1706 год.

Персия (империя Сефевидов)

Здесь проживало ок. 10 млн. человек и были все признаки аграрного перенаселения.
Это была премодерная страна с утончённой культурой погружающаяся в глубокий кризис.
Она была достаточно централизованна и имела разветвлённый (м.б. даже раздутый) бюрократический аппарат, но должности в нём по факту становились пожизненными и наследственными, как и обладание должностным поместьем- тиулем.
Некоторые окраинные правители имели статус вали - наследственный вполне официально, но автономии это почти не давало. Так правиетли Картли и Кахети, из рода Багратиони, которых местное население считало царями, имели именно этот статус. Они были мусульманами, при этом царь Картли служил столице , а страной управляли его заместитель. Реальной автономией обладали только княжества Дагестана.
Г городах были развитые ремёсла, прежде всего Персия была страной шёлка. Но славилось и персидские ковры и роскошное оружие.
вывозились также шерсть, красители, лошади (в Индию), табак, розовая вода, сухофрукты и т.п. Важнейшим торговым партнёром была Турция. Немалый торг вёлся через Астрахань и с Россией. Также с Индией. Из европейцев доминировали англичане и голландцы, но доля их была не столь велика(голландцы закупали шёлк эпизодически - в 3, 4 гг потом снова перерыв).
Династия имела тюркское происхождение, но позиционировала себя как наследников древних персидских царей (при дворе обычно говорили по тюркски, но государственным и языком культуры был фарси). Государственной религией был шиизм. На окраинах жило немало иноверцев (на востоке афганцев-суннитов, на Кавказе - христиан) , которые с кон. 17 в. подвергались жёсткой дискриминации, суфизм преследовался, зороастрийцам было велено обратится в ислам (они предпочли Индию).

Шах Султан-Хуссейн был человек лично добрый и очень недалёкий, у него были прозвища "всё хорошо" и "мулла" - за его богомольность и безразличие к делам. Максиальное влияние при нём обрело шиитское духовенство и евнухи (которые и возвели его на престол). после смерти в 1700 своего духовного наставника он всё время проводил в гареме, где заправляла его тётушка.
Доходы казны в нач. века составляли 785 000 туманов - 36,3 млн. ливров. Но вскоре денег стало хронически не хватать (видимо крестьяне просто больше не в силах были их платить) - налоги взвинтили в три раза, велено было собирать недоимки за три года, обложиил кочевников, традиционно налоги не плативших, стали требовать пятую чатсь военной добычи, наследства умерших без наследников и тд. и т.п , наконец прикрепили крестьян к земле. на окраинах стали бунтовать (наптрмер афганские плаемена в 1704), в 1706 голод был по всей стране и голодный бунт был в столице (Исфахане).
Ситуация резко усугублялась тем, что владельцы тиулей и управляющие собирали налоги в несколько раз большие чем имели право, коррупция была тотальной. население нищало (реальные подати с крестьян достигали трёх четвертей урожая). При этом артиллерию пришлось распустить, солдат -стрельцов перевести на самообеспечение, призывая только на сборы, а кавалерию частично пересадить на мулов.
вооружены были войска мушкетами 17 века.

 

шахские грамоты













Посмотреть вложение 170176

 

Приключения мадемуазель Пети

В 1702 г. 37-летняя Мари Пети - содержательница игорного дома решила что её жизнь слишком скучна и решила присоединиться к месье Фабру только что назначенному посланником в Персию, в качестве любовницы и компаньонки (а официально - жены старшего слуги)
Посольство уехало недалеко - турки его задержали в Халебе. После ряда мытарств Фабр и Пети решили добираться дальше налегке - без свиты и груза. О своём решении Фабр почему то не предупредил посла в Стамбуле (видимо он полагал что путешествие парой тот не одобрит). так или иначе, с персидкими сопровождающими они тайно пересекли границу и прибыли в 1706 г. в Ереван, где Фабр умер. Но к этому времени он уже сообщил персам, что Мари - французская принцесса, а дары везут сзади. Как ни странно но персы поверили - очевидно сработало обаяние Пети. И дальше она отправилась уже одна в роли французского посла (а своего т.с. мужа-слугу засадила в тюрьму). Она добралась до Исфахана, была принята с почётом и начала переговоры (шаха интересовал союз с Францией против Омана).
Мех тем во французской дипломатии царил переполох: посол в Стамбуле рвал и метал. Он решил послать собственного эмиссара по фамилии Мишель в качестве посла. Тот тоже пересёк границу, но без вверительных грамот его в Исфахан не пустили. Он обосновался в Тебризе, куда Пети, решившая что авантюра становится опасной тоже прибыла. О чём они говорили неизвестно, но Мишел дал Мари 12200 ливров и 500 экю. После чего она отправилась в Тбилиси, где пробыла месяц в обществе грузинского князя и толко потом в Стамбул. Она прибыла туда в 1708, как раз в то времякогда Мишель наконец получил из Парижа вверительные грамоты.
Посол в Стамбуле Фериоль - главный враг Мари - был ей совершенно очарован и стал её горячим защитником. Но в 1709 его хватил удар и он утратил вменяемость. Поэтому вернувшись в марсель Пети таки попала в тюрьму, где провела 4 года. Но в итоге её оправдали.
Снова под домашний арест она попала в 1715 когда до Парижа добрался и был принят с необыкновенным блесок персидский посол (и она с ним тайно встретилась). В это время она задумала писать мемуары, помочь ей вызвался писатель Лесаж, но почитав её дневники - передумал. что с ней было дальше неведомо.

 

Шарден.

Грузия

 

Индия (Империя Великого Могола)

Крупнейшее по населению и масштабу экономики государство Земного шара
Из примерно 150-миллионного населения три четверти составляли индусы, четверть - мусульмане
Государственной религией был суннитский ислам.
Династия имела монгольское происхождение, правящая элита (кроме финансовой) - мусульмане самого разного происхождения (включая шиитов)
Государственный и придворный язык, а также язык высокой культуры - фарси. (Индия и была центром персидской литературы этого времени, здесь господствовал и отсюда распространялся усложнённый "индийский стиль" (в какой то степени напоминающий поэзию барокко) - яркий представитель - поэт Бедиль.
меньшинства - парсы, джайны, христиане (б.ч. армяне) сосредоточились на торгово-финансовой деятельности

 

Правящему падишаху Аламгиру (Аурангзеб) было 88 лет.


Это был сухой, аскетичный формалист, храбрый и исключительно благочестивый человек. Он разогнал придворных художников, запретил писать историю своего длительного правления, строго запретил при дворе музыку, танцы, вино и наркотики (наркотики запретили и по всей стране). Падишах был весьма трудолюбив и пытался лично контролировать всё, не доверяя никому и не давая выдвинуться ни одной самостоятельной и яркой фигуре.
Его религиозная политика была направлена на доминирование ислама - был введён лунный календарь, индусов заставили платить джизью и пошлины на внутренних заставах (которые мусульмане и христиане не платили). он вычистил их из армии (но не из финансового ведомства где они составляли абсолютное большинство), приказал разрушить недавно возведённые индусские храмы, и много раз отбирал у индусов земли и доходы. Всем индусам кроме раджапутов было запрещено передвигаться на слонах, лошадях и паланкинах и носить оружие. всё это привело к массовым восстаниям, подавлению которых он и посвятил последние годы жизни, передвигаясь с армией по стране.
В 1706 он заболел и остановился в Ахмеднагар в Декане, жалуясь в письмах на одиночество и отсутствие достойных людей ( сыновья и генералы вызывали у него только презрение). Умер он в 1707 г., завещав похоронить себя в простой могиле а в качестве милостыни раздать деньги которые он выручил от продажи собственноручно переписанных им Коранов и сшитых шапочек.

 

Фактической столицей империи при нём был Аурангабад в Махараштре

крупнейшими городами (с населением по 600 000 , как в Исфахане), была Агра, Лахор и Дели.
всего было ок. 4000 городов где проживало 15 % населения.

 

Официально система управления выглядела так:

было 4 главных ведомства: финансовое, военное, придворное (ведало и всеми казёнными мастерскими) и судебно-духовное (мусульманское)
падишах назначал 19 наместников и и градоначальников главных городов
те предлагали на утверждение списки своих чиновников
высшие гражданские, военные, придворные администраторы получали крупное держание- джагир - за который сразу вносили крупный денежный взнос (не считая взяток) и с фиксированных доходов с которого обязаны были выставлять определённый соответствующий чину и размеру джагира военный контингент. все они были мусульмане.
кроме того существовало ок. шести десятков наследных индусских (б.ч. раджапутских) княжеств плативших дань - заминдаров.
также заминдарами называли крупных наследных откупщиков (тоже индусов) и вождей племён.
на местах всю жизнь индусского общества регулировали сложно устроенные касты и общины (а духовную: храмы, брахманы, разнообразные секты и гуру)
во главе общины стоял наследный староста - патель и писец (обычно он же астролог) имевшие должностные свободные от налога наделы)

поземельный налог с крестьян был приравнен к половине урожая
земли домена и держания в земельном фонде соотносились как 1 к 5
доходы казны достигали (максимум) 387 млн. рупий (520 млн. ливров). расходы были значительно выше - войны Аламгира против повстанцев съедали все финансовые накопления. тем не менее на момент смерти падишаха в казне лежало 240 млн. (322 млн. ливров)
это не считая драгоценной утвари и драгоценностей, которые на 1740 оценивались в 26 кураров туманов (12 млрд. ливров).

 

на самом деле дела обстояли плохо . страна (кроме Бенгалии) страдала от аграрного перенаселения. крестяьне налоги платить не могли (хотя их, как и в Иране, вышибали даже с пытками)
Джагирдаров стало слишком много (только тысячников 15 000 человек), а выставляемых ими солдат всё меньше.
посредниками между джагирдарами крестьянами и казной выступали богатые ростовщики -индусы из торговых каст . и крестьяне и джагирдары были у них по уши в долгах (как и ремесленники попавшие под власть скупщиков). Ростовщики и купцы были действительно несметно богаты, торговля (прежде всего продовольствием) на дальние расстояние приняла значительные масштабы (по стране ходили караваны в 20 000 возов), особой категорией был купцы-компрадоры, обслуживающие европейские компании (обычно свои богатства и семьи они держали на территории факторий). Общинные ремесленники всё больше работали на рынок, в Гуджарате появились купеческие мануфактуры, немалого масштаба достиг экспорт (прежде всего хлопчатобумажных тканей).
На этом фоне население нищало (обычное следствие перенаселения в аграрной стране).

вообще, бедными считались семьи с имуществом до 200 рупий, средними до 10 000, богатыми те у которых было больше.
если принять как среднюю перепись проведённую в одной пенджабской деревне, то из 280 домохозяйств 95 были нищими, 137 бедными (годовой доход меньше 55 рупий), 55 средними, а 13 богатыми (доход более 2500 рупий)

 

восстания по религиозными знамёнами сотрясали страну, в Доабе шло восстание секты сатнами (индусско-исмалиитской), в Пенджабе - сикхов - во главе с гуру Гобиндом (основателем современного сикхизма) - в 1705 его цитадель пала, но сам гуру скрылся.
Но главной головной болью было движение горцев-маратхов (под знамёнами индуизма), именно с ним Аламгир вёл войну лично, осаждая горные крепости во главе 150 000-й армии (с персоналом это было полмиллиона человек). Против партизанской тактики маратхов это воинство было бессильно. маратхи действовали небольшими отрядами из воинов -крестьян, которые спали на земле, не разжигая костров и каждый имел трёх сменных лошадей, вооружены они зачастую были только пиками, но их мобильность и прекрасная разведка парализовали все способы противодействия. Маратхи опустошили Декан , так ч то в 1702-4 там от голода умерло 2 млн. человек. В 1706 под командованием своей главной правительницы Тарабай они опустошили Гуджарат (мусульманам и торговым кастам пощаду не было). Что касается Декана, то Тарабай перешла к практике рэкета - обещала мир в обмен на четверть доходов. Всё это под носом у падишаха.

 

Бернье. 1663

 

Кашмир

 

(все Моголы от Бабура до Аламгира во главе с Тимуром)

 

раджапутская живопись

 

Южные моря

не все индусские княжества были подвластны Моголу. В Непале , в долине Катмаду было три княжества Малла богатевшие на посреднической торговле между Индией и Тибетом и чеканке тибетской монеты.
На крайнем юге Индотсна было не меньше 6 княжеств , завязанных на океанскую торговлю. Здесь были главные базы европейцев (французов, датчан), но доминировали голландцы
голландская зона влияния простиралась и далее на восток где в Нусантаре существовали десятки султанатов малайцев и минагкабау.
Повсеместно голландцы добивались права на монопольную беспошлинную торговлю, медленно, но верно выдавливая англичан.
Впрочем Сулу и Бруней им не подчинялись и служили базами пиратства.
Устройство всех этих обществ было феодальным.
классический пример устройства : султанат Перак - столица в устье реки, где правит султан. 4 высших сановника - держащих значительные кормления. 8 вассальных раджей, подчинённые им 16 губернаторов из аристократов, и 32 региональных вождя без судебной власти.

самые яркие события периода это экспансия вождеств бугов - с Целебеса на Калимантан и в Малакку
и восстание Сурапати - беглого раба, ставшего разбойником, голландским наёмником , лидером постанцев и легендарным удальцом, и наконец основавшим собственное государство на востоке Явы. В 1706 он снова столкнулся с голлндцами в связи с борьдой за власть в крупнейшем яванском султанате - Матараме, он поддержали разных кандидатов на трон. Во время штурма его столицы погибло более 600 голландцев, но и сам Сурапати тоже.

 

Буддийские королевства

Это:
Сиам (Аютия) - 4-5 млн чел.
Бирма (Таунгу) 2,5-3,5 млн.
Аракан ( Мьяу-У) 1.5-2 млн.
Лаос (Лансанг) 1-1,5 млн
Камбоджа 1- 1,2 млн.
Цейлон (Канди) 0,5- 0,7 млн.

 

Всё это были настоящие государства, но не достигшие уровня премодерна.
В описываемый период все они оказались в стороне от международной торговли (знаковым стало закрытие голландских факторий в Аракане и Аютии), что сопровождалось упадком внутренней торговли. Это был период застоя и традиционализма. В Сиам до 1703 г. ломились французы, но потом и они махнули рукой.
(любопытный эпизод имел место в 1681 г. когда голландцы пригласили в свои цейлонские владения буддийскую миссию из Аракана, чтобы вернуть в буддизм сингалов-католиков).

 

во всех государствах государственной религией была тхеравада, сангха была высшим моральным авторитетом и имела монополию на образование. глава государства считался прежде всего хранителем дхармы и обладателем воплощающих её артефактов - белых слонов, зонтиков, знаменитых статуй Будды и строителем ступ. Королевская власть была сакрализована (В Сиаме и Камбодже существовали придворный культ девараджи - бога-царя, другие претендовали на статус чакраватинов.
были сильны и языческие культы нагов (хозяев вод и земель), - особенно в Лаосе

государственная система предполагала наличие столичной зоны - максимально занчимой и обладавшей высшей сакральностью, провинции и периферии. В Бирме где эта система была проведена наиболее последовательно - в центральной области правили чиновники из знати (часто родичи короля), а крестьяне были включены в служебную организацию и числились военными поселенцами (на самом деле их экспулатировали сильнее всего, так что многие пытались бежать или сменить статус), по национальности это были б.ч. бирманцы (мьянма).
в средней зоне (на юге) управители были наследны (но требовалось утверждение). а крестьяне считались рядовыми налогоплательщиками. преобладали моны.
в периферийной зоне (север) были вассальные княжества-вождества (вассалитет их был реален - дань, военная помощь, заложники, гарнизоны). большинство населения - шаны.

 

Бирманский чиновничий аппарат имел сложную ранговую систему, но размытую границу между полномочиями. высшие сановники имели кормления - мьёза, и формировали аппарат из своей клиентелы. из -за этого политическая борьба имела характер аппаратной. в начале правления короля Сане, в ходе борьбы двух министерских кланов (в Бирме первых министров было два), один был полностью уничтожен.
начало 18 в. это явный кризис системы - рост коррупции, вымогательств , сокращения гос. доходов., избыток элиты в центральной зоне. рост бандитизма и бродяжничества.

В Аракане
была значительная мусульманская община (представленная и в среднем эшелоне власти). но мусульмане-бенгальцы составляли и низший слой населения - это были многочисленные (20-25% ) рабы.
престолом реально распоряжалась многочисленная наёмная многонациональная и поликонфессиональная гвардия, ставящая и смещающая королей/султанов по своему усмотрению.
среди жителей были христиане, а из заезжающих сюда иностранных торговцев было много армян.

В Лансанге тоже царила смута. Правящий король пришёл к власти с помощью вьетнамских войск, а его двоюродный брат в Луанбрабанге, обиженный отобранием знаменитой статуи Будды, начал мятеж опираясь на сиамцев. низшую категорию населения, наряду с рабами, составляли многочисленные горно-лесные языческие племена. торговцы в основном были из соседних стран. население было редким.

Канди, занимало только центральные районы острова, на границе запрещалось строить и чинить дороги и мосты, поэтому торговли не было. а та что оставалась была госмонополией. Управление было весьма централизовано. была кастовая система но управлялись касты чиновниками и использовались в фискальных целях как часть служебной организации. налоги были натуральны, частной собственности на землю не было (запрещены были её продажа, заклад, завещание).

Камбоджа, была известна многочисленной аристократией (разные ветви царского клана) и права на обрабатываемую землю (в т.ч. крестьянские) приближались к частной. Правление царя Чей Четта 4 было либеральным - он отменил смертную казнь и жестокие наказания, и пользовалось поддержкой населения. благо и свободной земли было много.

В Сиаме система рангов распространялась на всё население . считалось, что ранги соответствуют степени добродетели и были связаны с правом на обладание статусными ("хорошими") вещами. С обладателей высоких рангов был более высокий моральный спрос.У неслужилой знати ранги с каждым поколением резко снижались. Простой народ был обязан прежде всего трудовой повинностью (по полгода каждый год) или неопределённой продолжительности службу в домах сановников.
низшую категорию составляли довольно многочисленные рабы (часто долговые). Доступ к чиновным должностям с нач. 18 в. имели и китайские мигранты.
Ощущалась социальная напряжённость - вспыхивали крестьянские восстания, торговля и ремёсла были в упадке, денежная рента постепенно сменяется натуральной.
Но вообще, Сиам был самым могущественным из королевств и осуществлял протекторат на Камбоджей и малайскими полуостровными султанатами.