Символизм

Давно уж собираюсь поговорить на эту тему. В Мирах Чюрлёниса даже начал ).
Символизм - направление принципиально ориентированное на "Иное", "Нечто", "Мир идей" который проявляется здесь лишь в смутных намёках, случайных движениях души, ощущении тайны. Собственно говоря, у символистского произведения нет означаемого соотносимого с нашей действительностью. В этом отличие символа от аллегории. Аллегория может быть всегда однозначно прочитана и расшифрована, символ никогда.
Обычно начало символизма видят во французской поэзии 1860- гг. Но, думается, (как это часто бывало) с не меньшим основанием истоки стиля можно искать и в Британии, в живописи прерафаэлитов и ранее в творчестве Уильяма Блейка (1757-1827).



Геката


Вдохновение они искали в библейских образах и искусстве средневековья и раннего возрождения. Поэтому не удивительно , что по образному ряду ранний символизм в общем то не столь уж далеко уходит от академической живописи.

 

Мне кажется, чтобы произведение искусства заинтересовало кого-то, оно, как минимум, должно породить какие-то ассоциации. То есть, однозначного означаемого может не быть, но какие-то варианты быть должны, хаотические конфигурации обычно могут заинтересовать зрителя лишь случайно.

 

Ну, ассоциативные связи могут быть весьма обширны. И потом, искусство символизма отнюдь не беспредметно. Оно скорее должно породить ощущение недосказанности, "чего то ещё" стоящего за изображением.
—— добавлено: 26 окт 2012 в 19:27 ——
Частенько многозначительность таких произведений становится даже нарочитой, или скатывается к привычному аллегоризму.

 

Пюви де Шаванн



Его "античные" сюжеты уже не имеют никакого отношения к античности, даже как к идеальному миру. Это уже "сон об античности". Элизиум.




Живопись хочет стать фреской. Выразить вечность-безвременье.

 

Про эту сноподобность символизма мы уже писали в ветке про Хокусая.

Дьюинг


Борисов-Мусатов




Бёклин



Ну да, это рай. Теней. Где не живут , а грезят наяву.

 

Тогда вопрос - как автор генерирует это ощущение недосказанности. Либо он сам имеет вполне определенные ассоциации и старательно прячет их от зрителя, или же он пишет картину в неком "состоянии без интерпретаций", так что собственно авторской интерпретации, заложенной в произведении при его написании, просто не существует? Как тогда он формирует визуальные образы?

 

Кстати , обратите внимание, что сами персонажи теней не отбрасывают ).

 

Нет, Мила, жёлтая пресса это классицизм )

 

Не совсем понял, что значит "генерирует"? Идёт ли речь об изобразительных приёмах или о субъективных переживаниях художника? Символизм исходит из существования иных миров, обладающих высшей ценностью по отношению к этому. Обычный человек (художник) не может провидеть непосредственно иную реальность, но он может её ощущать, предувствовать. Она является ему виде неуловимых импульсов, ощущений, образов (в отличие от платоников, для которых она была областью рациональной интуиции). При попытке передачи они всё равно теряются, но задача автора вызвать через серии ассоциаций это самое ощущение, настроение близости иного.

З. Гиппиус "Надпись на книге":

Мне мило отвлеченное: ​

Им жизнь я создаю... ​

Я все уединенное, ​

Неявное люблю. ​

Я – раб моих таинственных, ​

Необычайных снов... ​

Но для речей единственных ​

Не знаю здешних слов...​

 

Это попытка передачи безвремения мифического времени: "время оно", "время сновидения (у австралийских аборигенов).
"Античность" здесь используется в качестве культурного архетипа для 19 в. Максимально нагляден и отрефлексирован этот подход у художников неоклассицизма. В отличие от предшественников они не "приближают" классическое , а напротив демонстрируют инаковость, непреодолимость рубежа.


Серов


Бакст.
Элизиум

Древний ужас

 

Головин



Богаевский


—— добавлено: 27 окт 2012 в 13:38 ——
(об этих же художниках в другом контексте ещё здесь http://forum.arimoya.info/threads/Художники-ballets-russees.1857/)

 

Врубель

 

Но открытие мифа и символа могло идти и в национально-романтическом ключе. И в поисках "примитива" - т.е.мировосприятия для которого мифическое время не утрачено безвозратно, отгороженное стеной рационалности.




Это и народные сказания. И древность. И дальние неведомые страны.

 

Рерих

 

Гоген

 

Но в дорогу, в отличие о романтика, символист отправляется не за приключениями и новыми впечатлениями. Его дорога всегда дорога в себя, он видит то, что видеть другим недоступно. Недаром символизм связывался с предельным индивидуализмом: уйдите все и не мешайте мне слушать!

 

Направление связанное с Гогеном всё дальше уходит и в формальные искания.
Для передачи целостности образа, рафинирования его до архетипа, потребовалось движение к плоскости, "иконописности", даже к примитивизму.
—— добавлено: 27 окт 2012 в 14:54 ——
Симберг http://forum.arimoya.info/threads/Хуго-Симберг.1725/

 

Морис Дени

 

Голубая роза:

Кузнецов



Уткин


Сарьян

 

Символизм, декаденство и Дуггур.

Декаденство в ряде случаев было синонимом символизма. Дуггур тоже упомянут не случайно. Мировоззрение ДА очень близко к символисткому и о том какие именно явления в художественной жизни ассоциировались у него с Дуггуром, на мой взгляд, очевидно.

Здесь мы рассмотрим ещё одну линию в развитии символизма, которую я условно назову "декадентской".

Гюстав Моро - один из ранних представителей символизма, сюжетно ещё очень близок к академический живописи и прерафаэлитам.

 

Одилон Редон