Вселенские грёзы (живопись)

Животное царство


Монады животных находятся в одном из миров Высокого Долженствования. Души же совершают длительные пути по восходящей спирали сквозь особую сакуалу, состоящую из нескольких слоёв. Они воплощаются здесь, в Энрофе, но нисходящего посмертия у многих из них нет. Закон кармы довлеет и над ними, но для них он другой; развязывание узлов происходит только в Энрофе, на путях бесчисленных инкарнаций в пределах класса, с чрезвычайною медленностью.



«Динозавр»

Теперь имеется некий материальный мир, Жимейра где прошедшие через бесчисленные инкарнации бронтозавры и игуанодоны обитают в виде вполне разумных, добрых и необыкновенно ласковых существ. Жимейра, нынешнее обиталище лучшей части животных древних геологических эр, уже исчезает: они переходят в более высокие слои.


Душа игрушки



... чем больше любим плюшевый медвежонок, чем больше изливается на него из детской души нежности, тепла, ласки, жалости и доверия, тем в нём плотнее сосредоточивается тончайшая материя.

… и когда игрушка, полностью насыщенная бессмертным шельтом, погибает в Энрофе, совершается божественный акт, и созданный шельт связывается с юной монадой, входящей в Шаданакар из Отчего лона. В высочайшем мире, среди душ высших животных, облечённых в астрал и эфир, появляется изумительное существо, для которого именно здесь должны быть созданы такие же облачения.

В том мире эти существа тем прелестнее, что даже в соответствовавших им игрушках никогда не было ни капли зла

 

Стихиали


«Игры стихиалей»

Стихии природы в Энрофе – вода, воздух, земля, растительный покров, минеральные слои магмы и, наконец, "жизненная сила" - прана, присутствие которой - непременное условие всякой органической жизни, - всё это не плоть стихиалей, а внешний концентрический круг среды их пребывания, пронизанный, движимый и преобразуемый ими, - арена и материал их творчества, их веселия и гнева, их борьбы, игры и любви. Собственная же плоть стихиалей имеет, в большинстве, струящийся характер: границы формы непостоянны и способны к взаимопроникновению.



«Орлионтана»

Снежные хребты, безжизненные, бесприютные и бесплодные в своём мёртвом великолепии, – это только одна из двух полусфер или двух слоёв тесно связанной системы. Другая полусфера или, точнее, другой её слой – иномерен. Этот слой являет страну воплощённых духов потрясающего величия, подобных царям снежных вершин. Называется он Орлионтана. Именно просвечивание Орлионтаны сквозь кору трёхмерного вещества вызывает то впечатление царственного спокойствия, могущества и лучезарности, которое снежные хребты вызывают в каждом, кто хоть немного способен принимать инспирацию сил трансфизического мира через красоту. Орлионтана, созерцаемая духовным зрением, – это горные вершины в духовной славе.




«Летний вечер»

Связь между стихиалями и урочищами Энрофа - лишь кажущаяся. Она обусловлена их неподвижностью. Если источник иссякнет, водопад будет перекрыт, гора разрушена, стихиали останутся незыблемо на своих местах, пока их внутренняя работа над собственным существом не подведёт их к мгновению трансформы. Они покупают её ценой почти полной телесной неподвижности.

Неподвижность возмещается глубиной и сосредоточенной проникновенностью духовного созерцания, в которое они погружены.




«Старые деревья»

Влияние человечества на стихиалей - огромно, хотя ещё совершенно не осознано нами. Современная бездушная цивилизация действует на них ужасно. Излучения светлой духовности людей действуют на тёмных стихиалей разительно. Они отступают, частично перерождаясь.



«Весна»

Культ стихиалей, мирный и весёлый культ, полный счастья. Он будет сопряжён, с богослужением Солнцу и Земле, с посвящёнными стихиалям народными действами с посадкой деревьев и цветов, с расчисткой зарослей.

Роза Мира укажет путь к тому, чтобы наслаждение от соприкосновения с плотью природы делать всё шире, наше счастье от общения с её духами - всё глубже, а нашу радость от исполнения долга перед ней - всё чище и оправданнее.

С огромной силойбудут воздействовать на нас те ясные, глубоко осознанные, не ощупью, а с духовной целесообразностью принимаемые меры, которыми Роза Мира будет преобразовывать лицо земли.




«Лето»

Нам предстоит постигать и почитать миры стихиалей совсем иначе, чем удавалось это народам древности. Опыт последующих стадий обогатил нас, расширил знания и обострил мистическую мысль.

Древние очеловечивали свои представления о стихийных божествах; мы больше не ощущаем потребности придавать стихиалям человекоподобный образ.

Древние смотрели на эти миры как на нечто, раз навсегда данное и неизменное; мы отдаем себе отчёт в их эволюции, хотя и непохожей на эволюцию нашего органического мира, и будем стремиться постичь её пути.




«Осень»

Древние могли переживать связь с отдельными слоями стихиалей, но неотчётливо разграничивали их друг от друга и не обладали ясным представлением о множественности этих слоёв, а о путях становления этих монад у них не возникло даже догадок. Для нас же множественность и взаимосвязь этих слоёв и пути становления
обитающих там монад делаются объектом трансфизического познания.

Древние были не в состоянии нарисовать себе общую картину планетарного космоса; мы гораздо чётче дифференцируем каждый слой и включаем его со всеми его специфическими особенностями в общую панораму Шаданакара.




«Зима»

Древние не могли примирить веру в эти миры с верой в Единого; для нас - между обеими этими верами нет никакого противоречия.

Свои духовные обязанности по отношению к стихиалям древние видели в умилостивлении их и восхвалении; мы же будем стремиться осуществлять нашу связь с ними в готовности участвовать в их играх и творчестве, в привлечении их благодействующего участия в нашу жизнь - и, наконец, в нашей собственной помощи светлым стихиалям и в работе