Православная анархия

Весьма интересная дискуссия, на мой взгляд.

Сегодня политические эксперты предрекают рождение в России «православного анархизма». «Анархия — как совокупность самоуправляемых общин — это вполне даже почвенно, это очень по-славянофильски, причем речь идёт даже о революционном славянофильстве» — считает Александр Елисеев. Однако, есть и другие точки зрения на возникающий феномен. "Сегодня мы дошли до точки ревизии церковной версии христианства, которая переживает кризис, кризис не к жизни а к смерти, в этом я глубоко убежден." Такую точку зрения позиционировал на IV встрече Общества Христианского просвещения известный публицист, драматург и блогер Владимир Голышев. Темой встречи была обозначена "Православная Анархия". 23 сентября 2012, Москва. Видео монаха Григория (Баранова) и Анны Домбровской, корреспондентов "Портал-Кредо.ру."

 

Если православной традиции удастся избежать вырождения в тупую, косную тоталитарную архаику, то лишь следующим образом, как мне видится (ни на что не претендую, просто рассуждения):

1. Чёткое смещение акцентов: необходимо однозначно и ясно обозначить, что суть этой традиции лишь в двух элементах - нравственно-этическом и мистическом (именно - в религиозно-мистической практике). Все остальные аспекты - догматика, морализаторство, обрядоверие, разного рода каноны и предания - всё это в лучшем случае вторично, а в худшем - впрямую вредит сути. Духу. Формирует тот самый тёмный эгрегор.

2. Полный отказ от всякой аффилированности с властью и государственностью. Принципиально и однозначно.

3. Полный отказ от централизации церкви. Структура должна стать сетевой, горизонтальной.

4. Полный отказ от какого-либо стяжательства, бизнеса и прочего. Горизонтальные общины людей существуют на правах взаимопомощи. Они скидываются на обучение священника в семинарии и на обустройство либо поддержание храма и, скажем, воскресной школы. Естественно, храмы в таком раскладе будут небольшими, возможно даже домашними. Священники возможно будут работать ещё где-то, либо же будут людьми нищими.

При таком порядке Церковь ещё и станет мощной частью гражданского общества. Пусть и будет относительно малочисленной, скорее всего.

 

Альтернативный вариант :

необходимо чётко и однозначно обозначить, что суть традиции в сохранении традиции - древних обрядах и учениях, сохранении национальной идентичности прихожан.

статус официально государственной цервки - национального достояния, живущей на церковный налог и не занятой предпринимательством. собственность церкви -собственность государства. епископы назначаются правительством.

централизация церкви должна сохраняться любой ценой. в рамках данной жёсткой организационной структуры допускается любое свободомыслие.

 

Ну да. Тоже вариант. Если только при этом тот вышеозначенный вариант не будет подавляться.

 

Просто то, к чему призвал Олег, это Реформация ) Причём в радикальном "кальвинистском" варианте (точнее даже баптистско-квакерском). Я, соответственно, просто описал англиканскую структуру )

 

Возможно просто две эти системы будут существовать параллельно. Хотя после того что творит РПЦ, вкус к государственной религии у людей отобьётся надолго.

 

Нищенство я имел в виду скорее фигуральное. )

Просто сейчас зачастую священники РПЦ тупо занимаются бизнесом, пользуясь церковными преференциями.

В принципе и бизнес - пусть бы с ним, если это не противоречит закону. Но тогда и преференций не должно быть и аффилированности с властью. И все секты должны быть равны в правах между собой и с другими общественными единицами.

 

Юля, если что я никого из священников ни в чём не обвиняю. Здесь не об этом вообще речь. )

 

Если ты про структуру, то сейчас она называется Алеф.

 

Ага.

 

Если некая организация обладает преференциями - а церковь ими обладает, причём не только материальными - то она автоматически начинает разлагаться, поскольку контингент там подбирается из тех, кто заинтересован в этих преференциях. В РПЦ сейчас более или менее искренние священники либо вытеснены на периферию, либо вообще вытолкнуты из системы.

В англиканской системе церковь становится нормальным таким гос. органом. В нормальном таком государстве.

В квакерском варианте церковь становится органом гражданского общества, одним из.

 

Да я тебя и не заставляю. )

Примером развития православия по квакерскому варианту являются беседники. Однако в последнее время они постарались интегрироваться в РПЦ, благо живут они в глубинке в сельской местности.

 

Вообще, беседнический формат, только в городской среде в основном - это как раз видимо то, о чём шла речь. Такая суфизация православия.

Гугл рулз форева. )

 

Забиваем в Гугле "преференции РПЦ МП" и читаем.

 

А так же - "беседники". Но, подозреваю, ты не будешь.