Нисхождение сфер

Система МК, как вы помните, описывает 10 сфер-этажей Камалоки (по трём векторам).
Каждый из них может быть понят как ярус архетипической (Иной) реальности и как набор программ определяющих посюстороннее бытие человека и общества.
Здесь, в порядке гипотезы, и исходя (в духе времени) из эволюционной модели, будет рассмотрено последовательное нисхождение (воплощение) данных сфер в ходе исторического процесса.
Событие это, естественно, не одномоментное. Само нисхождение идёт в несколько этапов. Сначала оно достигает "брахманов", т.е. появляется в виде идей и культурных/сакральных) практик, потом "кшатриев" - т.е. воплощается в политической сфере, наконец "вайшьев" - т.е. становится доминирующим (образцовым) ц-мемом данного общества.

 

сфера земли

Строго говоря, три первые сферы (земли, воды/воздуха, огня), как биологические программы, вполне себе представлены в животном мире.
Но для человека "сферами" они становятся в процессе символизации: т.е. инстинктивная программа "осознаётся", описывается и получает виртуального двойника - её отражение в сфере культуры. Т.е. теперь это уже не просто еда или спаривание, а некий культурный акт, по поводу которого возможны оценки.

Сфера земли, как биологическая программа, связана с выживанием тела, т.е. распространена в биосфере повсеместно. Но как культурная предполагает символизацию - т.е. возникновение языка, "удваивание" реальности, которая начинает восприниматься и как виртуальная модель , описание. А за счёт создания игровой модели, где возможно проектирование и установление взаимосвязей (в.т.ч. магических) - даже утроение.
Такая непосредственно воспринимаемая виртуальная модель, где пространство наделено многочисленными дополнительными характеристиками (хорошее, плохое, проклятое, сакральное и т.д), собственно, и есть сфера земли архетипической реальности.

 

Каким образом можно установить актуализацию сферы земли, сказать трудно )
Полагаю, это могло случиться ещё в нижнем палеолите, а не связано с видом хомо сапиенс.
вероятные признаки : более сложные в изготовлении орудия, чем чопперы и чоппинги - ашельская индустрия (1,7 млн. л.н.), использование огня (750 000 л.н.), регулярная охота (400 000 л.н.?). Очевидно, это требовало более развитых навыков коммуникации, чем те , что присутствуют в обезьяньей стае.

 

в это же время резко растёт размер мозга. обитавшие в то время архантропы (эректусы) по размерам мозга иногда не отличались от сапиенсов.
всё это вместе характеризует в особенности гейдельбергского человека (пре-палеантропа, 400 000 л.н.)

 

Но с другой стороны, представители других биологических видов пользуются возможностями сферы земли без этих сложностей.
И если , допустим, человек, находясь там, вступает со встречным животным в содержательный диалог, то это ещё не означает что его визави воспринимает данную коммуникацию тем же способом )

 

Другой интересный вопрос, что архетипическая сфера земли, скорее всего, тогда не воспринималась как какая-то другая реальность, а была частью единого мира. Разделение двух миров (двух виртуальных моделей создаваемых мозгом на основании обработки данных рецепторов) явно произошло уже позднее, в эпоху голоцена, когда началась включаться сфера воды и картина ещё более усложнилась. С этого времени мы уже имеем дело с классическим сапиенсом, для которого прямое восприятие сферы земли достижимо только в ИСС.
Что любопытно, это изменение можно проследить на уровне физиологии. У древних сапиенсов мозг был больше , чем у современных, и начал уменьшаться примерно 27 000 лет назад (а активно 12 000 л.н.). Причём, больше всего сократилась затылочная часть мозга, связанная с обработкой зрительной информации. Т.е. часть данных от развившегося и перегруженного сознания была просто отключена, перешла в область бессознательного.

 

сфера воды/воздуха

Чисто биологические программы, связанные с этой сферой направлены на размножение и выживание потомства.
Так что они присутствуют у всех видов, занятых выращиванием потомства и живущих стаей. и ,естественно, присутствовали и у всех приматов

у человека они оказались опосредованы воображением (собственно, сферой воздуха), потому что люди цементируют свои коллективы через набор символов, верований и эмоций.

чисто аппаратно, для поддержания данной функции нужно было специфическое развитие мозга - рост лобной и теменной доли.
это мы видим уже у палеантропов (250 000 л.н.)
какие то материальные следы этой специфической активности обнаруживаются позднее :по нынешним данным, возможно, 120 000 л.н.
вроде бы такую дату дали просверленные и окрашенные гематитом раковины из Испании https://nplus1.ru/news/2018/02/23/Neanderthal-artists
в Марокко 82 000 л.н.
в испании 65 000 л.н. на стены пещеры изобразили вот это


а 51 000 л.н. в Германии вырезали вот это


Полагают, что это творчество неандертальцев.


африканские сапиенсы в ЮАР тоже делали что-то такое:
72 000 л.н., 65,8-59,5 тыс. л.н. делали бусы из раковин и рисовали что-то абстрактное.

(впрочем, если дать обезьяне кисть и краски, она тоже нарисует, и слон тоже. но сверлить раковины, наверно, поленится)

а вот начиная с период в 50 000-40 000 л.н. творческие новации охватывают уже обширные территории и все три известных вида людей, существовавших в то время.
это и есть нисхождение сферы воды (на уровне тогдашних "брахманов"-шаманов) )

 

архаические мифологические сюжеты

(в качестве таких можно признать те, что присутствуют одновременно в Африке, Новой Гвинее и Австралии):
первые люди вышли из под земли (реже, спустились с неба)
бессмертны те кто меняет кожу (змеи), какие-то люди раньше тоже так делали.
в смертности людей виноваты змеи (или другие рептилии)
радуга это змея (или другая рептилия)
два персонажа договариваются убить своих детей (иногда матерей или жён), но один обманывает другого и не делает этого, поэтому у него много потомков.
раньше сакральное знание принадлежало женщинам, но они его не удержали.
пятна на Луне связаны с тем , что её побили или заляпали лицо грязью (обычно в ходе семейного конфликта). иногда женой Луны является Венера.

 

Проявлением сферы является мифо-ритуальный комплекс
Его материальным выражением - какие-то сакральные артефакты - пещерная живопись, статуэтки (палеолитические венеры), это то что мы сейчас можем обнаружить (датируется как раз периодом после 50-40 000 л.н.)
Эти изображения уже содержат сюжеты и персонажей, наводящих на мысль об использовании галлюциногенов или других техник ИСС
архетипическая сфера воды открывается как Иное, доступное не всем и не всегда, в силу этого особо важное (сакральное), то что необходимо проиллюстрировать для наглядности.
Это мир где обитают духи, можно встречаться с предками и возвращаться в их время, где есть мифо-поэтические объяснения (а значит появились и вопросы), ритуальные запреты (табу), священные места и предметы, тотемы, ритуализированное поведение.

Практическую значимость всё это обретает так как структулизирует социум, обеспечивает его устойчивость, воспроизводимость и кооперацию, формируя алгоритмы и способы получения и адаптации новой информации. Но, естественно, для этого сфера должна спустится на уровень "кшатриев", т.е. начать влиять на структуру социума через ментальные схемы.

 

Эффективность появившихся стратегий можно заметить через совершенствование комплекса орудий, через стремительное освоение разных климатических зон ок. 44-42 000 л.н., через исчезновение всех прочих видов людей кроме сапиенсов (относительно вымирания мегафауны есть разные мнения).
Но как было устроено палеолитическое общество, строго говоря, мы не знаем )
В верованиях, как кажется, не проводилась заметная грань между людьми, духами и животными. Вероятно, почиталась Богиня-Мать - персонифицированная Земля. Мироустройстово было обустроено предками.

Если в предшествующий период лидировала Африка, то в это время самой продуктивной зоной были холодные высокотравные степи Евразии (особенно район Испании-Южной Франции и , одно время, Дон)

Надо полагать, что в условиях локального изобилия пищи это и был золотой век, оставшийся таковым в коллективной памяти (а появится она могла именно в это время).
Очевидно, постепенно коллективный разум, как носитель информации, стал сделал необязательным хранение абсолютно всей информации в отдельно взятом мозгу (поэтому он и стал уменьшаться).

 

Реально эра воды наступила после окончания ледникового период и действительно всемирного потопа 12-13 000 л.н.
вымерла степная мегафауна, появилось много болот и озёр.
соответственно, самыми эффективными стратегиями выживания стало рыболовство и мотыжное земледелие (зависящее от дождей)
вот примерно для этой стадии уже с достаточно высокой вероятностью можно описать "водяные" общества. Они сохранялись ещё долго, местами до наших дней.

 

Общество земли (на уровне "вайшьев") можно описать приблизительно так:
Люди живут эгалитарными группами в 15-30 человек (35 критично много), с неустойчивыми семейными парами (серийная моногамия, слегка полигамная ) ) . Это в среднем пять взрослых мужчин. Группы регулярно перемещаются (покидают место когда всё съедят) и сезонно кочуют.
В случаях когда где-то экстремально много или экстремально мало пищи группы могу встречаться в рамках первобытного племени (которое говорит на одном языке, верит в тоже самое и считают друг друга настоящими людьми и занимает территорию на которой до места сходки можно дойти за сутки). В рамках таких встреч происходит обмен информацией, женщинами и редкими ресурсами.
Надо полагать, на такой встрече могло участвовать до 24 взрослых мужчин (большой группой договориться сложно)
Внутри группы могли быть конфликты с убийствами без больших последствий для убийцы. Слабых , старых и больных кормили, но в экстремальных ситуациях бросали или убивали.

"водяные" "брахманы"шаманы в таком обществе могли действовать в основном в своей группе, и ситуативно в племени (как создатели-хранители мифов и прогнозисты -колдуны), "водяные" "кшатрии" - выдвигаться как ситуативные лидеры в экстремальной ситуации (например когда надо куда-то мигрировать далеко или воевать с другим племенем)

 

"Водяное" же общество возникает когда на одной территории постоянно обитает уже много десятков человек, и как-то их надо мирить и организовывать. в этом случае верования и ритуалы племени должны быть достоянием уже всех взрослых.

 

Общество, находящееся под влиянием сферы воды, устроено сложно, но по вертикали, а по горизонтали.
Простейшая структура (присутствующая и у охотников-собирателей) это поло-возрастное деление. Дети становятся взрослыми , пройдя инициацию. Мужчины противостоят женщинам, обладая политической и сакральной властью (при том, что общество может быть матрилинейным и матрилокальным).
Всё это актуально в обществах численностью более сотни человек. такое общество , может состоять из локальных групп, но связь между ними гораздо более тесная и общие обряды и верования значат много больше. "мы" здесь это племя или большая община (когда несколько десятков или сотен человек живут в одном селении). В особых и редких условиях такая мегаобщина может насчитывать и 5 и даже 10 тысяч человек (но это уже исключение).
Племена и общины образуют цепочки , связанные дарообменом и обменом женщинами (в патрилокальных обществах).
Учитывается сложная система родства - реального или культового (тотемные группы), делятся на фратрии и ритуальные общества, мужские и женские союзы. Сакральным знанием и влиянием обладают старейшины (совет), поддерживающие традиции и посвящающие молодёжь.
Позднее главную роль берут нас себя тайные общества (т.е. посвящение доступно уже не всем), но здесь вероятно уже влияние сферы огня...

 

В культовую/ритуальную практику вовлечены все, но не в равной степени. Может выделятся особый, тайный уровень мифологии. Есть священные фетиши с ограниченным доступом. Есть шаманы и шаманки, обслуживающие широкий круг общинников. Есть общие праздники-карнавалы , с приходом духов и/или оргиями. Сексуальная символика широко распространена. Космос и хаос постоянно балансируют и первый не может существовать без второго.
Общества, обычно оседлые (оседло-подвижные), отнюдь не мирные, геноцид и людоедство не исключение.
Хотя табу (в т.ч. на инцест и людоедство) могут присутствовать.
Идея эксплуатации постепенно входит в сознание (хотя бы потому, что человек начинает эксплуатировать растения и животных).
В аграрных обществах роль Богини ещё более возрастает, но у неё часто есть супруг и/или сын.

 

общество весьма консервативно
мы- сознание здесь преобладает.
изгнание- самое страшное наказание.

 

в целом эпоха соответствует неолиту и серебряному веку
Обычаи и верования сложившиеся тогда , как "народная религия" существовали ещё очень долго, в том числе в весьма цивилизованных обществах.

 

сфера огня

Часто это общества в которых выделяется ремесло. Сначала гончарное (Дальний Восток 15 000 л. н), потом металлургия (Ближний Восток) - 6 тыс до .н э. Это другое конечно отношение к миру, его уже не рожают, а создают, меняют качество.

Но основные изменения не здесь.
В эру воды главными сакральными персонажами были духи или предки. В эру огня ("медный век") - боги - персонализированные, со своим характером, владельческим правами, страстями, потомством, биографией ... У них есть дома-храмы, слуги - жрецы, им приносят жертвы/всесожжения (обычно кровавые), их волю и претензии пытаются угадать (не всегда успешно), они объявляют её через пророков и оракулы, их можно ублажить или разгневать, они враждуют, у них есть любимцы и т.д.
Когда эта сфера нисходит на "брахманов" они становятся или колдунами или признанными профессиональными священнослужителями.
Влияние их растёт. Вплоть до того. что именно у них оказывать власть в общине или группе общин.
Нередко это проявляется возведении монументальных сооружений - культовых центров. Община построившая самый впечатляющий и организовавшая там яркое ритуальное действо становится сакральным центром уже не-местного масштаба, местом паломничества. А её боги богами целого региона...

самым ранним из известных и масштабным был Гёбекли-тепе на турецко-сирийской границе - 10-е тысячелетие до н.э.
есть подозрения, что земледелие могло возникнуть для создания запасов продовольствия необходимых для прокормления строителей и паломников....

 

и боги и маги сферы огня ("древние видящие" ), как правило, отличались исключительно скверным характером и мстительностью...

 

Чисто биологически, эта сфера присутствует у коллективных животных и отвечает за иерархию в стае.
у сапиенсов (как и у шимпанзе), она, как кажется, долго была слабо актуальная
поэтому нельзя сказать , что иерархический порядок доминирования - " естественен" и "от природы"
у приматов он характерен скорее для павианов. но в какой то момент оказался актуален и для людей.
Нисхождение данной сферы на уровень политический ("кшатрии") ознаменовалось появлением вождества.
Археологически его проще всего заметить через появление богатых погребений (в случаях когда покойников не кремировали и т.д.)
В теократических общинах через возвышение военачальника или превращения главного жреца в "священного царя"(который персонифицировал общину, был вхож к богам.окружён табу, и лично отвечал за урожаи, непогоду и т.п.)

 

Данная модель оказалась достаточно успешна для кооперации больших коллективов.
Кроме того основные стратегии ней связанные (гостеприимство, кровная месть, рабство, дань, иерархия общин) оказались применимы для инкорпорации чужаков в существующую систему. Чужак уже не был совсем чужим, а находил место в мире через определение его рода и места в иерархии.

 

Когда это точно произошло. сказать непросто. неясно как управлялись балканские и ближневосточные городки. Общественные здания там были.
Но , вероятней всего в 6- 5 тыс. до н.э. Центры, вероятно. Китай и Балканы.
На Ближнем Востоке развились скорее теократические институты.

 

Основной принцип сферы огня - право сильного. Он не ретушируется, а наоборот подчёркивается. Поэтому война её естественное состояние.
Ведь статус надо всё время поддерживать, доказывать,защищать от любых посягательств.
"верхний вектор" здесь - требование безусловного почтения, средний - стремление максимально унизить, поработить, нижний - уничтожить противника любой ценой и так чтобы и следа не осталось.
символом силы коллектива может быть бог (наш, естественно) или обожествлённый царь или герой. возможно и самообожествление коллектива. может быть его растворение в личности царя или автономная элита , где каждый её представитель хранит свою честь и статус (аристократическая республика, военная демократия).
может возникать иерархическая структура на большой площади (сложное вождество, великое вождество, квази-империя) или город-государство структуры эти дожила местами до 20 века. а дух жив и доныне.

 

Впрочем, самые яркие воплощения сферы огня относятся уже к более сложным общественным устройством.

Вождь по-настоящему развернуться ещё не мог. Его аппарат управления совпадал с его роднёй, рабами, дружиной, личными слугами и клиентами. Доходы состояли из военной добычи и подношений, которые все ещё больше считались подарками или гостеприимством, чем налогами.

 

Высшего уровня развития вождество достигло в кочевых обществах (которые появились заметно позднее земледелия - в основном в 1 тыс. до н.э. (на Ближнем Востоке во 2-м)