В христианстве все есть. Дело лишь за тем, чтобы начать это есть

В христианстве все есть.
Дело лишь за тем, чтобы начать это есть

Удивляют меня такие вопросы. И как-то не радуют.
Что с того, что мы знаем чужие словесные выражения великих истин?
Что с того, что мы столько раз слыхали "Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом"
(Свт. Афанасий Великий, Свт. Ириней Лионский).*

У нас уже получилось?
Реализовалось ли таинство святого причастия?
Стали ли мы едины со Христом не только духовно, но и телесно?
Имея теперь - общую с Ним плоть и кровь?

Коли все так просто
и простым фактом веры в правильные слова и формулы
свершается «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся…», -
то зачем эти неразумные монахи все века (от египетской, до Новой Фиваиды) искали какого-то спасения?
И это Столпы и Отцы Церкви!?
И вот ни один из них, чсх,
свершая свой монашеский подвиг
(какой нам и не снилось)
до самого смертного одра
не были уверены в своем спасении
- каково!?

А все потому
что, как говаривала моя бабушка,
"Боженька работу любит".
Воззрение вполне основательное:
"«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою нудится, и употребляющие усилие восхищают его.» (Евангелие от Матфея 11, 12.)

Да, в христианстве "все есть".
Дело лишь затем, чтобы начать это есть!

Есть люди, которых вопрос "спасения души"
(в словаре Сони - один из видов йоги)
вообще не волнует.
Ну, так есть и такие, кого не волнует ни бог, ни сама душа, да?

Для большинства верующих
достаточно "стоять на правильном пути".
Стоять на правильном пути,
сидеть на правильном пути,
лежать на правильном пути....

Почему так?
Потому что им кажется:
церковь их уверяет,
мол, этот путь подобен эскалатору:
на нем достаточно "стоять".
А уж он сам вознесет и понесет тебя вперед и ввысь.

Происходит ли при такой среднестатистической принадлежности христианству духовный процесс, духовный прогресс?
Несомненно.
Но со святоотеческих времен и досель
всегда находились люди, взыскующие чего-то большего.

Восточные методики позволяют при этом гораздо осмысленнее подходить к делу;
со значительно большим пониманием осознавать весь процесс.

Да. "В христианстве все есть". И христианство есть у нас. Замечательно!
Нам как бы вручена карта "Американ экспресс"
и на ней пропечатано: "безлимитная".
Так вот весь вопрос в том:
а) умеем ли мы вообще пользоваться этой картой?
знаем ли мы дорогу к банкомату?
умеем ли мы с ним управляться?
б) насколько мы этой безлимитной картой пользуемся.
Не покупаем ли мы на нее только лишь сникерсы и газировку?....

и
Что толку спорить, чья гора выше:
наш христианский Монблан
или восточный Эверест?
Главный имхо для нас вопрос:
насколько мы на эту нашу вершину успеем подняться.

Хоть все уже есть здесь-и-сейчас! Но.
Надобно времени горы,
Чтоб данное в руки - найти"
/Миркина/


[/url]


---
*)

Святитель Афанасий Александрийский

"В опровержение распространённой в то время гностической ереси Ириней Лионский изложил истинное христианское вероучение в одном из основных своих творений под названием «Пять книг против ересей», где ясно изложил православное учение о спасении, состоящее в обожении человека."
www.pravchelny.ru/all_publications/publications/?ID=8972



Ириней Лионский


Василий Великий

Часть иконы из деисусного ряда иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля. Феофана Грека. 1405

 

Аминь!

 

Как так вышло, что материнская традиция христианство отвергла?
или
Иудаизм основывается не на ортодоксии. А на ортопраксии.

Ну, это вопрос больше не идеологический, а исторический.
Причем требующий довольно долгого (потому как разностороннего) объяснения и рассказа.
А все почему? Потому что иудаизм основывается не на ортодоксии. А на ортопраксии.
Исполняй заповеди, - а там можешь быть хоть самым отъявленным атеистом.
Если коротко - в силу этой самой ортопраксии.
Для христиан настало "Царствие будущего века" (олам хаба):
Мессия пришел, все исполнилось святостью, и заповеди посему исполнять не надо.
(Что почерпнуто в иудаизме и вполне ему соответствует.)

 

Вопрос в трактовке. Атеисты не поклоняются "богу иному",
а потому ныне эти новые веяния со вздохом втискиваются в ветхие рамки.
На самом деле, я чуть сгустила краски:
таково мнение значительной части раввинов.
А ведь в иудаизме мнений значительно больше, чем самих раввинов

Иудейский же мейнстрим на это иронически замечает:
"приходом Мессии в мире все эти 2000 лет даже не пахнет.
Откройте любой учебник истории или сегодняшнюю газету.
Или просто включите новости по ТВ".
А потому применять нормы мессианского существования
к пока еще не преображенной реальности вряд ли стоит.

"... нет мужеского пола, ни женского ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал.3.26–28)
- конечно, являет собой пример мессианского максимализма из сферы надматериального.
Христианская же практика, однако,
не может примириться даже с возможностью женского (наравне с мужским) священством.
И в банях тоже моются раздельно.

То есть, баланс между, условно говоря, НЗ и ВЗ,
миром экстатически преображенным и миром более реальным,
- в христианстве на самом деле (основательно и последовательно) еще не найден.
Не найден он был даже самим ап. Павлом.
Напряженная эсхатология его первых (по времени) посланий
уступила место трезвящей реальности.
Ведь в первое время христианство не планировало свое существование долее от силы нескольких лет.
Возвращение Христа ожидалось буквально со дня на день...