"Тёмные века"

Уточню, речь пойдёт г.о. о 7 веке (в качестве условной даты возьмём, предположим, 669 г.). И "тёмными" - т.е. минимально освещёнными источниками они были только для Европы. Но для всей Евразии вт. пол 6- нач 8 в. это безусловно переломная эпоха: становления новых государств, этносов, окончательное завершение античности....

 

Равенская космография ок 700 г.

 

точнее )

 

Тогдашний евразийский мир можно было довольно чётко разделить на две половины: буддийский мир востока и христианский запада. Граница проходила через Среднюю Азию. В Мерве (ныне Туркмения) была христианская митрополия, а по соседству - в Термезе - крупный буддийский монастырь.

Третий мир (вполне изолированный) был в Америке, где всё ещё продолжался расцвет классической цивилизации.

 

Главный центр мировой цивилизации в это время несомненно находился в буддийском мире, где шла передача культурных достижений из Индии в Китай. Христианский постантичный уходил в спячку. Но начну я с него.

 

Долгий античный цикл обеспечил высокую устойчивость политических и цивилизационных границ. почти 900 лет существовал греко-римский мир, потом объединённым Римом, потом обращённый в христианство и цивилизационно смещённый к сирийскому востоку. Ещё дальше к востоку существовал зороастрийский независимый Иран. К северу- мир варваров, полуязыческий, полуеретический, в который временами вклинивался кочевой мир Великой Степи.
В 5-6 веке варвары-германцы овладели частью римского мира, но не изменили его радикально.
А вот седьмой век вызвал глобальные изменения.
аварские всадники пришедшие в середине 6 в. произвели революцию в кавалерии, настала долгая эра знатных конников . под их эгидой происходит славянизация Восточной Европы (включая Балканы). Римская империя в Европе съёжилась до побережий, став почти полностью азиатской. Государственным языком стал греческий, а император-доминус- царём-василевсом. С этого времени её можно называть Византией.
Европа была опустошена юстиниановой чумой и заметно обезлюдела, многие традиции прервались.
Но главный удар в 7 веке был нанесён на востоке. Обитатели Аравии воодушевлённые новой верой - исламом(который римляне/ромеи считали очередной христианской ересью) обрушились на, досели относительно безопасные, азиатские и африканские провинции и в несколько десятилетий овладели ими. параллельно они завоевали Иран, сломав всю многовековую геополитическую систему. Целью арабского халифата было завершить великий проект завоеванием всей Римской империи. в 670-х они уже стояли под её столицей - Константинополем...

 

Империя против Халифата

Это были очень разные политические организмы. За Византией стояла великая традиция, тысячелетняя государственность, разветвлённая бюрократия. Арабы, создавшие халифат конечно не были совсем уж варварами (многие из них были из Йемена), но для византийцев немногим отличались от германцев. По сути это была воинственная религиозная община с чертами эгалитарности, сильным племенным наследием и первыми шагами в построении державности. Но пассионарности ей было не занимать, как и способности к освоению нового. Покорение постантичного мира было для арабов захватом сказоачной страны полной чудес, загадок и несметных богатств, не знающей лишь истины...
Решающим событием стал выход арабов в море, где то того господство византийцев было безраздельно (по сути империя и состояла из анклавов связанных морем). в 654 (55?) в знаменитой "битве мачт" византийский флот был уничтожен, и дальнейшуэкспансию задержала только анчавшаяся в халифате гражданская война. с 662 война возобновилась: арабские войска начали ежегодные походы в Малую Азию, зимуя там же, византийская экономика понесла страшный урон. в 667 поднял против император мятеж Сабориос - стратиг Армении. в 668 он овладел большей частью Анатолии и призвал арабов. из за внезапнйо гибели Сабориоса мятеж был быстро подавлен, арабы не успели. Их войско зазимовало, а в 669 г., получив подрепление вышло к Халкидону - через пролив от Константинополя. Задержались они правда не долго. Но уже к 670 г. арабский флот вошёл в Мраморное море и создал себе базы в Кизике...

 

Параллельно шло арабское наступление в Африке. в 664 они овладели Алжиром, в 667-69 было захвачено христианское царство Гарамантида в Феццане - центр транссахарской торговли. (его покорил отряд из 400 всадников на верблюдах)
в руках у византийцев оставался только Тунис, туда арабы двинутся в 670-м...

 

Халифат

В руках арабов оказались не просто обширные земли, это были главные центры христианского мира как экономически, так и культурно. Римская империя в последние века существования была обращена к востоку. И новой экономической (торговой) и культурной элитой были уже даже не греки, а сирийцы.
Теперь Сирия стала центром Халифата, а столицей его - Дамаск.
Это произошло не так давно - при пятом халифе Муавии из рода Омейядов (Умейядов), - представители мекканской знати , сына старого противника Мухаммеда, потом секретаря пророка, потом сирийского наместника, овладевшего властью после долгой борьбы с зятем пророка - Али. Борьбе расколовшей мусульманскую общины - умму - на три части: суннитов , сторонников Муавии (или во всяком случае ставящих выше всего единство), шиитов - сторонников Али (после его гибели считавших своим вождём его сына Хасана , предпочетшего, впрочем, получив крупный откуп от Муавии, предаваться роскошной жизни в Медине) ихариджитов - фундаменталистов, сторонников эгалитаризма и выборной власти.
Но сейчас власть Муавии, действовавшего силой, хитростью и щедростью, открыто никто не оспаривал.
Он первым из халифов стал вести себя как царь: сидел на троне, построил дворец, окружил себя охраной, назначил сына наследником...

Если мусульмане могли им быть недовольны, то покорённые народы считали его справедливым правителем, не допускавшим произвола и грабежей. Сильно разорённые и обезлюдившие при завоевании земли при нём начали быстрый экономический подъём. Строились и чинились каналы, зерно было дёшево...

В новой державе (кроме Аравии, естественно) мусульмане были меньшинством. И в основном это были арабы. Новообращённые всё же считались людьми второго сорта - они должны были стать клиентами какого арабского племени, и на молитве стояли сзади арабов.
Мусульмане были военным сословием. Из налогов они платили только десятину- закят (на благотворительные нужды). Но получали жалование из казны. воин получал 4-8 динаров в год. Сподвижники пророка (в их числе престарелый поэт Хасан ибн Сабит), их потомки и Омейяды получила очень значительные пенсии и крупные земельные пожалования в полную собственность. воинам доставалось 4/5 военной добычи.

(в халифате сохранялись прежние денежные системы : на востоке ходила иранская серебряная драхма весом в 4 грамма (дирхем), на западе - византийская золотая номисма в 4,45 г (динар), Муавия её стал чеканить тоже (без имени императора конечно). 1 динар приравнивался к 14 дирхемам. баран стоил 5-10 дирхемов, корова 30-40, 13 кг зерна - 1 дирхем . т.е. центнер зерна можно было купить за 0,75 динара, к началу 8 в. в Египте центнер зерна можно было приобрети уже за 0,3 динара.)

Исключая Сирию, мусульмане жили в отдельных новопостроенных городах-военных лагерях. В Ираке это были Басра, Куфа и Мосул, в Египте - Фустат (Старый Каир), в 70 в Тунисе будет заложен Кайруан, по мере нового усмирения иранских провинций строят их и там. Они были велики - в куфе в начале правления Муавии жило 40 000 воинов с семьями и рабами, а концу уже 80 000. (к примеру в Александрии жило ок. 75 000 человек).
Кроме Басры, они были построены по регулярному плану (1800 кв. метров на домовую усадьбу, центральные улицы в 20 м. шириной, малые в 10 м.)
в центре возводилась соборная мечеть (двор , огороженный колонными галереями), резиденция наместника-командующего-имама.дальше по мере удаления базары , жилые кварталы, ремесленные посёлки. Обычно в каждом квартале жило отдельное племя.

остальные города и земли жили в соответствии со старыми обычаями, на западе (включая ирак) там жили христиане, на востоке зоросатрийцы, на крайнем востоке - даже буддисты. немало было евреев (особенно в Ираке). управляли ими туземные чиновники в соответствии с прежними законами. делопроизводство велось на греческом (запад) или сирийском (восток). у халифа были секретари-христиане, хотя высшими чиновниками были г.о. арабы-мекканцы, ведавшие учётом воинов и выдачей жалования. Мусульман судили на основе Корана и хадисов- записанных со слов соратников пророка прецедентов.
вся земля была объявлен собственность уммы (мусульманской общины), а местные крестьяне стали арендаторами, выплачивающими поземельный налог-харадж. на востоке (Ирак и Иран) он был тяжёл (ок. 40 процентов урожая, вдвое выше чем при Сасанидах) - 2 дирхема и 26 кг. зерна с участка в 16 соток.
на западе далеко не столь обременителен. Церкви и монастыри налогов не платили.
кроме того выплачивалась подушная джизья - 1 динар с бедного и 4 динара с богатого.
Ирак давал казне 100 млн. дирхемов в год, Египет - 2 млн. динаров (28 млн. дирхемов) (и там и там жило примерно по 3,5 млн. налогоблагаемого населения)

Иран и Ирак подчинялись одному наместнику - Зейду Безродному - названному брату халифа

(В Сирии и Иране жило примерно по 4 млн, в Аравии 3 млн., в Закавказье - 2)

 

мечеть Кайруана








(колонны использовали античные)

Купол Скалы 691




Аль Акса мечеть нач 8 в.


омейядский замок нач 8 в.



дворцовая баня с фресками

 

элементы декора

 

население Халифата было полиэтнично. в Иране преобладал пехлевийский (среднеперсидский) язык, в Ираке и Сирии (включая палестину) говорили по-сирийски, в Аравии по-арабски, в Египте по-коптски, в городах говорили и по-гречески.
христианских Церквей было много. Так среди сирийцев было распространено несторианство (церковь-Востока, католикос в Ктесифоне), монофизитство (сирийская православная церковь, патриарх в Антиохии) и халкидонская (греческая) церковь (патриарх в Антиохии). Это не считая гностических сект.
Нестроиане (отчасти и монофизиты) имели свои школы, была и высшая духовная школа несториан в Нисибине (правда в упадке).
Прославлена была медицинская академия (университет) в Гондишапуре (Хузистан). там была больница где работали студенты, система экзаменов, библиотека в 400 000 томов. изучалась там также философия, астрономия, языки, зороастрийские учения. Преподавание велось на сирийском (хотя большинство преподавателей были персами, но были иностранцы). осуществлялись переводы с греческого, с сирийского на персидский, с санскрита, с китайского.
На сирийский было переведено множество научных и философских античных текстов .

Центр иудаизма был в Ираке, здесь евреи пользовались этнической автономией и возглавлялись наследных экзилиархом из Дома Давида. Существовали две духовные академии- в Суре и Пумбадите, во главе с гаонами.
статус священного города имел Иерусалим.

В Египте была коптская монофизитская церковь и греческая патриархия Александрии.

Здесь тоже продолжала развитие античная медицинская традиция (крупные авторы - Ааарон на сирийском, Павел на греческом) и алхимия

В Армении была монофизитская Церковь, в Кавказской Албании (ныне респ. Азербайджан) - халкедонская.
Грузинская халкедонская церковь была подчинении Антиохийского патриархата.




(сирийская Библия)

 

На окраинах (особенно горных) арабы оставили власть в руках местных крупных землевладельцев: декхан Восточного Ирана и Гиляна, нахараров Армении, эриставов Восточной Грузии. Кавказскую Албанию возглавлял князь из иранского рода Михранидов, в Картли был князь из дома Хосроидов (Хосровиани, тоже иранского), в Армении выбираемый нахарарами ишхан. Платя дань Халифату, они не порывали окончательно и с Византией.

 

Армения



Грузия



Албания

 

самым известным интеллектуалом периода был учёный -энциклопедист из Армении - Анания Ширкаци - географ, космограф, картограф, историк, алхимик, математик, реформатор календаря
Мовсес писал по армянски историю Албании, монофизит Иоанн Никийский в Египте по-гречески хронограф от Адама до арабского завоевания. Анастасий Синаит - напротив вёл полемику с монофизитами в халкедонских позиций

Изобретатель греческого огня Каллиник был родом из Сирии. и эмигрировал в Византию ок. 668 г.
Вообще же число греков и сирийцев с востока, выбравших Византию исчислялось десятками тысяч.

 

За пределами арабского влияния в это время ещё оставались некоторые периферийные районы.
Например, Горный Дагестан культурно и языково связанный с Албанией. Там было не менее 5 княжеств, в т.ч 2 с иранскими династиями, и было знаомство с христианством.
В Алжире и Марокко существовали многочисленные княжества (вождества) берберов, частью христианские или иудейские
К югу от Египта цартсва Нубии и Эфиопии : Макурра (халкедониты), Алоа и Аксум (монофизиты, под омофором коптского патриарха), вассалом Аксума было кочевое "царство" беджа (блеммиев) в Аравийской пустыне к востоку от Нила.

Трансахарская торговля золотом и солью (до рек Нигера и Сенегал) в 7 в уже была достаточно интенсивна, чтобы к концу века вызвать ускоренный политогенез у чёрных контрагентов берберских торговцев,
по Индийскому океану купцы из Омана плавала от Сомали до Мозамбика (Софалы), покупая чёрных рабов (зинджей) - г.о. для тяжёлых работ в Ираке и слоновую кость.

 

Византия

Границы Империи в это время выглядели довольно причудливо. По-сути это была страна городов и побережий. именно поэтому успехи арабского флота имели для неё такие сокрушительные последствия.

Основной материковый массив - Анатолия - оказался под постоянным ударом арабских грабителей. Традиционный образ жизни - с городами и латифундиями оказался разрушен. Пришлось реформировать и военную систему - император Констант 2 создаёт там 4 военных округа-фемы с поселёнными войсками:
фема Армениак - на востоке- 9000 солдат, Фракисия на за западе 6 000, Опсикион- у столицы - 6000, наконец в 668 в центре - фема Анатолик с войском 15 000
население здесь было в основном греческим и армянским. селили туда и сирийцев (а в 668 и первых славян). В Лазике (западной Грузии) видимо в быту использовались местные наречия)

греческим было население Архипелага, Крита, Сицилии, Калабрии, Восточной Фракии, побережий с городами - Фессалоникой, Одесом (в нынешней Болгарии), Коринфом, Херсонесом Таврическим . Самоуправляемым было герцогство Неаполь (глава носил титул патриция)

латиноязычными были Тунис, Сардиния и Корсика, Балеарны и крепости на побережье Алжира и Марокко - (африканский экзархат), города Далмации, Равенский экзархат в средней Италии (включал и Венецию).
В Тунисе разговорным был также нео-пунический язык (предок мальтийского)
Тунис был житницей империи - снабжавшей все эти города пшеницей и оливковым маслом.

Прежде всего это относилось к столицам - Констатинополю и Риму.

 

Столицы были весьма импозантны, с многоколонными постройками и даже пока ещё с монументальной круглой скульптурой .
правда старая столица - Рим, с населением ок. 45 000 всё больше напоминала город-призрак с опустевшими дворцами, подчинялся он равенскому экзарху (носившему титул патриций Рима), а реально управлялся епископом (римским папой - первоиерархом халкидонской Церкви)

в 663 г. после двухвекового перерыва император (Констант 2) лично посетил Рим со своим войском. Он был торжественно встречен папой, поклонился святыням, и уходя фактически разграбил город, вывезя всё что нашёл там ценного - от античных статуй , до меди с крыши Пантеона.
всё это было вывезено в Сиракузы. Именно там обитал император и собирался перенести туда столицу из нелюбимого Константинополя (где он просто опасался появляться). Но в 668 г. он был убит в бане. После этого один император был провозглашён в Сиракузах (армянин патриций Мизизий), другой в Константинополе - Константин 4 сын Константа (собственно он и два его брата уже давно считались соправителями отца). Большинство провинций поддержали законного наследника, Мизизий был разбит и обезглавлен (669)

В Константинополе жило ок. 50 000

 

Большинство историков сходится на том, что в 7 в., особенно в его второй половине начинается стермительная деградация византийской городской цивилизации (очевидно , связанной с потерей востока). Городское население начинает быстро сокращаться, исчезает публичное пространство - гимансии, акведуки, форумы, театры, городские советы, суды, учебные заведения, библиотеки, ипподромы - всё что отличало античный город - всё сворачивается, исчезает, забрасывается, застраивается хижинами.Посещение бань осуждается Церковью. Остаётся только церкви и рынки. Возводятся новые укрепления, центры городов перемещаются в крепости на вершинах холмов.
В восточной части империи только столица , Фессалоники, Эфес, Никея и Трапезунд сохраняют больше 10 000 жителей.
резко сокращается использование мелкой монеты, хотя золотые номисмы продолжают быть международной валютой.
почти исчезают аренда и колонат, резко сокращается крупной землевладение, на наёмную армию больше нет денег, вместо этого солдатам дают землю.
бюрократия , впрочем, продолжает функционировать.
сохраняется и начальное образование.
Но уровень литературы резко падает, перестают писаться исторические сочинения.
крупнейший богослов (фактически отец византийского богословия и всей его последующей проблематики) - Максим Исповедник, был искалечен и умер в ссылке в 662 г. Он был противником монофилитства - компромиссной версии халкедонской доктрины, которая в то время была официальной в империи - противников у ней было много.
После этого интеллектуальная жизнь почти замерла, возобновили её только сирийские иммигранты (в частности именно они с кон. 7 в. занимали и папский престол в Риме)

 

(Успения в Никее)



(Дранда)









(базилика св. Агнессы. Рим)

 

капелла св. Теодора. Рим.

 

Посмотреть вложение 140749

 

Констант 2 Бородатый. весьма деятельный, но не слишком удачливый правитель, был подвержен вспышкам неистовства и жестокости, приведён к власти в 10 лет в результате переворота (предшественнику отрезали нос). казнил брата (с тех пор ему являлся окровавленный призрак), в столице был крайне непопулярен, но когда уехал в Сиракузы, константинопольсий сенат отказался прислать к нему жену и детей. в 63 г.воевал с лангобардами, отбил Неаполь, но Беневенто взять не смог, посетил Рим, убит.

Константин 4

(вручает привилегию)
По некоторым сведениям лично возглавил экспедицию на Сицилию для уничтожения узурпатора Мизизия. там тоже отрастил бороду (и тоже стал Погонатом - Бородатым)

отказался привлечь к управлению двух свои 10-летних братьев (а делегацию прибывшую с этим предложением повесил) (через 10 лет братьям отрежут носы)