Хорошие фильмы.

Отделила http://forum.arimoya.info/threads/Разоблачение-голливуда.5633/#post-128999

 

Думаю, не разочарует ни историков, ни поклонников Средневековья, ни любителей хороших фильмов маленький британский сериал "Волчий зал" (Wolf Hall). Время правления Генриха Восьмого.

 

забавно. но благочестивый конец портит впечатление )

 

До меня дошло, какую роль играет в современной рос. культуре образ настоятеля ) он заменил один к одному соцреалистический образ мудрого председателя колхоза )

 

Тем не менее, РПЦ, помнится, и этот благочестивый фильм пыталась зарубить.

 

Ну там слишком много иронии, слишком для того чтобы он попал в тренд.

 

Мне тоже финал показался слабоватым для постмодернизма )
А какая бы тебе концовка понравилась?

Так церковь там выставлена в откровенно неприглядном свете, а блаженные святые РПЦ совсем ни к чему )

 

ну уж не знаю, что ответить, замысел то не мой, а арабовский )

 

У Арабова история об одержимости России либеральным бесом и его укрощении )

 

А это не постмодернизм. Что должно было бы венчать подвижническую жизнь и мученическую кончину, если не вознесения души к Богу, посрамляющее беса? (Оный бес ещё и исповедует святость своего подопечного, в отличие от прочих). Что вместо этого - принятие прибежища в Будде, дхарме и сангхе? Вот это был бы постмодернизм.

У Арабова как эта история, так и "Орда", где митр. Алексий уподобляется Христу - и только тогда случается чудо, и "Чудо", в которой невинный отрок освобождает от паралича - о слабом, но действующем небесном, просвечивающем сквозь грубую очевидность.

 

Для меня осталось загадкой, который из императоров там был? АI или НI?

А наезд на западный либерализм и постмодерновое миропонимание действительно очень акцентированный, как ни крути.

 

С другой стороны, противопоставляется всему этому отнюдь не синева, насколько можно видеть. Низкомемные товарищи в фильме также выставляются не в лучшем свете.

 

Вообще, возможно, помимо цмемной, мистической и организационной шкал имеет смысл ввести, т.с., "шкалу сердца" - любовь, искренность, честность, совестливость, человечность, милосердие. Потому что не до конца очевидно, например, что, возрастая по цмемной шкале, человек непременно становится более любящим и человечным.

 

Николай I, который путешествует вместе с Бенкендорфом, умеющим беседовать и с духовными ("Шпицрутенов захотел, старая кляча, сейчас же встань!").

А уж на российскую отсталость!..

 

нет там посрамления беса ) это история об исправлении и воцерковлении беса. ради сего и была эта подвижнеческая жизнь

это , кстати , иллюстрация к спору о роли страдания в христианстве

други мои, вы не поняли. российская отсталость в фильме это ларец хранящий святыню (как Иерусалим Гроб Господень). а настоятель при всех своих недостатках это герой суперположительный и на своём месте. и Николай тоже ) и вообще всё так и должно быть и так и задумано, для России.

 

Николай в роли Александра )

 

это наезд не на западный либерализм, а на свой - российский ) и вообще это притча о 90-х как бесовском искушении - приведшем однако к вере (Иерусалиму) вопреки бесовскому замыслу.

 

Под низкомемными товарищами я имел в виду прежде всего всякого рода местных иерусалимских арабов.

Настоятель как раз иллюстрирует традиционно присущую русской православности благотворную сердечность. И царь тоже. А подвижник так прямо квинт-эссенция оной. Она и преображает всё и вся.

 

Но притча о 90-х тоже в кассу.

 

А для меня этот фильм - наглядное пособие по психопрактике )

 

Пока поглядел треть. Могу сказать, что фильм идеально точно следует за текстом романа. Т.е. я даже больше не припомню такого бережного отношения к первоисточнику. )