Извечность, но не иррациональность юдофобии

19. Еврей в России больше чем еврей
(свежий всплеск в старой ассенизационной бочке)

В России нет юдофобии. В России есть бушующая ненависть к западникам и интеллигентам под видом юдофобии.
Для юдофобии "еврей" - это "чужой" Поэтому симптоматично и важно какую именно часть себя фашизирующееся общество отторгает как чуждую.
Юдам, вестимо, не легче, под видом чего их собираются бить. Однако для анализа состояния общества это отнюдь не безразлично. Собираются ли бить евреев как буржуев-кровопийцев или как смутьянов-бунтовщиков.

Поэтому писателя-гордость русского народа они готовы порвать на части. Солженицын активно не любил евреев. Но это не делает его для отечественной черной сотни своим: они чуют в нем так ненавистные им ум, честь и совесть.

Так что не надо обманываться этим нацистским обличьем фашизма. "Евреем" будет объявляться и объявляется любой, кого они ненавидят. Так Сахаров стал для них Цуерманом-Сахаровичем, а русский нобелевский лауреат - Солженицером.

Быть самим собой и не заморачиваться русско-еврейскими разборками. Однако помнить: под "евреями" на нашей милой Родине имеет в виду интеллигента, либерала, западника. Это все у них идет черед запятую (можно глянуть на их шабаш в Макспарке). Так что при царе было - "бей студентов и жидов" сейчас - "бей интеллигентов и жидов".

 

Для баланса засилья еврейской темы :
* * *
Давайте витать в эмпиреях,
Давайте поедем в астрал
И хватит уже о евреях,
Предмет этот малость достал.
Евреи, они же семиты,
На этом пространстве земном
Настолько уже знамениты,
Что двинуться можно умом.
Тесны им реальности узы,
Достоинств еврейских не счесть,
Но есть же еще и французы
И друзы, какие ни есть.
А взять, например, португальцев!
Чтоб смерить в культуру их взнос,
Не хватит не что бы пальцев
Но даже, местами, волос.
А жители Новой Гвинеи,
Вернее сказать, Папуа…
Нет, будьте евреи скромнее,
Ну раза, как минимум, в два.
Во всем надо чувствовать меру,
Что, впрочем, порой нелегко
Возьмите меня для примера,
Чтоб вам не ходить далеко.
Хоть вашего сын я народа,
Пусть часто под гоя косил,
На мне отдыхает природа.
Видать, набирается сил.
.
Игорь Иртеньев

 

Юдофобия: невидимые* миру слезы

1. Нормальному человеку это вообще понять трудно.
Но еврея с детства травят жи.денком же не все: а какое-то маргинальное меньшинство, да?
Вот это-то маргинальное меньшинство и формирует в еврее чувство "страны юдоедов".
Плюс к тому гос. политика. Она же со стороны никак не видна.
Все эти тайные кадровые инструкции... Андропов принял гениальное решение: старых не гнать, новых не брать. В итоге у русского человека КД (удивление): какой антисемитизм? Когда все начальники (вернее - зам. начальники) - евреи?
--
*) //"..наша семья жила в коммуналке. Соседи - евреи, врачи, как и мои родители. Прекрасные добрососедские отношения."//

 

2.
Есть еще один аспект. Генетическая память.
Татар, доложу я вам, травили в московских школах куда жестче, чем евреев.
Но у татар нет опыта то и дело вспыхивающих татарских погромов.
Высмеивающих татар анекдотов - тоже на порядок меньше.
А вот еврейская память, многовековой народный опыт:
со времен египетских фараонов
("вот народ среди нас не такой как все народы") и до Гитлера:
недоверие и подозрительность быстро перерастают в геноцид.
И если мало какому народу не известен опыт недобрососедской вражды,
то именно для евреев он то и дело оборачивался нешуточной трагедией.

 

3.
И еще. Евреев разделила б условно на две группы: столичных и провинциальных. Провинциальные** евреи психологически благополучнее; спокойно и с достоинством относятся к своему еврейству.
То есть их мироощущение достаточно близко и сходно с другими нац. меньшинствами. Столичные же евреи: Москва, Питер...* - больше склонны испытывать чувство приниженности и стыда за свое еврейство (не буду вдаваться в рассуждения отчего это так).
Так что если у провинциального еврея основная реакция на юдофобию - гнев, то у еврея столичного - более разнообразный спектр порождаемых ею чувств (большая доля стыда, самоненависти, желания уйти от еврейской идентичности).
--
*) Понятно, что у бакинских, тбилисских,
(чуть в меньшей степени - у евреев других бывших союзных столиц)
опыт национальной травли практически отсутствует.
**)Под провинциальными евреями понимаются евреи как бы местечковые:
в меньшей степени оторванные от традиционного еврейского быта, со значительным еврейским окружением.
Под евреями столичными понимаются евреи более атомизированные, более изолированные от еврейской общины, испытавшие сильное ассимилирующее давление.
Интересна в этом смысле программа Бернстайна о Малере (см ниже): он ощущал себя чистокровным немцем и христианином. А его все воспринимали исключительно как еврея
И вот (если верить этому его вдумчивому биографу и интерпретатору)
вполне себе великого не только художника, но и человека эта (для стороннего взгляда) второстепенная проблема мучила, изводила и отравила всю жизнь.

 

4.
Так что на достаточно законное тихое возмущение коренного населения: "Мы что? Их всех любить что ли должны?" -
можно ответить забавными, хоть и довольно сомнительными словами Льва Толстого: "Евреев любить трудно. Но нужно".

 

5.
Содержательно говорит Бернстайн о неизбывном чувстве вины быть евреем, стыде быть евреем и стыде этого стыда. Малер не видел в себе ничего еврейского, бежал от всего еврейского, но для всех оставался прежде всего - евреем.

Конечно. Этническое, национальное - лишь один аспект, одна грань человеческой личности и человеческой общности. Не так давно оно имело много меньшее значение.
Полагаю, в недалеком будущем оно тоже сильно упадет в значимости.

 

Заунывное:

я совершенно не против, чтоб человек считал своей подлинной родиной то,что ему хочется или считается подлинной родиной. Набоковы могут считать своей родиной Англию, светловский красноармеец - Гренаду, Вл. Соловьев - Египет, Рерих - Индию, Аксенов - США, русские евреи - Израиль и т.д
Но я решительно против того, чтоб какой-то паскудный мозготер своим гадким языком и мерзким умишком смел осложнять любому человеку вполне, полностью, без всяких извинений, оговорок, ограничений - любить место, где он родился и вырос и считать его (никого не спросясь) своей родиной. И писать ее с какой ему заблагорассудится буквы.
Равно как любить и считать своей родиной любое другое место. И не считаться никакой недоделанной падалью предателем.
Предатели родины - не кто гадят в ней по месту жительства. Любили б свою Родину - срочно б ехали за границу и коптили небо в другом месте.

 

Евробык

Для равновесия - о еврейских дураках, бросающихся в драку по любому словесному маркеру, как бык на краснокочанную капусту, предлагаемую им как угощение, а не как оскорбление; или вовсе без повода.

Евреи справедливо гордятся многовековой поголовной грамотностью. Поэтому обилие глупых евреев в соцсетях поражает воображение и превосходит любые ожидания. Евробык, однако, не читатель. Он - писатель. Он пишет яростный ответ, не удосужась прочесть и понять написанное.

аплоад