Необязательность религии

Примерно так рассуждают фанатики – кто не согласен, у того примитивная логика. По моему, Олег, врач должен лечить, учитель учить, пастырь вести к Богу. Я думаю, если врач считает не обязательным лечить больного, учитель учить неграмотного, они не соответствуют своему призванию. Если пастырь заявляет, что связь с Богом (вера в Него) не обязательна, он тоже не на своём месте. Кроме того, как говорят отцы церкви – вера в Бога это интуитивное знание о Боге.

Но вот что ещё интересно, фанатом естественных наук, несмотря на то, что они не отвечают не только на некоторые второстепенные, но и на основные вопросы, интересующие человека, быть можно. Одновременно фанатом суфизма и буддизма, не смотря на то, что эти учения антагонисты, быть можно, это не примитив. А вот быть фанатом христианства, иудаизма, ислама или Розы Мира нельзя. Если бы вы внимательно прочитали Розу Мира, то заметили бы, что это система знаний, построенная на результатах сознательных исследований. Поэтому если здесь и есть фанатизм так это фанатизм познания, расширения кругозора.

Ваша логика понятна – кто не согласен с вами, тот фанат. И это, по вашему, не примитивизм.

Видите ли list, вы всё смешали в одну кучу и Высшее Я человека – богосотворённую Монаду, и

Абсолют – Первоисточник жизни всей Вселенной и Царство Божье – некоторые, не самые высокие миры Планетарного Космоса. Хочу заметить, что это не моё личное толкование, а общепринятое, в оккультных науках понятия, выработанные в результате многовековых исследований трансфизических миров многими поколениями мистиков и оккультистов. Вы же предлагаете свое свободное толкование, выработанное не в результате личных трансфизических исследований, а в результате интеллектуальных спекуляций, собственных, чужих, не важно, часто ни на чём не осеованых. Это относится и к понятиям связь с Самим Собой, религия и вера. Связь с Самим Собой нужно понимать только как связь с собственной Божественной Монадой, не иначе. Можно, под связью с Самим Собой, понимать погружение в себя, с раскрытием органов духовного восприятия. Без такого погружения нельзя ни заниматься исследованием миров иных, ни общаться с сущностями, там проживающими. Этот процесс у большинства проходит на уровне интуиции или веры. Если у человека интуиция-вера не развита, он или пофигист, или атеист, даже если и добрый. В любом случае это недоразвитая личность. Вот Папа и сказал – не важно, что в тебе нет веры, то есть связи с Богом, , что ты недоразвитый, лишь бы хороший человек.

Говорит Папа слово Первоисточник или нет, когда говорит о вере в Бога, не имеет значения, так как в монотеистических религиях, к которым относится и Христианство Бог есть Первоисточник. Вера в Него это связь с Ним. Если провести грубую аналогию, то можно сказать – если ты добрый человек, то тебе нет необходимости учится. Оставайся дураком, ведь ты добрый. Это даёт тебе право отрезать себе путь к знаниям.

List,я уже писал, что религиозная деятельность, это такая же научная деятельность, как и естественнонаучная. Разница в том, что для учёного-естественника достаточно обладать только развитым интеллектом, тогда как для учёного-оккультиста, кроме интеллекта, необходимы развитые органы духовного восприятия. Поэтому религиозные термины так же однозначны, как и естественнонаучные и свободное их толкование ведёт, в лучшем случае к пустословию в худшем, в ловушку тёмных сил и утяжелению кармы.

К стати о низших сущностях. Тёмные сущности есть и низшие, но есть достаточно высокие и мощные. От них Зло Мира, человек перед ними даже не песчинка. И только благодаря неустанной борьбе Сил Света, человечество ещё существует в нынешнем, хотя и ущербном виде.

 

List, повторяю – религиозная деятельность, такая же научная деятельность, как и естественнонаучная. Как и в естественнонаучных дисциплинах, опираются на авторитетное мнение в данной области, так и в религиозных опираются на мнение тех кто является здесь авторитетом. Своё собственное мнение имеет значение, если мы способны самостоятельно вести исследования в какой либо из областей. В своих утверждениях я ссылаюсь на авторитеты.

 

Религиозный опыт — Википедия
ru.wikipedia.org›


Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Религиозный опыт (также духовный опыт, мистический опыт) — субъективный жизненный опыт встреч с высшей реальностью, чувство присутствия безграничной тайны в жизни человека, ощущение зависимости от божественной силы или от невидимого порядка вещей, чувство вины и страха перед божьим судом или внутреннее умиротворение в надежде на божественное всепрощение[1][2].

Объективное изучение религиозного опыта представляет собой сложную задачу из-за субъективности данного феномена. Однако выявление учёными сходств и различий между различными проявлениями религиозного опыта сделало возможным академические исследования этого предмета[3].

Это не религиозность, а вооцерквлённость.

 

Рели́гия (лат. religare — связывать, соединять)

Остальное домыслы.

 

Олег, эй!
Чего сказать -то хотела тебе...
Ты, короче, можешь даже просто теперь обчихаться атеизмом.
Честное слово.
У меня от твоих атеистических опусов теперь стали происходить утонченные эстетические переживания - я абсолютно серьезно. Без дураков.
Так что, давай, не стесняйся.
Это все тоже в мою будущую книжку войдет.
Только еще над названием подумаю. )

 

Да ради Бога - на здоровье! )

 

А я о чём.

А вот к научно обоснованным тоталитарным идеологиям, оправдывающим войны и тирании, созданию оружия массового поражения, сделавшим возможным две мировые войны с миллионными жертвами, создания технических устройств, сделавших возможным тотальное слежение и оболванивание миллиардов, она отношения не имеет. Это домыслы.

 

Итак, о духовном средоточии, или, по-другому, об активном начале всякого живого существа. Это понятие включает в себя как дух и душу, так и то, что душой не принято называть. Имею в виду активное начало, присущее растениям, грибам, бактериям и, вообще, всей живой природе. Понятие активного начала и духовного средоточия шире понятия души-духа…

Начнём с человека. Что же представляет собой это духовное средоточие у человека? Нелёгкий вопрос. Да, мы живём с ним и благодаря ему, это наше сокровенное живоносное начало, без которого не было бы ни нашего сознания, ни нашего тела, ни нас вообще. Оно внутри нас, весь строй и смысл нашей жизни в нём – и в то же время нет для нас ничего загадочнее. Оно невидимо, не регистрируется приборами, вообще неуловимо.

В основном мы и ощущаем своё тело и преимущественно ему приписываем всю нашу жизнедеятельность. За самочувствием тела подчас трудно уловить ещё что-то… Часто можно слышать, что духовно-душевного начала как такового и вовсе нет, а есть просто функционирование мозга и нервной системы. «Покажите, где находится ваша душа?!» – говорят скептики. И действительно, где она существует? В голове? В сердце? Или ещё где-то? Но едва она заболит, заплачет, затоскует – мы тотчас ощущаем, что это именно она, душа, и болит, и плачет незримыми слезами.

Да, она таинственна! (Ещё бы не таинственна!) Но как же важно понимать её, уметь слышать её и заботиться о ней. Как она связана с нашим телом? Каковы её «повадки»? Что она делает в посмертии? Вопросы,