор

    Сообщения:
    36.378
    Симпатии:
    13.700
    Конкретно в даосской мифологии за "измерение времени" (распределение света и тьмы, цикличность мироздания) отвечает "Верховный государь Дао", обитающей на северном полюсе мира на небе Шанцин (Высшей чистоты")
    —— добавлено: 2 апр 2012 в 00:16 ——
    С корейской и вьетнамской мифологией я знаком недостаточно.
    —— добавлено: 2 апр 2012 в 00:27 ——
    В Японии с идеей судьбы в той или иной степени связана "небесная вещунья" Ама-но сагумэ.
     
    Ондатр, 2 апр 2012
    #4
  5. Ондатр

    Ондатр Модератор

    Сообщения:
    36.378
    Симпатии:
    13.700
    За судьбы людей в китайской мифологии отвечали 7 духов бэйдоу (звёзд Большой Медведицы).
     
    Ондатр, 5 июл 2012
    #5
  6. Лис

    Лис Гость

    Сообщения:
    1.384
    Симпатии:
    105
    Тай цзи.

    Всеобщее начало, или Великий предел.
    Основопологающее понятие китайской философии и космогонии.

    Не думаю, что судьба обходиться без этого.
    *
     
    Лис, 6 июл 2012
    #6

Поделиться этой страницей