Древняя Европа

Поздний бронзовый век на большей части Европы связан с появлением и распространением т.н. Культуры полей погребельных урн (для сокращения появилось словечко "урнапольская".
В ней часто видят следы великого переселения народов и в ряде случаев миграции , видимо, действительно происходили - кон. 2 тыс. обозначен ростом милитаризма - следы массовых пожаров в Британии ок. 1200 г. новая волна строительства укреплений, местами снова начинает практиковаться людоедство (Чехия), присходит индоевропеизация Италии, несомненны масштабные этнические подвижки в восточном и центральном Средизимноморье.

Но суть процесса, вероятно, всё же не в этом. Речь идёт о довольно быстрой смене погребельного обряда на очень значительной территории. Вместо погребений в курганах появляется кремация с сохранением праха в погребальной урне. Для этого должна была произойти радикальная смена религиозных представлений.
Раньше, видимо, что-то подобное происходило при распространении мегаличитеской и бикеров культур.
Надо сказать, что поздний бронзовый век оставил следы масштабных религиозных трансформаций по всей Ойкумене - от созданияя Вед до реформ Эхнатона и преданий о Моисее и Орфее.
В чём была суть ркеформы в Европе узнать сложнее ) Но несомненно то, что она сыграла решающую роль в индоевропеизации Европы. Первым центром урнапольцев была Венгрия и Трансильвания (1350/1300 до н.э.) и это были индоевропейцы.

В следующие два века общность охватила уже полЕвропы

(жёлтая).
За пределами остались скандинавы и Запад. На западе сохранился реликт Старой Европы - неиндоевропейский, с рассеяными хуторскими поселениями и интенсивными торговыми связями , в .т.ч. со Средиземноморьем.

В Британию урнопольские веяния приходят только после 900 г. до н.э.

 

золото. одним из признаков новой эпохи стали многочисленные клады.

солнечный диск, Германия.возможно, дореформенный (сер. 2 тыс.)



Урнапольская культура. Германия





(жреческие митры , возможно , тогда и появились друиды



атлантическая бронза:


Ирландия


уффингтонская белая лошадь (Англия)




клад из Вильены (Испания)

 

Эти периодические "реформы" обновляющие европейские "религии", возможно, находят отражение в мифах о поколениях богов. Урнапольская в таком случае будет связана с младшим поколением - "Кронидами".

Предшествующие комплексы верований поддаются реконструкции только на самом общем уровне.
Например, для Старой Европы прослеживается минимум два :
Восточный (от Мальты до Триполья) связанный с почитанием Богини. Корни его минимум в мезолите.
И западный - "астрономический", связанный с почитанием звёздного неба и солнца. Он характерен для мегалитических культур.
Солярный астрономический характер , видимо сохраняют и культы колоколовидных кубков.
Но верования о посмертии становятся постепенно всё более "дематериализованными". Мегалитические культуры строили для мёртвых очень конкретные дома, расчитанные на вечность. Менгиры это изображения предков - тоже на вечность. (В самой поздней мегалитической культуре - уже времён поздней бронзы - на Сардинии и Корсике - можно проследить как менгиры постепенно эволюционируют в "каменные бабы").
Бикеры и курганные культуры уже ограничиваются символической пещерой-утробой внутри кургана.
Урнапольская культура , предавая тело огню, помогает душе "избавиться от трупа".

Возможно, здесь истоки и мифов о смене поколений/веков. Люди золотого века, у Гесиода, стали звёздами, люди серебряного века ушли под землю. И настал воинственный бронзовый век...

 

Сардиния. средний и поздний бронзовый век.

могильники "гробницы гигантов"













священные колодцы (когда-то были накрыты каменными куполами)





"зиккурат"




Нураги (видимо замки-святилища)

 

(с фундаментами хижин)

 

Цивилизация бронзового века.

Область которую можно так назвать применительно к Европе не выходит за пределы современной Греции.
В те времена это было скорее продолжение азиатской цивилизации.
В раннем бронзовом веке (3 тыс.), как уже говорилось выше, эта территория находилась под сильным влиянием Западно-Анатолийского очага, фактически было его продолжением. Здесь сложились три основные культуры : Элладская, Кикладская и Критская (Македонская, Фессалийская были менее значимы.)
В 3 тыс. лидировали , пожадуй, Киклады, с их развитых мореходством и множеством сильно укреплённых городков. http://forum.arimoya.info/threads/Древняя-Европа.3685/page-3#post-81102
В европейской Греции в 25 в. выдвигается вперёд Лерна, где строится небольшой, но хорошо укреплённый дворец, что предполагает организацию не ниже вождества. Но в 22 г. этот дворец был разрушен и не возродился.
В это время (в 23 в.) приходит в упадок и малоазиатская Троя.
В Элладу ок. 1900 гдо н.э. продвигаются индоевропейцы-ахейцы, что споровождалось пожарами и общей примитивизацией культуры.

В этот период и занимает лидирующие позиции Крит, он единственный достиг уровня цивилизации. Под его влиянием оказываются и Киклады.

К этому времени (20 век до н.э.) Крит уже имел тусячелетнюю историю развития. Во вт. пол. 3 тыс. здесь появляются специализированные ремёсла, селения значительно укрупняются. В 20 в. остров был разделён между четырмя сложными вождествами.
В то время природа Крита (как и Греции и Турции впрочем) мало напоминала современную субтропическую "кустыню" (термин мой ) ). Там всюду росли прекрасные широколиственные леса. Богов население почитало в пещерах. На первом месте был , видимо, культ Богини (иконография которой , впрочем резко отличалась от пелеолито-неолитической ) )

Есть даже завиральная теория о критянах, как о потомках трипольцев (хронологически, кстати, и по некоторым культурным параметрам не совсем уж безосновательная) ). основное отличие в том, что критяне избрали сетевую стратегию.
Во 2. тыс. они стали первыми реальными хозяевами всех средиземноморских морских коммуникаций.

Раннеминойский период (3 тыс.)




каменные сосуды



уровень неплохой, но всё равно последующий взлёт выглядит как чудо....

 

Минойская цивилизация.
В хронологии критской истории 2 тыс. до н.э. есть некоторые странности и , возможно её стоит подвергнуть ревизии (корректровку некоторых дат предложил ещё В.С. Титов (Вопросы хронологии бронзового века...).

Строительство 4 критских дворцов относится примерно к 1900 г. до н.э.,
в 19 веке возникает критское иероглифическое письмо, в дальнейшем постепенно вытесненное сложившимся на её основе слоговым "линейным письмом-А. Параллельно существовала и загадочная письменность Фестского диска.
В 18 в. Крит был объединён Кносским царством, но другие сохранившиеся дворцы, возможно, означают существование удельной системы или федерации.
В 17 в. Крит установил господство над Кикладами.
Два события критской истории , возможно, на самом деле одно - это гибель всех дворцов в землетрясении , датируемом 1700 г. и извержение Санторнина, по последней датировке это 1628 г. до н.э.

События эти не привели Крит к упадку. Наоборот , 16 в. высший расцвет критской талассократии, покорившей острова Эгейского моря, подчинившей Ионию, Аттику, и основавшей фактории от Газы до Сицилии . Дворцы отстраиваюся (т.н. новодворцовый период), на острове проложена сеть дорог.

Следующие события, то сводят, то разводят во времени: это захват власти на острове ахейцами (16 или 15 век), появление линейного письма-Б - критского письма для греческого (ахейского) языка - 15 век, и гибель в пожаре всех дворцов ок. 1450 г. В зависимости от этого оценивается и роль критской цивилизации в становлении микенской 16 века до н.э.
Так или иначе, в 15-13 вв. до н.э. существовало крито-ахейское царство, культура заметно снижается, но тем не менее именно в это время оказывает значительное влияние (вплоть до дамских мод) на Элладу. О талассократии речи уже не идёт. Население полиэтнично, появляются укрепления, которых раньше на Крите не было вообще. Из всех дворцов частично используется только Кносский.

Ок. 1170 г. до н.э. это царство гибнет в результате дорийского вторжения и наступают тёмные века.

 

О том, каков был строй Минойского (Кносского) царства судить не легко (в т.ч. из-за того что письмо расшифровано только частично).
Судя по документам (в основном учётным) можно говорить о бюрократии и государстве. Другие признаки наводят на мысль о священном царстве с дворцами-храмами. Греки поминали Миноса как величайшего законодателя , а его брата Радаманта как архетипически-справедливого судью.
Культура наводит на мысль о чём то вроде хэйянской Японии , с придворной утончённой аристократией, оторванной о народа и презирающей военное дело. Но помимо дворцов существовали ещё и виллы, и города (не меньше двух на Крите и на Кикладах). Изысканные вещи и фрески встречаются там и в частных домах.
Несомненна огромная роль торговли и концентрация ресурсов в дворцовых хранилищах.
Искуство минойской эпохи сопоставимо по уровню только с египетским и наводит на мысль скорее о рококо и ар нуво, а не о бронзовом веке. Во дворцах были канализация, водопровод, продуманные вентиляция и освещение.

В городах были двухэтажные дома

(раскопки в Акротири)



(дрвняя модель)


с вот такой вот кухонной утварью

 

это вазы стародворцового периода (19-18 вв.до н.э.)

 

Кносский дворец (реконструкция)

 

реконструкция костюма

 

(настольная игра)

 

Посмотреть вложение 17489

 

поздний - 14-13 вв. (ахейский) Крит

 

дорийский Крит (11 в.)