Золотой век буддизма

Я собираюсь посвятить эту ветку краткому обзору буддийских стран в период максимального распространения буддизма в 6-8 вв.

В качестве путеводной нити можно воспользоваться записками монаха Сюаньцзана, совершившего паломничество в Индию в 629-45 гг.

Тибет, империя Тан и её вассалы в 7 веке.

 

Сюаньцзан:

"В те времена, когда нет верховного Царя Колеса, на континенте
Джамбу — четыре правителя. На юге — Правитель Слонов, здесь
тепло, что благоприятно для слонов. На западе — Правитель Драго
ценных Камней, здесь морское побережье, изобилующее драгоцен
ными камнями. На юге — Правитель Коней, и здесь очень холодно,
что благоприятно для коней. На востоке — Правитель Людей, здесь
мягкий климат и люди многочисленны. Потому в стране Правителя
Слонов [жители] горячие; они усердны в учености и особенно при
вержены искусству магии. Здесь носят ткани, обернутые вокруг те
ла, оставляя правое плечо обнаженным. На голове они делают пучок
в середине, а по сторонам волосы свисают. Их семьи живут в больших
селениях, а дома имеют несколько этажей. Во владениях Пра
вителя Драгоценных Камней нет благочестия и справедливости,
и люди привержены накоплению богатств. У них короткие кафтаны,
запахнутые влево, остриженные волосы и длинные усы. Живут они
в городах, окруженных стенами, и получают доход от торговли.
В области Правителя Коней жители по натуре злые, жестокие и склон
ные к убийствам. Они живут в юртах из войлока и, перемещаясь по
добно птицам, следуют за своими стадами. На земле Правителя Лю
дей жители умелые и добрые, сияющие благородством и справедли
востью. Они носят шапки и пояса, платье запахивают направо, их
колесницы и их одежда соответствуют занимаемому положению.
Они привязаны к своей земле и неохотно переселяются на новое ме
сто, заняты приумножением богатств, разделены на сословия.

(...)

Что же касается правил этикета, соблюдаемых в отно
шениях между князьями и их сановниками, между высшими и низ
шими, а также правильности законов и литературных канонов, то
в этом отношении преимуществом обладает земля Правителя Лю
дей. В наставлении же о чистоте сознания и учении об избавлении
от рождения и смерти страна Правителя Слонов превосходит другие."

Как вы догадались, страна правителя людей это Китай.

 

Видимо, на севере?

 

да, в опечатка в источнике

 

В Китае в это время проживало ок. 54 млн. человек (в Римской империи/Византии 25 миллионов).
Буддизм был на пике расцвета, почти на положении государственной религии. Процветало с десяток школ (одну из которых по возвращении основал сам Сюаньцзан). В том числе хинаянские и тантрические. Несколько школ было основано на определённом индийском трактате - школы шастр, другие на углубленном изучении определённой сутры - школы сутр (в т.ч. значительнейшие для китайской мысли Тяньтай и Хуаянь), школы медитации (чань), амидаизм, школа винаи . велась масштабная переводческая работа. Фактически именно здесь чуть ли не впервые в истории происходил масштабный диалог цивилизаций.



7в.:






кон. 6в.- нач.7

 

История сложилась так что из всей буддийской архитектуры до наших дней дожли в основном пещерные монастыри.

монастырь Юньган процветал уже в 5-6 вв. когда было создано большинство росписей. Статуи заканчивали уже в нач. 7 в.

 

Монастырь Лунмэнь (основные работы в 7 в.)

главная фигура - Вайрочана.

 

Отправляясь на запад Сюаньцзан несомненно не минул монастыря Могао близ Дуньхуана.
Именно через Дуньхуан великий шёлковый путь покидал земли собственно Китая.

"На рубеже XX века в одной из пещер был обнаружен огромный склад рукописей (примерно 20 000 объектов). По-видимому, их складировали здесь в XI веке, когда манускрипты стали вытесняться из употребления печатными книгами. Рукописный фонд Могао весьма разнообразен по содержанию и датировке — это буддийские, даосские, несторианские и манихейские религиозные тексты, трактаты по философии, математике, медицине, астрономии, истории и географии, словари, записи народных песен и классической китайской поэзии, официальные документы. Среди рукописных памятников Могао имеется «Книга гаданий» — уникальный текст, написанный тюркским руническим письмом не на камне, а на бумаге. Спектр языков изученных манускриптов также очень разнообразен - это классический и разговорный (байхуа) китайский, тибетский, санскрит, пали, тангутский, хотанский, согдийский, тохарский."

 

Итак, покинув пределы Китая Сюаньцзан вступает в земли нынешнего Синьцзян-Уйгурского автономного района (восточный Туркестан). (население его в эту эпоху составляло ок. 1,5 млн. чел)
Первыми на пути его лежат Карашар и Куча, к тому времени ещё не покорённые Тан:

"Страна Ацини с востока на запад около 600 ли,с юга на север
около 400 ли.Столица в окружности 6-7 ли.С четырех сторон охва
чена горами11. Дороги опасны, но их легко охранять. Все реки со
единены [каналами], и вода проведена на поля. Земли пригодны для
выращивания проса, озимой пшеницы, жужубы, винограда, груш
и яблок. Климат умеренный, мягкий, [жители] нрава простого, бес
хитростного. Письменность по образцу индийской12, с незначитель
ными отличиями. Одежда из шерстяной ткани, грубой или тонкой.
Стригут волосы, не покрывают [головы]. В торговле используют
золотую, серебряную и мелкую медную монету. Царь — уроженец
этой страны, не слишком доблестен, но очень себя превозносит13.
В стране нет порядка и законы не установлены14.
Монастырей около 10, монахов около 200 человек. Исповеду
ют учение «малой колесницы», школы сарвастивада . В учении
Сутр и установлениях Винаи следуют индийским [текстам]. Те, кто
совершенствуется в учености, весьма привержены этим текстам и
штудируют их. В следовании правилам и установлениям Винаи чис
ты и усердны; впрочем, к пище примешивают «три чистых [вида
мяса]», одолеваемы заблуждениями «постепенного учения»21.
Проследовав отсюда на запад около 200 ли,миновал небольшую
гору, переправился через две большие реки, к западу от которых
достиг равнины. Пройдя около 700 ли,прибыл в страну Цюйчжи.
Страна Цюйчжи с востока на запад около 1000 ли,с юга на север
около 600 ли.Столица в окружности около 17-18 ли.Выращивают
просо, пшеницу, а также рис. Разводят виноград и гранаты. Много
груш, яблок и персиков. Местные руды — желтое золото, медь, же
лезо, свинец и олово. Климат мягкий, [жители] нрава честного. Пись
менность по образцу индийской, однако сильно изменена. Искусство
игры на музыкальных инструментах гораздо выше, чем в других
странах. Одежда — из расшитой узорами шерстяной ткани. Стригут
волосы, носят шапки. Для торговли используют золотые, серебряные
и мелкие медные монеты. Царь родом из Цюйчжи, недалек умом и
находится под влиянием старшего сановника. По местному обы
чаю, когда родятся дети, их головы сжимают досками и уплощают.
Монастырей около 100, монахов около 1000 человек. Исповеду
ют учение «малой колесницы», школы сарвастивада.Учение Сутр
и установления Винаи соответствуют индийским образцам: изу
чающие их точно следуют первоначальному писанию. Исповедуя
«постепенное учение», примешивают к пище «три чистых [вида
мяса]». Склонны к чистоте, привержены учености и в усердии своем
состязаются с мирянами."

"
В 14 лик северу от заброшенного города, около самых гор, по обе
стороны реки стоят два монастыря с общим названием Чжаохули27,
именуемые соответственно расположению Восточным и Западным.
Изваяния Будды здесь так богато украшены, что, пожалуй, это более
чем человеческое мастерство. Монахи чисты, степенны и истинно
прилежны. В Зале Будды Восточного Чжаохули хранится камень
нефрит шириной 2 чи,светло-желтого цвета, с виду похожий на
морскую раковину. На нем есть следы ног Будды — 1 чм и 8 цунейв
длину и около 8 цунейв ширину. Каждый раз в день поста они ярко
светятся. За западными воротами города, справа и слева от дороги,
стоят изваяния Будды высотой более 90 чи.Перед этими изваяниями
устроено место для проведения соборов, которые созываются раз
в пять лет. Также каждую осень монахи со всей страны собираются
здесь на несколько десятков дней. Все, от царя до простолюдина,
оставляют мирские дела, соблюдают пост и слушают сутры, пости
гая Учение и отказавшись от суетной повседневности. В монасты
рях обряжают статуи Будды, украшая их драгоценностями и облачая
в великолепные одеяния, а затем ставят на повозки. Этот [праздник]
называется «шествие статуи». Все движутся тысячами и собирают
ся, подобно тучам, к месту собора. Обычно в 15-й и в последний день
месяца царь и верховный сановник обсуждают государственные де
ла, посещают наиболее чтимых монахов и лишь затем располагают
ся на площади собора."

первый центр собственно уже Синьцзяна это Миран.
там в монастыре сохранились росписи 3 века








"чи" это ок. 25 см.

путь монаха лежал по северному отрезку пути - севернее Такла-Макан и южнее Тяньшаня.

Куча

(Красная пещера)








Посмотреть вложение 19207
Посмотреть вложение 19208

Посмотреть вложение 19209

 

монастырь Безеклик в оазисе Гаочан











монастырь существовал уже в 5 в. хотя большая часть изображений создана ближе к 10.

 

Куча























миновав Аксу, чьи жители тоже следовали сарвастиваде, Сюньцзан перевалил через горы вблизи Пика Победы и вышел к Иссык-Кулю.

"Из этой страны шел на северо-запад 300 ли·Миновал каменистую
пустыню и подошел к Ледяной Горе34.


Это северные отроги Цунли-
на35. Большинство рек здесь течет на восток. В горных ущельях ле
жит снег, который хранит в себе холод и весной и летом, и если ино
гда тает, то тут же замерзает вновь. Дороги опасны. Свирепствуют
холодные ветры. Много неприятностей доставляют злые драконы,
которые нападают на путников. Идущий по этой дороге не должен
носить красной одежды, брать с собой тыкву-горлянку или громко
кричать. Если нарушишь эти запреты — быть беде. Очевидцы рас
сказывают: поднимается жестокий ветер, летит песок и камни сып
лются дождем. С кем случится это — погибнет, уцелеть трудно. От
гор прошел более 400 ли,прибыл к Большому Чистому озеру36.
В окружности оно более 1000 ли,с востока на запад — длинное, с
юга на север — узкое. С четырех сторон охвачено горами. Множест
во рек впадает в озеро, вода в нем цвета темно-синего и горько-
соленая на вкус. Накатывают огромные валы, грозно плещутся вол
ны. Здесь обитают драконы, рыбы, появляются и диковинные суще
ства. Поэтому сюда то и дело приходят странники, чтобы помолить
ся о счастливой судьбе. Хотя здесь много водяной живности, никто
не ловит рыбу."



И дальше путешествует по Киргизии:

"
От Чистого Озера прошел на северо-запад около 500 ли，прибыл
в город Сушэшуй3 . Город в окружности 6-7 ли.Здесь проживают
вперемешку торговцы из разных стран, а также хусцы38. Земли при
годны для выращивания проса, пшеницы, винограда. Рощи — с ред
кими деревьями. Климат ветреный и холодный. Жители носят шер
стяную одежду. К западу от Сушэ — несколько десятков разрознен
ных городов. В каждом городе сидит правитель, и хотя они не под
чинены один другому, но все вместе подчинены туцзюэсцам.
Земли от города Сушэшуй до страны Цзешуанна39 называются
Сули40, так же называют и жителей. Письменность и язык имеют
такое же название. Исходные знаки письменности просты. Изначаль
но — около 30 звуков речи; меняясь местами, они порождают дру
гие, и так постепенно расширяется словарь. Их записи примитив
ны; читая вслух тексты, учителя передают знания ученикам; таким
образом они сменяют друг друга и традиция не прерывается. Ниж
няя одежда — из кожи, войлока и шерсти, верхняя — из кожи
и войлока; подолы носят короткие. Стригут волосы, оставляя обна
женным темя, или же бреются наголо. Узорной лентой повязывают
лоб. Люди высокого роста, по натуре робки. Их нравы испорчены,
они весьма склонны к вероломству и в большинстве своем жадны.
И отцы и дети помышляют о выгоде, богатство — в большом почете.
Между знатными и простолюдинами с виду нет разницы — несмот
ря на большие богатства, они одеваются и питаются очень просто.
Земледельцев и торговцев здесь поровну.
От города Сушэ шел на запад 400 ли.Прибыл к Тысяче Родни
ков41. Земли, занимаемые Тысячью Родников, свыше 200 лив попе
речнике, с южной стороны _ Снежные Горы42, с трех остальных
сторон — равнинные земли. Почвы влажные, леса густые. В послед
ний месяц весны цветы пестреют ковром. Родников и водоемов —
тысяча. Поэтому такое название.
Туцзюэский каган43 каждый [год] приезжает сюда, спасаясь от
жары. Здесь есть стадо оленей, многие из них украшены колоколь
чиками и кольцами. Они привычны к людям и не слишком боязли
вы. Каган дорожит ими; он издал указ о своем покровительстве над
стадом и запретил убивать оленей. Кто нарушит указ, тому не будет
пощады. Поэтому олени этого стада доживают до старости."

На территории Киргизии буддизм был вполне распространён. Известно 6 буддийских построек (храмов и монастырей) 7-10 вв.

недавно обнаруженные остатки статуи большого Будды

 

Далее путь паломника лежал через нынешний Узбекистан.

докшит из монастыря в Фергане (Кува). 7в.



Вот например как описывается Самарканд:

"Страна Самоцзянь в окружности 1600—1700 ли.С востока на за
пад вытянута, с юга на север узкая. Столица в окружности около
20 ли,основательно укреплена. Жителей много. Дорогие товары из
разных стран во множестве стекаются в эту страну. Земли влажные,
тучные, благоприятные для выращивания злаков. Леса густые. Цве
тов и фруктов изобилие. Много выводят хороших лошадей. Искус
ством своих ремесленников страна выделяется сред^ других. Климат
мягкий, умеренный. Нравы дикие. Хуские страны считают эту стра
ну центральной и подражают ей в правилах поведения и понятиях
о справедливости. Их царь храбр и мужествен. Держит в подчинении
соседние страны. У него сильная пехота и конница и среди воинов
много чжэцзесцев55. Чжэцзесцы по характеру исключительно храб
ры; они бесстрашны перед смертью, и нет им равного противни
ка."



В Самарканде путники нашли 2 буддийских храма, но они стояли в запустении.
В целом в Средней Азии буддизм в это вре6мя существовал, хотя и не доминировал.

всего здесь настоящему времен обнаружено 25 буддийских памятников.

паранирвана Будды из Курган-Тюбе

монастырь "Аджина-Тепе"








Самарканд
Посмотреть вложение 4241

Посмотреть вложение 4244 Посмотреть вложение 4245

дворец в Варакше

 

Интересная технология строительства. Это из глины или из камня?

 

Из самана, полагаю.


Термез .

монастырь "Фаяз-тепе" (запустел уже к 5 в.)





остатки ступы


монастырь Кора-тепе

 

Термез в описании Сюаньцзана:

"Страна Дами с востока на запад более 600 ли· С юга на север бо
лее 400 ли.Столица в окружности более 20 ли,с востока на запад
вытянута, с юга на север узкая. Монастырей около 10, монахов око
ло 1000 человек. Ступы и изваяния Будды обладают множеством
чудесных свойств и связаны с необыкновенными явлениями."

 

Вот описание Тохаристана (ныне север Афганистана)

"
Миновав Железные Ворота, попали в страну Духоло66. Эта земля
с юга на север имеет более 1000 ли,с востока на запад — более 3000 ли.
На востоке примыкает к Цунлину, на западе граничит со [страной]
Параса, на юге — Большие Снежные Горы, на севере _ Желез
ные Ворота. Великая река Фону (Амударья) протекает в середине страны в за
падном направлении. Уже несколько сотен лет назад здесь прервался
царский род. Князья оспаривали власть между собой. Каждый захва
тил себе владение, и соответственно течению рек и другим природ
ным рубежам страна была поделена на 27 владений. Притом что она
поделена на части, все владения подчинены туцзюэсцам. Климат
очень теплый. Часто бывают мор и болезни. В конце зимы и начале
весны идет то ливень, то небольшой дождь, потому во всех странах,
расположенных к северу от Ланьбо вплоть до этой страны, так мно
го болезней в жаркий сезон. Монахи начинают «отрешенную жизнь»
в 16-й день 12-го месяца и завершают «отрешенную жизнь» в 15-й
день 3-го месяца. Поскольку именно в это время много дождей, оно
наиболее подходит для утверждения в Учении. Жители по характеру
боязливы, что проявляется в их нравах, обычаях и устремлениях; с
виду грубоваты, но имеют некоторое понятие о справедливости и не
совершают мошенничества. Язык их несколько отличен от языков
других стран. Исходных знаков письменности — 25. Переставляя их
местами, эти знаки используют для обозначения всех вещей. Строки
читаются горизонтально, слева направо. Текстов становится все
больше, и они превзошли по количеству тексты [страны] Сули.
Много носят войлочной одежды, мало шерстяной. Для торговли
используют золотую, серебряную и другие монеты, иного образца,
чем в других странах."

Афганистан был в то время процветающей буддийской страной с населением в 2,5-3 млн. человек.

 

Город Балх

"Страна Фохэ с востока на запад около 800 ли,с юга на север око
ло 400 ли.Северная граница проходит по реке Фону. Столица в ок
ружности 12 ли.Жители называют ее «Малой Раджагрихой»88. Этот
город хотя и хорошо укреплен, но жителей в нем совсем мало. Земли
плодородны, разных продуктов множество. В воде и на суше цветов
не счесть. Монастырей около 100, монахов около 3000 человек, все
исповедуют учение «малой колесницы».
За пределами города, к юго-западу, стоит монастырь Навасангха-
рама89，построенный древним царем этой страны. Авторы шастр90,
жившие к северу от Больших Снежных Гор, именно в этом мона
стыре создавали свои прекрасные творения. Здесь есть изваяние Буд
ды, отделанное великолепными каменьями; дворы и помещения мо
настыря также украшены редкими драгоценностями. Древние влады
ки разных стран пытались силой добыть [эти сокровища].
Монастырь издревле владеет изваянием дэвы Вайшраваны91, ко
торое достоверно обладает способностью к божественным знамени
ям и с помощью таинственных сил охраняет монастырь. Нынешний
туцзюэский каган Сышэху, сын кагана Шэху, возжелав сокровищ, во
главе своего войска устремился к этому месту, чтобы вдруг напасть
на монастырь. Недалеко отсюда разбил свой лагерь. В ту ночь явил
ся ему дэва Вайшравана, говоривший: «Каковыми же силами ты об
ладаешь, коли намерился разорить монастырь?» — и длинным ост
рием пронзил его грудь насквозь. Каган пробудился, объятый стра
хом и мучимый острою сердечною болью. Немедля возвестил он
собранию своих подданных, что во сне был призван к ответу за свою
вину, и помчался молиться и каяться перед общиной монахов — но,
не успев вернуться, умер в дороге.
В монастыре, в южном Зале Будды, хранится кувшин для умыва
ния, принадлежавший Будде, вместимостью 1 доу.Переливается раз
ными цветами, и непонятно, металл это или камень. И еще хранится
зуб Будды92, длиной 1 цунь,шириной 8 или 9 фэней,цвета желто
белого, сияющий чистым светом. И еще хранится метелка Будды,
сделанная из растения каша93, длиной 2 чи,в обхвате 7 цуней,укра
шенная разными драгоценностями. Всякий раз в праздник, устраи
ваемый в 6-й день9 , собираются [принявшие защиту] Учения и вме-95
сте с мирянами в определенном порядке совершают поклонение
всем трем предметам. И кто делает это с искренним чувством, уви
дит сияние.
От монастыря к северо-востоку есть ступа высотой 200 чи,с «ал-W 严 sa 9 θ W
мазнои» обмазкой и множеством разных драгоценностей, ее укра
шающих. Внутри ступы содержатся реликвии, по временам излу
чающие божественное сияние.
От монастыря к юго-западу есть вихара1. С тех пор как она была
создана, прошло много лет. Здесь встречаются странники из дальних
стран, собираются люди замечательного таланта. [Побывавших
здесь] обладателей «четырех плодов»98 трудно перечислить. В древ
ности архаты", пред тем как войти в состояние нирваны100, творили
здесь чудеса. Многие обладали священным знанием — ступы, воз
двигнутые [над их останками], стоят вплотную одна к другой, чис
лом около 100. А тем же, которые хотя и обладали «священным пло
дом»101, но не явили чудесных превращений — а их было числом
с тысячу, — не было установлено памятных сооружений.
Ныне монахов здесь около 100 человек. Днем и ночью они нера
дивы — не поймешь, грешники или святые."

 

Описание Бамиана

"
Страна Фаньяньна с востока на запад 2000 ли，с юга на север 300 ли.
Расположена посреди Снежных Гор. Жители селятся в горных доли
нах, где им удобнее устраивать свои селения. Столичный город
укрепился на скале, нависшей над ущельем, и тянется на 5-6 ли,
имея с тыла высокий обрыв. Сеют озимые хлеба, цветов и фруктов
мало. Эти места годятся для разведения скота — овец и лошадей
множество. Климат очень холоден, [жители] нрава упрямого и дико
го, одежду носят по большей части из кожи и шерсти, каковая одеж
да здесь весьма подходяща. Письмо, коему принято у них обучать,
деньги в здешнем обращении — все таково же, как в стране Духоло.
Язык немного иной, обычаи же весьма схожи. В вере они воистину
усердны — заметно более, нежели в соседних областях: «три сокро
вища», равно как и «сто духов», чтут все без исключения и с ис
кренним рвением. По прибытии или отбытии торговцы вызывают
небесных духов, испрашивая предзнаменований. Если знамения не
добры, меняют свои намерения и молятся снова, чтобы их умило
стивить.
Монастырей насчитывается около 100, монахов — 1000. Испове
дуют учение «малой колесницы» школы локоттаравада124.
К северо-востоку от царского города, на склоне горы, стоит из
ваяние Будды, каменное, высотой 140— 150 чи,сияющее золотистым
цветом, украшенное блестящими каменьями.


На восток отсюда — монастырь, построенный прежним царем
этой страны, к востоку от монастыря — изваяние стоящего Будды
Шакьи, бронзовое, высотой 100 чи.Части фигуры его отлиты от
дельно, а затем собраны вместе.
К востоку от города в 12-13 ли,в монастыре, есть изваяние Буд
ды в нирване — лежащего, длиной 1000 чи.Здешний царь всякий
раз, как устраивается мокшамахапаригиад125, жертвует все, начиная
со своей жены и кончая сокровищами казны. Казну истощает совер
шенно и, наконец, жертвует свое тело. После же все придворные чины
шествуют к монахам и все выкупают. И в том состоит их служба.
Следуя на юго-восток 200 ли,миновал Большие Снежные Горы
и шел на восток. Здесь бьет небольшой родничок, у родника озеро —
чистое и прозрачное, зеленеет роща, стоит монастырь — и в нем
хранится зуб Будды, а именно пратьекабудды126, жившего в начале
кальпып1. Зуб длиной 5 цуней,шириной менее 4 цуней.Еще хранит
ся зуб Суварначакравартина128— длиной 3 цуня,шириной 2 цуня,
129
а также железная патра— архат Шанакаваса сам носил ее —
вместимостью 8-9 гиэнов.Все три драгоценных предмета, завещан
ных святыми мудрецами, отделаны золотом.
49"

 

В страна Каписа к северу от долины Кабула уже начинает ощущаться дыхание Индии:

"Страна Капиша в окружности 4000 ли·По северную сторону ее —
Снежные Горы, по три другие стороны вздымаются отроги Черного
Хребта. Столица в окружности 10 ли.Земли пригодны для выращи
вания злаков, много фруктовых деревьев. [Страна] славится хоро
шими конями, шафраном: сюда стекаются чужеземные редкие това
ры. Климат ветреный и холодный, [жители] нрава жестокого и гру
бого, язык их груб. В браки вступают в беспорядке. Письменность
такая же, как в стране Духоло, обычаи же, язык и манеры поведения
совсем иные. Носят шерстяную одежду, отделанную мехом. Для
торговли используют золотую и серебряную монету, мелкая же
монета —— медная, по достоинству и с виду они не похожи на монеты
других стран.
Царь — родом кшатрий, по характеру храбр и горяч. Благодаря
своему могуществу он держит в страхе соседние области, из кото
рых более десяти платят ему дань. Он с любовью правит своим на
родом, почитает «три сокровища» и в некоторые годы приказывает
устанавливать серебряную статую Будды высотой 1 чжани 8 чи.
Когда устраивается мокшамахапаригиад,раздает милостыню бед
ным, помогает вдовцам и вдовам.
Монастырей около 100, монахов около 1000 человек. В большин
стве своем исповедуют учение «большой колесницы»143. Ступы и
монастыри высоки и величественны, просторны и содержатся в чис
тоте.
Храмов дэвов около 10, иноверцев около 1000 человек: те, кто
ходят обнаженными, те, кто обмазываются золой, и те, кто
украшают головы связками черепов (т.е. джайны и шиваиты)
К востоку от столицы в 3 -4 ли ，у северного подножия горы, нахо
дится большой монастырь. Монахов около 300, исповедуют учение
«большой колесницы»."

 

постоянно упоминаемые туцзюэсцы которые контролировали всю Среднюю Азию и северный Афганистан это тюрки Западно-Тюркского каганата.
Сюаньцзан встречался с их каганом Тун-джабгу-ханом. Ещё в 622, под влиянием проповедника Прабхакарамитры из Индии, тот принял буддизм, или во всяком случае стал его покровителем.

 

Долина реки Кабул в то время была уже Индией.
В 1-5 вв. здесь был важнейший центр буддизма.
В 6 в. царь Михиракула обрушил на него жесточайшие гонения, после которых буддизм в регионе , видимо, так и не оправился. Но во времена Сюаньцзана здесь была ещё масса святынь привлекавшая паломников

Вот описание района нынешнего Кабула.

"перешел Черный хребет, переправился
через большую реку, прибыл в страну Нагару44.
Страна Нагара с востока на запад около 600 ли,с юга на север
250-260 ли.С четырех сторон окружена горами, нависшие скалы
и пропасти грозны и опасны.
Столица [в окружности] около 20 ли.Правителя нет, [страна] на
ходится в подчинении у государства Капиша. Хлебов изобилие, цве
тов и фруктов множество. Климат очень теплый, [жители] нрава
простого, бесхитростного, но жестоки и воинственны. Пренебрегают
собственностью, уважают ученость, почитают Учение Будды, мало
привержены иным учениям. Монастырей много, а монахов совсем
мало. Ступы запущены, лежат в развалинах. Храмов дэвов — 5, ино
верцев примерно 100 человек."

дальше путь лежал в Пешавар:

"Страна Гандхара. С востока на запад около 1000 ли,с юга на се
вер около 800 ли.Восточная граница проходит по реке Синдху. Сто
лица имеет название Пурушапура53, в окружности около 40 ли.Цар
ская династия прервана, и [страна] подчинена Капише. В селени
ях — запустение, жители малочисленны. В главном городе есть один
квартал, где имеется около 1000 дворов. Хлеба здесь родятся в изо
билии, цветов и фруктов множество. Много сахарного тростника, из
которого получают сахар. Климат жаркий, почти не бывает мороза и .
снега. Люди по характеру боязливы. Усердны в книжной учености, в большинстве склонны к иной вере, мало привержены истинному
Учению. С древних времен и до сих пор из этой области Индии про
исходят знатоки доктрины, например, Нараянадэва54, бодхисаттва
Асанга55, бодхисаттва Васубандху56, Дхарматрата57, Маноратха58,
Паршва59 и другие родились на этой земле. Монастырей здесь около
1000, но они разрушены, запущены и безлюдны. Ступы по большей
части в развалинах. Храмов дэвов —— 100, иноверцы разного толка
проживают вперемешку.
...

Справа и слева от большой ступы — малые ступы, стоящие тес
но, более сотни. Изображения Будды величественны и в высшей
степени искусной работы. По временам доносятся изысканные запа
хи и чудные звуки. Некоторые видели, как риши64 и святые обходят
ступы кругом. Татхагата пророчествовал: когда [большая ступа] семь
раз сгорит и семь раз будет восстановлена — иссякнет [время] Учения
Будды. Старинные священные записи сообщают, что она уже разру
шалась трижды. Перед нашим прибытием в эту страну она пережила
пожар и теперь снова отстраивается, и работа еще не завершена.
К западу от большой ступы находится древний монастырь, по
строенный царем Канишкой. Двухэтажные здания, ступенчатые тер
расы, многоярусные башни, дворы, идущие в ряд друг за другом,—
все свидетельствует о славе и великой благодати. Хотя все в разва
линах, но явственна работа редкостного мастерства. Монахов здесь
мало, исповедуют они учение «малой колесницы». Со времени осно
вания монастыря отсюда выходили удивительные люди, произошли
многие знатоки доктрины, получившие «священный плод». Слава об
их добродетели разносится непрестанно. В третьем по счету двух
этажном здании имеется келья Почтенного Паршвы. Она давно уже
опустела, но сохранилась памятная надпись."

 

искусство Гандхары 1-5 вв. это буддийская античность. тем более что со времён Александра Македонского здесь жило значительное число греков.








Посмотреть вложение 19506