Латинская Америка. История модернизации.

Начать придётся издалека. с момента возникновения самого феномена Латинской Америки )

 

Территория Латинской Америки изначально совпадала с границами колониальных владений Испании и Португалии, которые постоянно расширялись. Началась она в 1496 с основанием колонии Сан-Доминго на Гаити/Эспаньоле. В 1511 г. была завоёвана Куба.
К кон. 16 в. владения испанской короны выглядили так


в 1640 г.Португалия отделилась от Испании и затем вернула себе Бразилию.

в кон. 18 испанские и португальские владения так


Начиная с 1800 и до 1853 г. шло из-за экспансии США сокращение территории на севере вплоть до нынешней мексиканской границы. Патагония на юге была завоёвана у индейцев в 1880-82 гг.
С кон. 16 по кон. 19 в. в состав Латинской Америки фактически входили также Филиппины (подчинялись вице-королю Мексики /Новой Испании)

 

Территория испанской Америки делилась на два вице-королевства: Новая Испания и Перу.
Первое включала Северную Америку и Вест-Индию (первоначально, также Венесуэлу), второе Южную (включая Панаму).
Ядром первого было завоёванное государство ацтеков, второго - инков.
Собственно, испанский король и правил Новым светом как наследник-владетель этих двух "королевств".
На первом этапе (где-то до 1569 г.,) , который можно назвать Эпохой конкистадоров, управление и осуществлялось г.о. прежним индейским низовым административным аппаратом.
Обоснование испанского владычества служило необходимость приобщения индейцев к истинной вере, что предполагало уничтожение традиционной культуры.
Но относительно методов существовали серьёзные разногласия. Для конкистадоров прввильным решением было превращение всех индейцевв их крепостных/рабов. С точки зрения Короны и Церкви методы конкистадоров были слишком радикальными и главное губительными. Но все попытки королевской власти изменить ситуацию наталкивались на вооружёное сопротивление колонистов и обычно кончались ничем.
Предметом затяжных споров была система энкомьенда , введённая в 1503 г., и которую потом никак не удавлось отменить. Она предполагала передачу индейского населения (по нескольку тысяч человек) под покровительство испанского сеньора, который обязывался следит за их обращением в христианство. Энкомьендеро обращались с такими людьми обычно как с рабами. Все прибывшие испанцы мечтали стать энкомьендеро. Хотя энкомьенда не давала прав феодальной собственности и давалась на срок (который потом всеми правдами, а чаще неправдами продлевали до бесконечности). Но экомьенд из-за этого стало не хватать.
Энкомьенды обычно были крупными товарными хозяйствами, где производили новые для Америки продукты - сахар, вино и т.д.
Их получала и индейская крещёная знать (потомки инков получили дворянство, местные наследные индейские админастраторы- касики имели близкий статус).
Власти старались вмесо энкомьенд ввести другие формы управления .

Период характеризовался стремительным сокращением индейского населения (прежде всего от эпидемий, но также от непосильного труда). Испанцы при этом оставались незначительным меньшинством (солдаты, священники, администраторы и ремесленники). Параллельно сохранялись и индейские независимые политии (новоинксое царство до 1572, некоторые государства майя).
Население царства инков, до испанского завоевания определяется примерно в 10 млн. чел (консервативная оценка).
к 1574 в вице-королевстве Перу жило 32000 испанских семей, из которых 4000 владели энкомьендами, к которым было приписано 1,5 млн. индейцев. видимо, ок. 5 млн. индейцев приписано не было.

в этот период Америка была ещё не совсем латинской.

к сер. 17 в. индейцев осталось 1,4 млн.

 

Истинным создателем испанской колониальной системе, которая до кон. 18 в. только корректировалась, был вице-король Франциско де Толедо (1569-81) (в Новой Испании его коллегой был Энрикес де Альманса).

Хотя новые формы появились конечно раньше.

 

Суть изменений это редукции, репартьименто, композиция и рождение асьенды (гасиенды).

Редукции это специально созданные индейские поселения с церквами и священниками, куда население сводилось принудительно со старых мест обитания. Вход белых туда был ограничен. Там действовало индейское выборно-наследной самоуправление, ответственное за выплату налогов и трудовую повинность. Индейцы к своим редукциям были прикреплены. Некоторые редукции (в самых глухих местах) находились под прямым управлением монашеских орденов (иезуитов и францисканцев).
Налог с кон. 16 в. взимался в денежной форме. Но главной повинностью была трудовая (мита). Группа в несколько семей должна была выставлять поочерёдно работника. несколько месяцев он работал на рудниках, или в казённых ткацких мастерских (обраха) или в рамках системы репартьименто отправлялся на работы по строительству, городскому хозяйству или в частные поместья. Эта система должна была заменить энкомьенды (которые, впрочем, нелегально дожили до 18 в.). Вице-короли слали инструкции о гуманном обращении с индейцами на повинностях (как во времена инков и даже лучше, с фиксированным рабочим днём , медицинской помощью и т.д.). По факту однако это были каторжные работы, с которых многие не возвращались или возвращались калеками. С 17 в. большинство общин старалось откупиться от работы деньгами - на которые нанимали наёмных рабочих.
Освобождённые от населения (сведённого в редукции) земли рассматривались как королевская собственность и дарились или продавалась частным владельцам - там создавались асьенды. Была возможность так же выкуп земель энкомьенды . Это и называлось словом композиция.
Рабочая сила туда поставлялась в рамках репартьименто, также покупались чёрные невольники. Но постепенно основной силой стали пеоны. Первоначально наёмные рабочие, которых однако платили так мало, что им приходилось брать у хозяина в долг и работать в качестве выплаты процентов. С годами такой долг только рос, передавался по наследству, а пеоны становились де факто владельческим крепостными.
На карибском побережье, в Вест-Индии и Бразилии преобладали рабовладельческие плантации.

в 17 в. был большой приток населения из Испании и происходила активная метисация (ехали в основном мужчины). метисы освобождались от всех повинностей, которые несли индейцы. Они и были наёмной рабочей силой.

Положение в обществе в целом определялось расовой чистотой. Было более 30 терминов для обозначения той или иной степени смешения европейской, индейской и негритянской крови.
Так например в цеховой системе мастерами могли быть только белые, а метисы максимум подматерьями и т.д.

Была учреждена инквизиция. И в нач. 17 в. с индейской цивилизацией было в основном покончено.

 

Т.о. в основе экономики испанской Америки лежали три системы: индейская община, асьенда и рабовладельческая плантация . уровень эксплуатации индейских общин-редукций был настолько велик, что для уплаты всех податей и откупов от повинностей индеец работал 8-11 месяцев в год, и только оставшееся время для прокормления семьи. поэтому многие бежали или не возвращались с миты, предпочитая идти в пеоны.
На плантации первоначально тоже посылали индейцев, но Вест-Индии они скоро кончились (просто вымерли и все острова кроме Кубы стали необитаемыми). В Бразилии кто не вымер бежал вглубь страны. Поэтому здесь ставка делалась на негритянских невольников из Африки.
В Перу на труде чёрных рабов процветали иезуитские плантации.
Всего за испанский период было ввезено ок. 1,5 млн. чёрных рабов и ок. 2,6 млн. португальцами.

в степных районах Ла-Платы и Венесуэлы асьенды были скотоводческими. там зависимыми работниками были гаучо. их положение было легче, поскольку жили они вдалеке от хозяев.

 

В начале Испанская Америка несколько напоминала эллинистическую модель. Но в дальнейшем степень трансформации которой подверглось местное общество по глубине воздействия далеко превзошло античную эпоху Востока. Доколумбова цивилизация была выкорчевана практически с корнем. А по степени не свободы и уровню эксплуатации коренного населения были далеко превзойдены любые восточные деспотии.
Однако за счёт постоянного притока свободного белого населения и метисации сохранялась и воспроизводилась и более мобильная прослойка населения. Хотя часть её регулярно также оказывалась втянута в пеонаж.

 

Отличие от эллинизма к 17 в. наметилась и в области экономики. В 16 в. она, хотя и строилась на принудительном труде, отличалась высокой товарностью.
На первом месте конечно была горнодобывающая промышленность. В кон. 16 в. там внедряются европейские методы, позволившие заметно расширить производство драгоценных металлов.
Но большую роль играли и текстильные мануфактуры, и сельское хозяйство асенд и энкомьенд с товарным производством новых для континенты культур : сахара, вина, зерна, продуктов европейского животноводства.
Но с 17 в. Корона начала закручивать налоговый пресс: вводится алькабала, 15-%- й налог на экспорт/импорт, разнообразные ограничения на торговлю , особенно на местные товары ,конкурирующие с испанскими.
Право на внешнюю торговлю имело всего несколько городов. С Испанией могли торговать Веракрус в Мексике, Панама и Картахена. С Филиппинами - Акапулько в Мексике и Кальяо в Перу (по 2 галеона ежегодно) (через Филиппины шли китайские товары, причём на очень значительные суммы). По всей Южной Америке эти товары распределялись через Лиму (её торговцы купили себе дворянство и соответствующие налоговые льготы). Кредит находился в руках Церкви.
В нач. 18 в. внешнеторговые права получил ещё Буэнос-Айрес.

К сер. 17 в. эта экономика достигла пика. Но потом начался тяжёлый кризис (в горнодобывающей промышленности на которую было завязано всё), охвативший всю вторую половину столетия. При этом население главных городов резко сократилось : Потоси со 160 000 до 70 000 (поздее до 25 000), Лима с 50 000 до 37 000.

 

Потоси

 

В 18 в. в горной отрасли начинается новое оживление. Прежде всего это была золотая (с 1690-х), а потом и алмазная (с 1720-х) лихорадка в Бразилии.
В сер. 18 в. в связи с наметившимся ростом населения и новым ужесточением эксплуатации начинает расти добыча в Перу.
Одновременно прочие промышленные отрасли приходят в упадок в связи с притоком дешёвых контрабандных британских товаров (из-за налогов в Латинской Америке любой привозной товар стоил в 3-4 раза дороже, чем в Европе).
В некоторых районах нашли ,как им казалось, очень остроумный способ избавиться от залежалых товаров - их начали продавать принудительно в долг под проценты, сначала индейцам, а потом и не только им. парики, например.
Говорили, что единственный способ заставить индейца поработать и что-то предпринять это загнать его в долги.

 

Надо сказать, что в 18 в. Испании колонии уже не приносили доходов (в отличие от Бразилии). Всё съедало управление и оборона. Для удобства Перу разделили на три вице-королевства: собственнПеру ( включая Чили), Новую Гранаду (Колумбия, Эквадор, Венесуэла, Панама) и Рио-де Ла Плату (Аргентина, Боливия, Уругвай, Парагвай)
В кон. 18 в. в. в Новой Испании жило 5-5,8 млн. чел из них 2,3-2,4 млн. индейцев, 1,1 млн. белых, ок 2 млн. метисов и 10 000 негров.
В Новой Гранаде 826 550 человек (на 1778г), в т.ч. 277 668 белых, 368 093 метиса, 136 753 индейца, 44 636 негров -рабов.
В Перу 608 000 индейцев, 284 000 метиса, 150 000 белых, 50 000 негров.
В Рио де ла Плата ок. 700 000 человек
В Бразилии жило 3 млн. человек. (где-то миллион белых)

 

Вот собственно тот уровень с которого и началась модернизация )

 

1. реформы Карла 3 (с 1763 г.)
Тот факт, что Индии перестали приносить доход Короне испанскому двору чрезвычайно не нравился. Поэтому была задумана и осуществлена серия реформ в духе просвещённого абсолютизма, главная цель которых была, однако сугубо фискальная. Среди населения колоний они, мягко говоря, были не популярны. Их называют ещё "вторым завоеванием", поскольку реформы были связаны с резким усилением контроля метрополии.
К тому времени, как уже говорилось, все доходы собранные в Индиях оставались там же , т.е. по сути в руках местной белой элиты, занимавшей почти все посты - которые открыто выставлялись на продажу и рассматривались как легальный источник доходов.

 

первым шагом стало изгнание иезуитов. причиной стало их превращение в государство в государстве. Обнаружилось это когда иезуиты отказались признавать испано-португальское пограничное разграничение 1750 г. по которому часть их редукций оказывалась на португальской стороне, и, располагая собственной армией, оказали вооружённое сопротивление (война 1754-58 г.).
Следствие стало изгнание иезуитов из Бразилии в 1759 г. А затем изгнание их из испанских Индий (1767). Всего было выслано 2260 человек.
Конфискованная у них собственность была колоссальна. В руках иезуитов находилась большая часть кредита, их плантации производили львиную долю всего сахара Перу, они владели 6-ю громадными индейскими территориями, главной из которых был Парагвай.
Этой расправой над самым сильным игроком местной олигархии было продемонстрировано, что сопротивление бесполезно.

Поводом ускорить реформы стало и масштабнейшее в истории индейское восстание Тупак Амару (1780-83), под лозунгами восстановления Инкского царства. Его лидер готов был признать и права других рас, в частности , осовобождая чёрных невольников. В ходе подавления было пеербито ок. 100 000 индейцев. Старая индейская аристократия (орехоны) была фактически ликвидирована как страта. Сам вождь восстания был пленён и на площади разорван на 4 части лошадьми, после того как перед ним казнили его жену, сына и 80-летнего дядю.
С этих пор прекратилось и преподавание индейских языков.
Главный гнев повстанцев был направлен против коррумпированных губернаторов - коррехидоров. Теперь этот пост был упразднён.

 

основные реформы были следующие:
отмена монополий. Отныне всем основным американским портам разрешалось торговать со всеми основными испанскими, а колониям между собой. торговый оборот сразу вырос во много раз. казна получила доходы от пошлин, испанские (а больше реэкспортные) товары рынки, контрабанда перестала быть главным видом товарного снабжения. местная промышленность (кроме горной) гокнулась окончательно.
Главным торговым центром Индий стал Буэнос-Айрес.
Дорожное строительство, которого со времён инков не велось, теперь должно было связать основные части Индий.
Налогообложение было увеличено. Подушную подать теперь должны были платить не только индейцы, а все непривилегированные сословия.
Административная реформа. произошло разукрупнение - создано вице-королевство Ла Плата, ряд новых генерал-капитанств под большим прямым контролем метрополии. Вместо коррехидоров появились интенданты, получавшие жалование, а не кормившиеся с населения.
Все эти новые (и старые) посты заняли выходцы из метрополии. Они же составили новую армию, размещённую гарнизонами по стране.
В итоге появилась новая высшая каста - испанцы, отличная от прежних белых - креолов. Их было не много (в Ла Плате 6000, в Перу 8000, в Новой Испании 15 000), но элитой теперь были именно они.
Наконец был ряд собственно просветительских мероприятий. До того всё образование в Индиях было в руках Церкви. Уже с 16 в. был ряд коллегий и несколько университетов ( в Мехико и Лиме, 1551. потом в Кордобе и Куско, Каракасе)
теперь появился университеты в Гваалахаре и кито, Академия благородных искусств Сан Карлос (1783). В Мехико (Новая Испания) в последней трети XVIII в, были основаны школа хирургии, и ботанический сад и др. В Перу в 70-90-е годы XVIII в. открытие первого общественного кафе в Лиме, филармонической Академии, нового анатомического театра, академии мореплавания и горного колледжа. Буэнос Айрес строился как город нового типа - с уличным освещением и т.д.
Стали выходить первые журналы и появились местные учёные и просветители.

 

Побочным, но неизбежным следствием стало возникновение просвещённой оппозиции самой испанской монархии . Последняя была в высшей степени вдохновлена достижением независимости североамериканскими колониями и возникновением США - как воплощением просветительских чаяний. Начались заговоры. Появились профессиональные диссиденты (такие как Миранда), причём в элитарных кругах , теснейшим образом связанных с метрополией.

 

В Бразилии реформы просвещённого абсолютизма начали проводиться в 1807 г.. когда , спасаясь от французов, туда перебрался португальский королевский двор.
Были сняты все ограничения внешней торговли. Объявлена свобода предпринимательства. открыт государственный банк, началось строительство дорог. Появились газеты, журналы, типография, театр, национальная библиотека, музей, ботсад. военная и медицинская академии, академия художеств, химическая лаборатория, медицинские школы. госпиталь и т.д. Всё что положено было иметь просвещённой стране 18 века.

 

Итак, каковы итоги этого этапа. данные на 1820 г.
Мексика (без Центральной Америки) - население 5 287 000. В т.ч. индейцы 3,57 млн, метисы 477 тыс., белые 1,23 млн., чёрные 10тыс. ВВП 5 млрд. долларов (курс 1990). на д. 945.

Южноамериканские колонии и Центральная Америка : индейцы 4 млн. метисы 1.8 млн, белые 1,485 млн., негры и мулаты 0,4 млн. ВВП 7,57 млрд, на д. 680

Куба и Пуэрто-Рико: белых 400 000, негров и мулатов 453 000

Бразилия. индейцев 0,5 млн , белых 1,5 млн. негров и мулатов 2.5 млн. ВВП (после спада добычи золота и алмазов к 19 в.) 2,9 млрд., на д. 574

В России этого времен ВВП на д. оценивается 688 долларов, в Португалии в 711, в Испании в 1008, в Японии в 669.

 

Заметная разница в цифрах объясняется несколькими причинами. ранее Центральная Америка учитывалась вместе с Мексикой как Новая Испания. Учитываются здесь и не покорные индейцы, которые в прежние расчёты не включались. в целом же индейское население стало расти с сер. 18 в., когда прекратились убийственные эпидемии. За четверть века в нач. 19. население в целом выросло в полтора раза.

Основные индейские районы это либо центры старых цивилизация (инков и майя) либо напроив наиболее глухие.
В первых индейское традиционное хозяйство было конкурентоспособным. Особенно в Андском горном регионе, где креолы не могли ему ничего противопоставить и со своими европейскими хозяйствами занимали долины и побережье.
Вторые это удалённые районы севера с минимальным европейским населением, территории бывших иезуитских редукций (где , впрочем шла быстрая метисация) , не благоприятные для жизни районы Чако и Амазонии (там жили совсем первобытные народы). И области конных охотников (появившихся именно благодаря испанским лошадям) - на севере Сиу (их земли номинально отошли к Франции ,а потом к США ещё в 1800) и арауканы Патагонии, с которым испанцы так и не смогли справиться..

 

Акт 2
Революция.

Революция в Латинской Америке была по сути составной частью испанской революции.
В 1808 г. Испания была захвачена французами. Королём был объявлен Жозеф Бонапарт.
Сопротивление в Испании возглавила правительственная хунта.
В Америке колонии признали именно её. Только вице-король Рио де ла Платы склонялся к Бонапартам, но был отстранён и арестован.
В связи с потерей Испанией контроля повсеместно стали возникать местные хунты. Скоро процесс было уже не остановить. Начался парад суверенитетов. Провозглашение испанскими повстанцами Кадисской конституции 1812 г., которая обещала колониям представительство дело не исправило.
В 1813 г. Парагвай первым был провозглашён республикой, что означало полный разрыв и с испанской короной и с вице-королевством.
В других регионах борьбу возглавили две ключевые фигуры: Боливар (сын венесуэльского богача, баска, с юности жил в Европе) и Сан Мартин (сын испанского офицера и креолки , с 6 лет жил в Испании, испанский боевой офицер - герой войны с французами.). Оба масоны.
В Мексике полыхало крестьянское восстание во главе со священниками Идальго и Морелосом.

Изгнав французов, Испания смогла послать в Индии войска, в 1815 подавивших большинство сепаратистских очагов. (Кроме Аргентины и Парагвая). Но уже в 1816 силы Боливара и Сан Мартина перешли в наступление. Первый овладел Новой Гранадой. Второй из Аргентины взял Чили и встретился с Боливаром в Перу. Перу и Боливию в конечном счёте покорил Боливар.
Война закончилась полным изгнанием испанцев в 1826 г. отовсюду кроме Кубы и Пуэрто-Рико.
Повсеместно провозглашался республиканский строй и равенство прав, упразднялась инквизиция, индейцы освобождались от миты и подушной подати, ликвидировался кастовый расовый порядок.

В Новой Испании восстание было подавлено в 1815. Но в 1821 г. .не встречая сопротивления, страной овладел полковник Итурбиде. Он был провозглашён императором Мексики, с тем чтобы ничего не менять по существу. Революционные преобразования произошли только после свержения Итурбиде в 1824.

 

Думаю понятно, что второй акт был закономерным следствием первого. С одной стороны все креолы чувствовали себя глубоко обиженными метрополией. с другой, проникло множество новых идей.
Любопытно, что одной из них стал своеобразный индеанизм. Креолы вдруг ощутили себя наследниками индейских империй и земляками туземцев (только недавно бывшими "подлой расой"). Впрочем, всё это ненадолго.

 

Что касается Бразилии, то в 1821 г. двор вернулся в Португалию по требованию португальского парламента (кортесов). И конфлик разразился именно между бразильской элитой, привыкшей уже считать себя центром империи, и португальскими парламентариями, которые собирались вновь лишить Бразилию любой автономии. В итоге, в 1822 бразильцы заставили принца-регента объявить себя независимым бразильским императором ,а Португалию иностранной недружественной державой.