Элементы этического пути

Дело совсем не в тупости или глупости (все мы тупы или глупы в чём-нибудь), а в том, что человек говорит безапелляционно. Сказал - отрезал.

И это бы ничего, если нет необходимости продолжать разговор.

 

Олег, это "ад либитум".
(Про диспуты запостила славные выдержки в теме
http://oasis.rozamira.ws/viewtopic.php?t=3454

Главное имхо, что меньше, чем за год моя вполне тупая тема на сироте "Буддизм: бесстрастие в любви"
/по выпискам из книги Тит Нат Хана/ скоро наберет уж 20 000 просмотров.
Делите на сколько хотите, но ни одно издательство вашу статью таким тиражом не выпустит

 

Гм... задумалсо...

 

На сегодня - 18 828, но я всегда слегка привираю

 

Подумал. Твоё мнение можно понять если допустить, что ты имеешь некую общественно-просветительскую интенцию. А это таки можно допустить, памятуя твои слова о том, что тебя на это благословил старец. Я такого благословения не имею и соответственно не имею такой интенции. Поэтому критерий "тиража" я в расчёт и не беру.

 

Тенденция есть, но это природное.
Старец хитро помалкивает. Думаю, тут какая-то личностная проработка.
"Дабы дурь всякая видна была." А что, я без этого не вижу7 Нет, вообще-то не вижу.
Увидела, когда оно поперло, гораздо больше. Бррр

 

Какой такой популярностью? O_O А удовольствие общения - да, есть.
Мила, ты, как мне кажется, всё ждёшь от меня чего-то - что я стану неизменным, изреку Окончательную Доктрину, воссяду в позу лотоса и т.д. Не будет этого! Такое куролесенье - это моё нормальное состояние. Ты, как сугубый интроверт, воспринимаешь все эти перемены очень серьёзно, как-то даже трагически. Но для меня все эти приливы и отливы - дело нормальное. Для меня нормально написать книгу и нафиг её, создать доктрину и тут же от неё отказаться.

 

Нет я не прав!
Извини, Мила.

 

Пассионарный импульс (детей индиго) для Розы Мира?
ответов 854 автор Уляшов просмотров 109374

 

Только что имел дискуссию на буддийском форуме (а по большей части просто был её свидетелем), в которой обнаружил, что мнение Кураева о буддизме как о традиции абсолютного нигилизма, как о традиции, целью которой является некое совершенное самоубийство, вполне имеет право на жизнь в лице некоторых представителей буддийского учения (я таких пока встретил только среди Тхеравады). Однако, большая часть буддизма с этим не согласна. Это давний спор, на самом деле. Именно из-за него произошёл в своё время раскол буддийской сангхи на то, что сейчас называют Махаяной и Хинаяной. И суть этого раскола, основная её движущая сила, на мой взгляд, это отнюдь не какие-то философские изощрения и не борьба за умы людей, и не борьба элитаризма с эгалитаризмом. Нет. На мой взгляд, Махаянцами двигало сострадание. Философия крайней Тхеравады, вообще говоря, лишает смысла саму духовную традицию. Тхеравадин говорит мне: «Стремление к абсолютной смерти хорошо уже тем, что это — освобождение от страданий». Но страдания-то никуда не уходят! Нет «моих» и «чужих» страданий, есть просто страдания и суть не в том, чтобы бежать от них, а в том, чтобы познать их суть и трудиться над уменьшением суммы страдания в мире и увеличением понимания и сострадания. Вот это-то крайней Тхераваде совершенно чуждо. Мир для неё — пустая иллюзия и нужно просто её отвергнуть и перестать быть. Но стремление к небытию это тоже привязанность, клеша, бегство от неприятного. Нирвана в этом случае представляется как нечто потустороннее. Вот против всего этого и восстали Махаянисты, как я понимаю. Потому что это совершенно принципиальный вопрос.

 

"Луна отражается в озере"

Сходный взгляд проповедует тхеравадин-полпред буддизма на сироте; (о полнейшей принципиальной несовместимости буддизма и христианства)
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=44709
За что я его обозвала (деликатненько) агентом-провокатором
РПЦ, получающий вторую зарплату в известном ведомстве.

Имхо, никакие это не тхеравадисты.
Это определенный склад заклешенной психики.
"Танталатрия", "воля к смерти" и подобные дела только внешне и только для стороннего взгляда сходны с Тхеравадой, инстинктом возврата к истоку, возврата домой, в пространство истинного бытия.

Точно так же, совершенно не согласна, что "Махаянцами двигало сострадание". Ничего ими не двигало.

"Луна отражается в озере.
У луны нет ни малейшего желания отражаться.
У озера нет ни малейшего желания отражать".

"Махаянцами двигало сострадание".
Полностью с этим согласна. Именно "двигало".
Именно оно само и "двигало".

Именно с этим меня прямо щас обступили в
"Экуменизм истинный и ложный."
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=93543
и
"Недостаточно исповедовать поваренную книгу"
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=93575
(Вторую тему тоже скоро к вам принесу).

Пару реплик своих воспроизведу
(диалог - на текущей странице темы
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=93543)
Даже спровоцировали меня на совершенно излишнее ..

"Не знаю, что и ответить.
Для меня все по-другому.
Для меня любовь не есть отношение.
Любовь есть состояние.
Вступление и пребывание в пространстве Любви.
В этом состоянии "ненависть" кажется не просто абсурдной, но просто невозможной.
потому так естественные и показательны слова Иисуса на кресте: "Прости им, Отче, ибо не ведают, что творят.

При этом практический аспект пребывания в мире не терпит никакого ущерба.
В состоянии любви и полного приятия можно сражаться, изгонять торгующих из Храма, давать любой отпор.

Из чистой вредности могу добавить, что в сходном состоянии сражаются мастера восточных единоборств."


"Это - пространство истинности.
Там не возникает вопрос "чьей".
Любовь - это сам воздух существования."

"я ж не спорю.
Просто, когда я "в хорошем виде", для меня это не "бессмысленный набор слов", а модус вивенди, способ существования и первичная воспринимаемая и ощущаемая реальность.

Давайте не будем об этом.
У меня нет благословения об этом распространяться."

 

Эх... Кому интересно - http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=18268&page=13

 

Почитала "Правила форума". Концлагерь какой-то.
И помянутый Топпер там имеется.
Впечатление, что они перезачитались "Главой о серьезности" /Дхаммапада/ и все время чего-то боятся.

 

Зато ребята озвучили и сделали субтитры к фильму о Сюй Юне: http://asiafilm.tv/project/m100-let-chan-buddijskogo-mastera-syujyunya/ . За что им поклон.

 

А концлагерь там только для таких провокаторов как мы с тобой

 

Да выражение это инстинкта бегства и страха перед жизнью - вот и весь их "буддизм".
Мастера дзен жгли будд и книги, буддохульствовали вовсю, а им почтенно внимали.

А провокация - другое имя для коана.

 

Мне рассказывали о таких прецедентах, но я, честно сказать, подозревал, что это либо просто какой-то единичный случай, либо этого человека не правильно поняли. Однако нет. Их там целое коммьюнити. Питерское, насколько я понимаю.

 

У матери Марии есть замечательное эссе про "коммьюнити нерожденных утробных младенцев".
Беря этот образ, можно, конечно, сказать, что, со стороны глядючи, стремление к рождению в полноту жизни может со стороны (утробных младенцев) выглядеть как "стремление к смерти".
Ибо для них выход из тесноты и тьмы матки - равносилен смерти.

У них же склад психики такой.
Это подсознательное. В этом неведомом вареве много компонентов.
Но есть там и проблема адаптации к усложнившимся реалиям жизни и "окончательное опрощение и упрощение".

 

Это всё понятно. За державу (то бишь за буддизм) обидно. Ведь кто-то может подумать, что это он и есть.

 

И мне тож.
Все путем. "Учение хулится в учениках его".

 

всего один вопрос: "существует ли Татхагата после смерти?"