Христос и Антихрист: эволюция сценария

Александров М.М.




Христос и Антихрист: Эволюция сценария


Эсхатологический мессианский миф, насколько можно судить, становится достоянием человечества только в осевую эпоху и в результате неиссякаюшего откровения продолжает существовать, развиваться и воздействовать на сознание и в наши дни. Одним из наиболее ярких примеров недавнего времени является творчество Даниила Андреева. На пытаясь сейчас установить источник и достоверность эсхатологических откровений, мы обратимся к их текстам, чтобы путём экзотерического прочтения, проследить эволюцию сценариев (последовательности предсказываемых событий) от пророчества к пророчеству. В центре внимания при этом окажется, прежде всего, центральная для развития данного сюжета ближневосточная библейская традиция.

Цель работы – реконструкция эсхатологического сценария как особого культурного архетипа, связанного с универсальными архетипами человеческого сознания. К последним, несомненно, относится развитие сюжета от изначального благополучия к глубокому кризису, крушению, яростной борьбе и гибели и через неё прорыву к новому сияющему миру(1) . И данный сюжет применительно к истории избранного народа мы можем обнаружить уже у самых ранних библейских пророков начиная с Амоса.


Первоначальный сюжет. Исайя (8 в. до н.э.).


Намеченный Амосом божий замысел об Израиле раскрывается во всей полноте в пророчествах Исайи. Сведя их сюжет к голой схеме, мы получим примерно следующее:

1. Моральный упадок и деградация, тотальная несправедливость (связываемая с ложной идеологией – многобожеством) констатируется как настоящее состояние общества (2).

2. Грядущей расплатой станет всесокрушающий ассиро-вавилонский поход. Падение Израиля, Финикии, Египта, Эфиопии. Разорение Иудеи(3) . Останется лишь остаток народа (праведники)(4) .

3. Возвращение надежды. Иерусалим поднимется под властью мессианского царя Эммануила, пришедшего из Галилеи (должен родится во времена Исайи) (5).

4. Иерусалим находится под божественным покровом и превращается в царство правды и справедливости, страну святых (6).

5. Осадившие его ассирийское войско гибнет в результате ужасающего катаклизма (божьего гнева) (7). Катаклизм сотрясает весь Ближний Восток (, меркнут светила(9) , пересыхают Нил (10) и Евфрат (11). Египет охвачен жестоким кризисом (12), мидяне разрушают Вавилон (которому не суждено больше быть восстановленным)(13) .Эдом будет уничтожен (14).

6. армия мессианского царя уничтожает и покоряет врагов Израиля (Эдом, Моав, Филастимлян) и совершает победоносный поход в Египет (видимо, временно оккупируя его)(15) .

7. евреи со всех стран рассеяния стекаются в землю Израиля (16). Ассирия, Египет, отстроенный (через 70 лет) Тир принимают культ Ягве (17) , Иерусалим становится духовным центром человечества (1.

8. наступает золотой век, пустыни орошаются, больные исцеляются, лица светлы как солнце (19).


Богатый образный ряд пророчеств способствовал развитию в дальнейшем ряда новых сюжетов: воскресение мёртвых костей, младенец играющий над норой аспида и т.д. К числу этих ярких образов относится образ возгордившегося вавилонского царя, который в дальнейшем будет применён как к антихристу так и к Сатане: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы.. А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе' в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".

Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней». (20)


Часть пророчеств (ассирийские завоевания) осуществляется ещё при жизни Исайи. В связи с благочестием иудейского царя Езекии и богохульством асирийцев остальные события были отсрочены(21) , а, видимо, в связи с отделением Вавилона от Ассирии, в качестве будущего завоевателя окончательно назван конкретно Вавилон(22) . Следующие за Исайей пророки дополняют его и уточняют детали.


1-я редакция. Иеремия (рубеж 7-6 вв. до н.э.).


1. моральная деградация, как факт.

2. возмездие: падение Иерусалима, 70-летний вавилонский плен народа(23) . Навуходоносор Вавилонский установит мировое господство(24) (в числе покорённых стран Египет, Мидия, острова)(25) .

3. очищение еврейского народа и возмездие врагам. Вавилон будет разрушен царями с севера (араратскими , минейскими, ашкеназскими и мидянскими), и вся Вавилония превратится навек в необитаемую пустыню(26) .

4. еврейский народ вернётся из плена, восстановит царство и заключит новый завет с Богом (27).


Пророчество о вавилонском завоевании и плене сбывается при жизни пророка. Позднее сбывается и предсказание о поражении Вавилона, возвращении части евреев в Палестину и восстановлении храма. Несбывшийся пункт о покорении вавилонским царём Египта переносится читателями в будущее: победоносный поход на Египет и последующая осада Иерусалима становится грядущим деянием Антихриста.


2-я редакция. Иезекииль (современник Иеримии).


Пророчество содержит дополнительные сведения о Навуходоносоре. - полное разорение не только Иудеи, но и её врагов – Эдома, Моава, Амона, Филастемлян. Египет разоренный Навуходоносором на 40 лет превратится в пустыню, а жители будут угнаны в рабство. После восстановления Египет останется слабым царством, Тир будет уничтожен окончательно.

Восстановленное израильское царство возглавит царь Давид, чьё царство продлится вечно.

На него обрушится варварское нашествие Гога царя Магога (где-то на севере, возможно в Малой Азии) с персами, эфиопами и ливийцами, киммерийцами и домом Тогарма (хетто-армянами). Эта огромная армия под Иерусалимом будет уничтожена Богом, (каменным градом, падающими скалами, потопом, огнём и серой).


Характер редакции: перенос событий пророчества Исайи на эпоху после возвращения евреев из Вавилонии. Место ассирийцев в качестве осаждающей Иерусалим армии и вакансию антихриста занимает Гог.


3-я редакция. Захария (6 в. до н.э.)


1.Сначала предсказывается восстановление храма (к чему непосредственно призываются современники), а уже затем потом явление Мессии верхом на ослице. Машиах в качестве царя-жреца установит мир и владычество Израиля от моря до моря и Реки (Евфрата). В это же время (в соответствии со сценарием Исайи) бедствия по морю, иссякнут реки, «смирится гордыня Асура и скипетр отнимется у Египта», наказание филастимлян и Тира, возвращение всех евреев (2.

Затем сценарий торжества неожиданно омрачается.

2. гибель трёх пастырей иудеев в один месяц, видимо насильственная смерть Мессии(29) . К власти приходит негодный пастырь (одноглазый и сухорукий) (30).

3. приход царей народов на Иерусалим и великая битва. Иерусалим падёт, но народ продолжит борьбу, раскаявшись в убийстве Мессии. Во время великой битвы произойдёт страшное землетрясение, вражеские войска уничтожает эпидемия. Победа остается за иудеями. Война носит характер очищение земли от идолов и лжепророков, гибель 2/3 народа (грешников), останутся праведники (31).

4. Иерусалим становится духовным центром человечества. Народы, не приносящие там жертвы Ягве в празник кущей, поражаются засухой (32).

Интересной подробностью является приход Илии (чтобы помазать Машиаха)

Таким образом, сюжет несколько усложняется: приход Машиаха и восстановление царства сменяется его гибелью(33) и деградацией царства, за которым следует приход армии «народов мира» и эсхатологическая битва.



Примечания:


(1)Что, согласно исследованиями С. Грофа, соответствует дородовому опыту каждого человека (перинатальному циклу).

(2)Исайя 1.4.; 3.4-5, 9, 15-16 и др

(3)Исайя 7.17-25; 8.4;15-17; 20.3-4; 23; 3.17-25

(4)Исайя 4.3; 6.11-13

(5)Исайя 7.14-16; 9.1-7; 10

(6)Исайя :

4.2-6В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли - в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля.

3Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме, 4когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня.

5И сотворит Господь над всяким местом горы' Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров.

6И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя.

11.1-91И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; 2и почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ве'дения и благочестия; 3и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.


4Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.

5И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина.

6Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.

7И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому.

8И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.

9Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ве'дением Господа, как воды наполняют море.

10И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники,- и покой его будет слава.

30.19-29Народ будет жить на Сионе в Иерусалиме; ты не будешь много плакать,- Он помилует тебя, по голосу вопля твоего, и как только услышит его, ответит тебе.

20И даст вам Господь хлеб в горести и воду в нужде; и учители твои уже не будут скрываться, и глаза твои будут видеть учителей твоих; 21и уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево.

22Тогда вы будете считать скверною оклад идолов из серебра твоего и оклад истуканов из золота твоего; ты бросишь их, как нечистоту; ты скажешь им: прочь отсюда.

23И Он даст дождь на семя твое, которым засеешь поле, и хлеб, плод земли, и он будет обилен и сочен; стада твои в тот день будут пастись на обширных пастбищах.

24И волы и ослы, возделывающие поле, будут есть корм соленый, очищенный лопатою и веялом.

25И на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потекут ручьи, потоки вод, в день великого поражения, когда упадут башни.

26И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы.

27Вот, имя Господа идет издали, горит гнев Его, и пламя его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поедающий, 28и дыхание Его, как разлившийся поток, который поднимается даже до шеи, чтобы развеять народы до истощания; и будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению.

29А у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселье сердца, как у идущего со свирелью на гору Господню, к твердыне Израилевой.

32.1-8Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; 2и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей.

3И очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать.

4И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно.

5Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный.

(7)Исайя 10.5-19,25-34; 30.30-33; 31.4-9

(Исайя 27.12; 34.1-4

(9)Исайя 13.10;34.4

(10)Исайя 19.5

(11)Исайя 11.15-16

(12)Исайя 19.1-16

(13)Исайя 13.14-22; 14.22-23

(14)Исайя 34

(15)Исайя 11.14; 19.17-19

(16)Исайя 11.11-12

(17)Исайя 19.21-25; 23.17-18

(1Исайя 11.11-12; 2.2-4

(19)Исайя 35Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс; 2великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего.

3Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; 4скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас.

5Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся.

6Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи - потоки.

7И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля - в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша.

8И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся.

9Льва не будет там, и хищный зверь не взойдет на него; его не найдется там, а будут ходить искупленные.

10И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся.

(20)Исайя 14.4-20

(21)Исайя 37.29-37; 38.5-4

(22) Исайя 39.6-7

(23)Иеремия 25.11

(24)Иеремия27.5-8

(25)Иеремия 46-49

(26)Иеремия 51

(27)Иеремия 23.5-6;31.31-33


(2Захария 9-10

(29) Захария 11.

(30) Захария 11.16 Ибо вот, Я поставлю на этой земле пастуха , который о погибающих не позаботится, потерявшихся не будет искать и больных не будет лечить, здоровых не будет кормить, а мясо тучных будет есть и копыта их оторвет.

17 Горе негодному пастуху, оставляющему стадо! меч на руку его и на правый глаз его! рука его совершенно иссохнет, и правый глаз его совершенно потускнет.

(31)Захария 12-14

(32) Захария 14. 16-19

(33)Образ страдающего и гибнущего мессии появляется в это же время у Второисайи. Очевидно, становится ясно, что очищение вавилонским пленом было недостаточно.


Итак, общая схема событий на этом этапе: мировое царство – его катастрофическое крушение – локальное мессианское царство – вызов ему со стороны народов мира (сил хаоса) во главе с царём-антихристом – эсхатологическая битва.

Несмотря на всю условность соотнесения восстановленной иерусалимской храмовой общины с обещанным мессианским царством, на следующем этапе начинается разработка и редакция сразу четвёртого пункта.


Новая версия. Даниил (приписывается пророку 6 в. до н. э., реально, видимо, 2 в. до н. э.).


Радикальное изменение политической карты мира и общей ситуации на Ближнем Востоке внесло существенные коррективы в эсхатологический сценарий. Общие эсхатологические настроения снова крайне обостряются в 168 г. до н.э, когда селевкидский царь Антиох IV Эпифан, разграбив Храм, начинает жестокие гонения на иудейскую религию. Тогда, очевидно, и было составлено пророчество Даниила.

Даниилом описывается царь-антихрист(1) : «уста говорящие высокомерно…; вёл брань со святыми и превозмогал их…; против всевышнего будет произносить слова и угнетать святых всевышнего, даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон…; И вознёсся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звёзд и попрал их. И даже вознёсся на Вождя воинства сего, и отнята была у него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его. (на 2300 вечеров и утр)…; восстанет царь наглый и искусный в коварстве, и укрепится сила его, хотя и не его силой, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых. И при уме его и коварстве будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесётся, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушён – не рукою.; …презренный, и не воздадут ему царских почестей, но он придёт без шума и овладеет царством. И всепотопляющие полчища будут потоплены и сокрушены им, даже и сам вождь завета. Ибо после того, как он вступит в союз с ним, он будет действовать обманом, и взойдет, и одержит верх с малым народом.; и будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесётся и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов будет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев».

В последнюю седмицу (когда разворачивается деятельность царя-антихриста) «Христос будет убит и не убит».

Эсхатологические события развернутся, когда с момента запустения в храме пройдёт 1290 дней. Антихрист вернётся из Египта и станет под городом, и явится его противником Михаил (ангел еврейского народа). «Блажен кто дождётся 1335 дней». Антихрист будет сокрушён (не людьми, но небесным судом). Явится во славе Сын человеческий (видимо воскресший Христос), произойдёт воскресение мёртвых и суд, и наступит Царство святых во всей поднебесной(2) .


Пророчество явно было весьма злободневно и писалось по горячим следам. Деятельность Антиоха описана весьма подробно. Последняя битва должна была произойти на днях, в силу чего ряд подробностей из прежних пророчеств опущен. Но…третий поход Антиоха на Египет не состоялся…

Для характеристики грядущего Антихриста в данном пророчестве важно не только коварство и богоборчество Антиоха, но и известный из других источников его образ щедрого заигрывающего с чернью царя-популиста.

Важные изменения претерпевает образ Христа. Он более не предстаёт как завоеватель. Зато умирает, воскресает и является как судья.


Прежде чем перейти к разбору Откровения Иоанна, синтезировавшего ранние пророчества, упомянем кумранский текст «Война сынов света против сынов тьмы» (1 в. до н.э.). Текст интересен тем, что в качестве врагов мессианской армии в последней битве там названы римляне (киттии), отождествляемые с ассирийцами пророчеств (киттии Асура, причём под Асуром понимается Сирия).

До отождествеления Рима с Вавилоном пророчеств остаётся всего один шаг…


Также необходимо отметить ещё одну систему эсхатологических представлений, влияние которой в Апокалипсисе ощутимо. Речь идёт о зороастризме.


Саошьянт


«После Заратуштры миру остаётся существовать ещё 3 тыс. лет. За это время три раза — ровно через тысячу лет друг после друга — должны явиться человечеству три Спасителя — Ухшйат-эрэта, Ухшйат-нэмах [или Астват-нэмах] и Саошьянт [или Астват-Эрэта] (часто их всех трёх называют Саошьянтами ). Они — сыновья Заратуштры, который оставил своё семя в оз. Кансава, где в надлежащий срок выкупаются избранные девицы. С приходом третьего Спасителя наступает решающий момент судьбы мира (йах). Ахриман собирает все силы; срывается с цепи Дахака, прикованный Феридуном к скале Демавенд. Саошьянт, со своей стороны, воскрешает всех мёртвых правоверных, и в последней схватке силы Зла терпят, наконец, последнее и окончательное поражение. Мир очищается потоком расплавленного металла, а всё, что остаётся после этого, обретает жизнь вечную. Этим обновлением мира — фрашо-кэрэти (среднеперс. фрашкард) и кончается двенадцатитысячелетний период »(3).

Дахака данного текста это Ажи Даххак – тиран древности, установивший тысячелетнее царство зла. Часто он описывается как трёхголовый дракон (в поздней версии это человек, избранник Ахримана, на плечах которого выросли две змеи, которых кормили человеческим мозгом.

Существенные моменты данного эсхатологического мифа воскресение мёртвых и суд Саошьянта



Апокалипсис Иоанна


Итак, теперь рассмотрим теперь основные этапы апокалиптического сценария у Иоанна:


1. бедствия: голод, война, эпидемии, землетрясения. Избрание 144 000 праведных.

2. дракон низвергнут с неба и увлёк за собой треть звезд (треть звёзд сокроется, солнце затемнится на треть), преследуемая им жена (церковь святых)укроется в пустыню, явление Антихриста(4) (который был убит и воскреснет (пародия на Христа), победит Илию и Еноха. Явление лжепророка, первое воскресение. антихристова печать(5) .

3. 10 царей признали власть антихриста, по его воле разоряют Рим и собираются в Гер-Мегиддо (Армагеддоне). Новая волна бедствий, падение звезд, затемнение солнца, превращение воды в кровь, гигантский град.

4. битва у Гер-Мегиддо. Победа Христа и праведников, низвержение в огненное озеро антихриста и лжепророка, Дракон скован.

5. тысячелетнее царствие праведных

6. освобождение дракона, который собирает народы с четырёх концов земли, Гога и Магога, те приходят на Иерусалим, но уничтожены огнём с неба. Дракон низринут в огненное озеро. Воскресение мёртвых и суд.

7. Невеста Христа – Небесный Иерусалим сходит на землю.


Для новой христианской версии существенно, что пророчества о страдающем и погибающем Мессии (особенно яркий образ у т.н. Второисайи, 6 в. до н. э.) рассматриваются как осуществившиеся, а место евреев как народа святых занимает христианская община.

В остальном за основу в неприкосновенности берётся изначальный сценарий, начинающийся с падения нравов и возмездия.

К моменту написания Откровения (68 г.) столица Иудеи была осаждена римскими войсками и её падение и «мерзость запустения» в храме были вопросом ближайшего будущего. Таким образом, исходный момент практически тот же что и у Даниила.

Первый пункт сценария Откровения соотносится с катаклизмами эпохи прихода Мессии, 144 000 праведников (из 12 израильский колен) это и есть остаток народа с которым возможно возрождение. Церковь укрывается в пустыне.

Являющийся антихрист довольно чётко ассоциируется с воскресшим Нероном (заменившем в этом качестве Антиоха, благо в характере обоих тиранов было немало сходного), который, видимо, должен появится на востоке (в Иерусалиме), его победа над Енохом и Илией напрямую связана с текстом пророчеств (о их явлении в последние дни, о том что Враг будет «препираться со святыми» и одержит верх). Сила его не только в наглости но в ложных знамениях и чудесах (новый ход).

10 царей принявших сторону Антихриста, это цари варварских народов, разрушение ими Рима соответствует разорению Вавилона из пророчества Иеремии (то, что Нерон уничтожает Рим, не вызывает удивления, при жизни он обвинялся в сожжении Вечного города, а теперь его власть там пала).

В последующих событиях контаминируются пророчества об ассирийцах, антихристе, и частично Гоге. Варварская армия во главе с Антихристом идёт в Палестину. Это решающая битва света и тьмы в Палестине, предшествуемая и сопровождаемая ужасающими катаклизмами (представленными в Апокалипсисе необычайно ярко и подробно). Войско праведных возглавляет сам воскресший Мессия.

Итогом становится установление мессианского царства.

Таким образом сохраняется принципиальная схема, усложнённая удвоением эсхатологической битвы (для совмещения сценариев Исайи/Иеремии и Даниила): всемирная империя и моральный упадок (настоящее состояние) – катастрофическое возмездие – эсхатологическая битва с антихристом – мессианское царство – попытка реванша и окончательное поражение зла (благодаря чему сохраняется ситуация битвы уже после установления мессианского царства) – воскресение мёртвых и страшный суд (из иранского сценария).

Вторая битва со злом (гогом и магогом) описывается крайне скупо (известные подробности уже перенесены на первую битву). Понятно, что мессианское царство (как и в предыдущих пророчествах) территориально ограничено. Используется зороастрийский сюжет со скованным и освободившимся драконом, последующем воскресением и судом.

К новым деталям (помимо яркого образа Небесного Иерусалима) относится фигура чудотворца-лжепророка и пресловутая антихристова печать (на челе праведников стоит печать божия).



Примечания:


(1).Даниил 7-11. Судя по всему, последние дни наступают во времена Селевкидов в правление Антиоха Эпифана (впрочем, датировка событий - 69 седмиц от восстановления Иерусалима, описание четвёртого царства позволили затем перенести пророчество на более поздние римские времена)


(2).Даниил 11.40-45; 12.

(3).С.Н. Соколов //Авеста в русских переводах. 1998 г.,

С 1

(4).У Павла:

"тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду” (2 Сол. 2: 8-12).


(5). Откровение 13.:1: "И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах его имена богохульные.

2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.

3 И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем , и поклонились дракону, который дал власть зверю ,4и поклонились зверю , говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?

5 И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.

6 И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.

7 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.

9 Кто имеет ухо, да слышит.

10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.

11 И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.

12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела;13и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.

14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем , он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя , который имеет рану от меча и жив.

15 И дано ему было вложить дух в образ зверя , чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.

16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,17и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть".


Христос или Антихрист? (христиане и иудеи)


Падение Иерусалима вновь актуализирует для евреев такие задачи Машиаха как восстановление храма, возвращение евреев из галута и победа над врагами. В итоге образ ожидаемого иудеями Мессии начинает в сознании христиан соединятся с образом ложного мессии – Антихриста(1) .

По Ипполиту Римскому (2 в.):

«И по всему имеет уподобиться сей обольститель Сыну Божию. Лев Христос, лев и антихрист ; царь Христос (Иоан. 18, 37), царь и антихрист ; Спаситель показал Себя агнцем (Иоан. 1, 29), подобным образом и он явится, как агнец, будучи внутри волком (Мф. 7, 15). В обрезании пришел Спаситель в мир, так и он придет; Господь послал апостолов во все языки, подобным образом пошлет и он лжеапостолов. Спаситель собрал расточенные овцы (Иоан. 11, 52), и он также соберет расточенный народ. Господь дал печать верующим в Него, и он также даст; в образе человеческом явился Спаситель, и он придет в образе человека. Спаситель воздвиг (от смерти) и показал святую плоть Свою, как храм (Иоан. 2, 19), и он воздвигнет в Иерусалиме каменный храм…

. Ибо как от колена Иудова рождается Христос, так от колена Данова родится антихрист …

…зверь четвертый страшен и ужасен: зубы его железны и ногти его медяны.

Кто это как не римляне? Это есть железо - стоящее ныне царство (Римское): ибо голени его железны. После сего остается (объяснить) нам ступни ног в теле, в коих часть некая железна и часть глиняна, смешанные между собою. Чрез пальцы ног его пророк таинственно показал царей, имеющих возстать из него, о чем говорит Даниил: разсмотрех зверь того, и се десять рогов позади его, в них же взыде другий малый рог, как отрасль, и три рози преднии его исторгнет. Сим показывается не кто другой, как антихрист, который также восстановит царство Иудейское. Три рога, говорит, будут исторгнуты им: это три царя: египетский, ливийский и эфиопский, которых он убьет на войне в сражении (слич. Дан 11,43). И сильно завладев всем, он, будучи жестокий тиран, воздвигнет скорбь и гонение на людей, над коими вознесется. Ибо Даниил говорит: зрях в розе том, и се рог твой творяше брань со святыми, и укрепися на них дондеже убися зверь и погибе и тело его дадеся в сожжение огненное (Дан. 7,21, 11)…

52. Итак, явившись в те времена, антихрист пойдет войною, и овладевши на поле брани тремя рогами из десяти и искоренив их, то-есть Египет, Ливию и Ефиопию (слич. Дан. 11, 43), взявши плен и добычу, когда покорятся ему и прочие рога, понесши от него вред, начнет надмеваться сердцем и, обладая всею вселенною, превозноситься на Бога. Первое его нападение будет на Тир и Верит и окрестную страну

53. Когда это случится, возлюбленный, и три рога будут им ссечены, он будет являть себя Богом, как предсказал Иезекииль: понеже вознеся сердце твое и рекл ecu: аз есмь Бог (Иез. 28, 2). Подобным образом и Исаия: ты же рекл ecu во уме твоем: на небо взыду, выше звезд небесных поставлю престол мой, буду подобен Вышнему. Ныне же в ад снидеши и во основания земли (Ис. 14, 13, 14, 15). Так и Иезекииль говорит: егда речеши глаголя пред убивающим тя: Бог есмь аз? ты же человек ecu, а не Бог (Иезек. 28, 9).

54. Итак, когда из вышеприведенных мест открылось и колено, из коего произойдет антихрист , и явление его и погибель, и имя таинственно означенное, то посмотрим и что он будет делать. Он призовет к себе весь народ иудейский от всех стран, в которых он рассеян, усвояя их себе как собственных чад, обещая им возвратить их землю и восстановить их царство и народ, дабы они поклонились ему как богу, как говорит пророк: соберет все царство свое от востока солнца до запада; те, коих звал и коих не звал, пойдут с ним. И Иеремия также, употребляя притчу, говорит о нем так: возгласи ряб (куропатка): собра, ихже не роди, творяй богатство свое не судом, в преполовении дней своих оставит ее, и напоследок дней своих будет безумен (Иер. 17, 11)»… Таким же точно образом, прилагая это к антихристу, пророк говорит о нем, что он призовет к себе род человеческий, стараясь чужих сделать своими и обещая всем освобождение, тогда как сам себя не может спасти….

56. Сей, собрав к себе отовсюду неверующий народ, начнет, по их убеждению, гнать святых, врагов и соперников тех неверующих, как говорит апостол и евангелист…


Сравним с поздним иудейским памятником:


Дон Ицхак Абарбанэль в книге "Источники Спасения" - толкование на книгу Даниэля, Восьмой Источник, Шестая Пальма (15 в.)


«... Однако, по прямому разумению, не ведомо мне, откуда появилось у христиан учение об Антихристе, которое они сделали основополагающим догматом своей веры и о котором составляли множество удивительнейших пророчеств. Так, Иоанн в книге, называемой у них "Апокалипсис" и другие апостолы говорили о нем. Но ведь ничего не сказано об Антихристе у пророков, разве что Йeшаяhу говорит: "И духом уст своих убъет злодея", но там слово "злодей" употреблено в собирательном смысле, а не в частном и допускает различные толкования. ... Следует узнать откуда появилось у них это учение. ... Знай же, что ученики Иисуса приняли от мудрецов Израиля сведения о Мошиахе, о котором говорят пророчества. В частности, они узнали, что вначале придет Мошиах сын Иосифов и будет сражаться с народами и будет убит на этой войне, как о нем сказал Захария: "И взглянут на того, которого пронзили и будут оплакивать его и т.д.". Также они приняли, что во времена Мошиаха будут многие страдания, называемые "родовыми cxватками Мошиаха" и о них сказали мудрецы: "Счастлив тот, кто не увидит их и не будет жить в тe времена". Об этих страданиях написано у христиан в их евангелиях: "Увы живущему в последнее время". И так как христиане имеют за основу своей веры то, что Мошиах уже пришел и им был Иисус hа-Ноцри и что он пришел во времена Второго Храма, то они опасались, что сегодня или завтра восстанет Мошиах, о котором говорили пророки и окажутся ложными их проповеди о том, что Мошиах уже приходил. Потому со дня основания своей религии решили христиане взять за основу, что придет человек, которого будут называть Мошиахом и это соответствует истине, ведь он придет, как говорили об этом пророки. И сказали о нем христиане, что он будет бороться с верой в Иисуса и это верно, ведь Царь Мошиах уничтожит идолов с лица земли. И сказали, что он явит чудеса и знамения и это правда, ведь сказано: "И дам я знамения на небесах и на земле". И сказали, что он будет преследовать народ Эдома и приверженцeв их веры (автор имеет ввиду христиан, так как у евреев принятo называть Рим - Эдомом) и это тоже правда, ведь сказано: "И будет огнем дом Иакова, искрой дом Иосифа, а дом Эйсава - соломой ... " И сказали, что он отменит религию Иисуса, отменит христианские праздники и памятные даты и верно, ведь сказано: "Все же оставшиеся из народов, шедших на Иерусалим, будут приходить каждый год кланяться Владыке Г-споду Воинств и праздновать праздник Суккот (кущей)". Также христиане сказали, что Мошиах этот умрет и так это в действительности и будет, ведь, как я уже сказал, Мошиах сын Иосифов, который придет первым, будет убит. И так как Мошиах сын Давидов, который придет после Мошиаха сына Иосифова, будет совершенным человеком и пришествие его будет, по моему мнению, близко по времени с Воскресением Мертвых и Днем Суда, потому и сказали христиане, что Мошиах сын Давидов придет судить Мошиаха сына Иосифова (по их мнению, Антихриста) в материальном теле. И они также сказали об этом Пришествии, что оно будет сопряжено с Судом и Воскрешением. Итак, ты видишь, что на истине основаны слова их, истину положили в основании своей веры, дабы верили им. Однако же история про Армилуса, упомянутая нашими мудрецами, благословенна память их, и в словах Переводчика - это другое, про это мы скажем далее, в 11-ом источнике...»


В иудаизме 1-й Мессия – сын Иосифа описывается разнообразно. По одному варианту он родился в день разрушения Храма, по другому узнает о своём мессианстве в последний момент, либо же страдает от бессилия выступить раньше установленного срока, живя в Риме среди прокажённых. Выступив, он появится в Галилее и соберет войско, затем отвоюет Иерусалим. В город вступит, сидя на осле или на облаке. Мировой тиран царь Армилус – сын Сатаны и статуи женщины, заставивший весь мир поклонятся Сатане (в своём лице)(царь Эдома (Рима) и Исмаила) выступит против Мессии на Иерусалим, но будет разбит и погибнет. За пять лет Мессия соберет в Палестину весь еврейский народ и покорит Моав. А на шестой год погибнет в воротах Иерусалима при персидском нашествии. Наступят дни ужаса и паники, но они будут непродолжительны. Новый Мессия – сын Давида разгромит врагов (в версии книги Зрубавела победителем первого Мессии и жертвой второго станет Армилус). Все народы мира добровольно станут рабами Израиля, все грехи евреям будут прощены Богом и будут прощаться и дальше. Смерть исчезнет. Иерусалим будет отстроен из драгоценных камней. Праведники из числа умерших в галуте обретут новое тело.


Та же тенденция к удвоению, что и в христианском прочтении приводит в иудаизме к появлению двух машиахов.


Ислам


Мусульманская версия событий тоже оставляет возможность отождествлять антихриста (Даджаля) с иудейским машиахом.

Явление его будет во времена моральной деградации, когда оставшихся верующих возглавит халиф Махди. Даджал будет одноглаз,и явится на осле, передвигаясь со скоростью облака. За ним будут следовать 70 000 иудеев из Исфахана. Согласно Сунне:


«Поистине, явится Антихрист(Даджал) в образе юноши, с курчавыми волосами, кривого на один глаз, которого я бы сравнил с Абд аль-'Уззой бин Катаном. Что же касается того из вас, кто доживёт до такого времени, когда он появится, пусть читает первые аяты суры "Пещера", и, поистине, появится он на дороге между Аш-Шамом и Ираком, и будет сеять зло направо и налево. О рабы Аллаха, держитесь же веры твёрдо!".

Мы спросили: "О, Посланник Аллаха, а сколько времени он будет оставаться на Земле?"

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Сорок дней, один из которых будет подобен году, ещё один - месяцу, а ещё один - неделе, что же касается остальных его дней, то будут они подобны вашим дням." …

Мы спросили: "О, Посланник Аллаха, а как быстро он будет передвигаться по земле?"

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Подобно дождевому облаку, подгоняемому ветром. Он явится к людям и призовёт их, а они уверуют в него и ответят ему, и тогда, по его велению небо тотчас прольётся дождём, земля же по его велению, принесёт плоды, а вечером их животные вернутся с пастбищ, и будут горбы их подняты высоко как никогда, и вымя каждого будет полным как никогда. А потом он явится к другим людям и обратится с призывом к ним, но они отвергут его слова, и он покинет их, а их поразит засуха, и не останется у них никакого имущества". И тогда он пройдёт по опустошённой земле и велит ей: "Исторгни свои сокровища!" - и сокровища её последуют за ним, подобно рою трутней. Потом он призовёт к себе юношу в расцвете его молодости, ударит его мечом и разрубит на две части, которые разлетятся друг от друга на расстояние полёта стрелы, после чего он призовёт его к себе, и этот юноша, лицо которого будет сиять от радости, оживёт и явится к нему. И в это же время Аллах Всевышний направит к людям Ису (Иисуса Христа), сына Марйам, да благословит его Аллах и да приветствует, который опустится на землю у белого минарета в восточной части Дамаска в двух окрашенных в жёлтый цвет одеждах, возложив кисти рук на крылья двух ангелов. Когда он станет опускать голову, с неё будет капать вода, а когда станет её поднимать, с неё будут скатываться капли подобные жемчужинам, и кто бы из неверных ни ощутил аромат его дыхания, он обязательно умрёт, дыхание же его распостранится настолько, насколько хватит его глаз. Затем Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, станет искать Антихриста, настигнет его у ворот Людда (селение неподалёку от Иерусалима) и убьёт, после чего Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, придёт к людям, которых Аллах защитит от Антихриста, проведёт рукой по их лицам и поведает им, какие места в Раю они займут, и в это время, Аллах Всевышний ниспошлёт Исе, да благословит его Аллах и да приветствует, откровение, в котором будет сказано:

"Привёл Я таких рабов Моих, с которыми никто не в силах сражаться, укрой же рабов моих на горе Тур!" И после этого Аллах пошлёт Йаджуджа и Маджуджа (библейские Гог и Магог), и они устремятся с каждой возвышенности. Первые из них пройдут через Тивериадское озеро и выпьют его воду, а когда пройдут последние, они скажут: "Когда-то здесь была вода!"

Что же касается Пророка Исы, да благословит его Аллах и да приветствует, то он и те, кто будет с ним находиться, останутся в осаде до тех пор, пока бычья голова для них не станет привлекательней, чем сотня динаров сегодня (т.е. они станут страдать от голода), и тогда Пророк Аллаха Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, и те, кто будет с ним находиться, да будет доволен ими Аллах, станут обращаться с мольбами к Аллаху Всевышнему, и Аллах нашлёт на шеи Йаджуджа и Маджуджа червей, а наутро все они как один окажутся растерзанными и исчезнут. А после этого Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, и те, кто будет с ним, да будет доволен ими Аллах, спустятся на землю и не смогут найти ни единой пяди её, где не ощущалось бы исходящее от них зловоние. И тогда Пророк Аллаха Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, и те, кто будет с ним, да будет доволен ими Аллах, снова обратяться к Аллаху Всевышнему с мольбами, и Аллах Всевышний пошлёт к ним птиц, шеи которых будут подобны верблюжим шеям, и эти птицы унесут их тела и бросят их там, где пожелает Всевышний Аллах.

А потом Всемогущий и Всевышний пошлёт на землю такой сильный дождь, что от него не сможет защитить ни глиняной дом, ни палатка, и он очистит землю, оставив её после себя подобной зеркалу. А потом земле будет сказано:"Принеси плоды твои и дай людям вкусить твоей благодати!", - и в тот же день вырастет такое большое гранатовое дерево, что целая группа людей с трудом сумеет съесть хотя бы один его плод и сможет укрыться в тени его кожуры. Что же касается молока, то окажется оно столь благословенным, что молока от одной верблюдицы будет достаточно для целой группы людей, молока от одной коровы будет достаточно для целого племени, а молока от одной овцы будет достаточно для нескольких семей. И в это время Аллах Всевышний пошлёт на землю приятный ветер, который подхватит людей за подмышки и унесёт с собой душу каждого верующего и каждого мусульманина, останутся же наихудшие люди, которые придут в возбуждение подобно ослам, и такие увидят как наступит Час этот. (Муслим) (2)



Примечания


(1) Интересной подробностью во всех учениях выступает то что противниками мессии обычно оказываются иноверцы. Иудейский Армилус то ли римский император то ли халиф, христианский Антихрист описывается как иудейский Машиах. Дадажаля соправождают иудеи, а явившийся Иса уничтожает кресты и свиней. Противники калки названы буддистами, лало воюющие с Шамбалой иногда описываются как мусульмане. Так что современный идеолог Дворкин именующий Майтрейю Антихристом в этом плане вполне последователен.


(2)Более подробно: 14. Даджаль поднимется на осла и сможет передвигаться со скоростью облаков и ветра. Стремительно быстро он станет путешествовать вокруг света, принося с собой зло и опустошение. Только Мекка, Медина и Бэйтуль-Мукаддас (Иерусалим) будут защищены от этого;

15. В то время будет 7 дорог, ведущих в Священную Медину, и оба Священных города – Мекка и Медина, будут защищены ангелами (передали Ахмад и ибн Маджа);

16. Даджаль разобьёт лагерь на окраинах Медины в Зарйиби Ахмар. В течение этого периода произойдут три подземных толчка землетрясений в Медине, что явится поводом для всех проживающих там лицемеров перебежать и найти убежище у Даджаля; (ибн Маджа);

17. Женщины будут первыми из поддерживающих Даджаля и следующих за ним;

18. Фитна и грабёж Даджаля будут самыми худшими из всех, которые когда-либо случались с человечеством, и об этом каждый из Пророков (мир им) предупреждал своих последователей; (ибн Маджа);

19. Сначала Даджаль объявит себя пророком, но позднее он провозгласит свою божественность и будет иметь при себе огромное количество провизии (пищи и воды); Ахмад)

20. Спрятанные сокровища земли будут слушаться его приказов и выйдут наружу. Даджаль также будет способен исцелить тех, кто был слеп с рождения (Фасул Бари);

21. Даджаля станут сопровождать два шайтана, которые будут разговаривать с людьми (Хаким);

22. С одной стороны Даджаля появятся два ангела, которые материализуются, приняв форму и черты двух пророков из прежних общин. Повернувшись к ним, Даджаль спросит, «Не я ли ваш господин и бог? Разве не я даю жизнь и умертвляю?»

На что один из ангелов ответит, «Ты лжёшь!»

К сожалению, этот ответ будет слышен только Даджалю и второму ангелу, и никому более.

А затем второй ангел в подтверждение слов своего партнера скажет, «Ты сказал правду!» Увы, именно этот ответ станет слышен всем, и это примут за ответ на Даджалины вопросы. Таким образом, эта путаница будет великим тестом для человечества; ~ ~ ~ (Ахмад)

23. Кто примет Даджаля и поверит в него, тот станет кяфиром, и все хорошие дела, сделанные этим человеком, будут аннулированы. А тем, кто не поддастся его влиянию, им будут прощены все их грехи; (Хаким)

24. Все сторонники Даджаля станут наслаждаться великим комфортом, роскошью и изобилием, предоставленных для них Даджалем, в то время как отвергшие его будут испытывать множество трудностей (Муслим и Ахмад);

30. Веpующие будут собpaны в “Джaбaлуд-духaн”, a Дaджaль будет у воpот “Люд”. (Aхмaд, ‘ибн Maджa)

31. Дaджaль устpоит зaсaду гpуппе мусульмaн. Этa осaдa создaст огpомные пpоблемы и сложности мусульмaнaм, пpинесет им бедность и голод. (Xaким)

32. В конце концов Дaджaль появится в Иоpдaнии. К этому вpемени все веpующие в Аллaхa и в Ахыpaт будут нaходиться в долине Иоpдaнии. Дaджaль убъет 1 тpеть мусульмaн и нaнесет поpaжение дpугой тpети. И лишь одна тpеть мусульмaн выживет. (Xaким)

33. Когдa этa осaдa в долине иоpдaнии зaтянется очень нaдолго и стaнет очень тpудной, тогдa aмиp Мaхди объявит войну. Той ночью будет особенно темно, и во вpемя фaджpa пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) опустится, опиpaясь pукaми нa плечи двух aнгелов. (Хaким, Муaммap, Ахмaд, Муслим)

34. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) будет сpеднего pостa, одетый в кpaсновaто-белую одежду, с сияющими длинными пpямыми волосaми, доходящими до плеч, и будет похож нa известного сaхaби Уpвaхa бин Мaс‘удa (радыАллаху ‘анху). (Ибн Джapиp, Абу Дaуд)

35. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) будет одет в доспехи. (Муaммap)

36. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) появится в центpе гpуппы очень блaгочестивых людей, состоящих из 800 мужчин и 400 женщин. И когдa спpосят, пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) пpедстaвит себя. (Дaйлaми, Муaммap)

37. К этому моменту имaм Мaхди выступит впеpед, чтобы быть имaмом в нaмaзе, но, увидев пpоpокa ‘Ису (‘aлейхис-сaллям), сpaзу же отступит нaзaд, уступив свое место (быть имaмом) пpоpоку ‘Исе (‘aлейхис-сaллям). Но пpоpок ‘Исa u (‘aлейхис-сaллям) попpосит его пpодолжaть. (‘ибн Maджaх, Mуслим)

38. После нaмaзa фaджp пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) попpосит откpыть двеpь, зa котоpой дaджaль будет нaходиться со своей apмией’. Зaтем пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) укaжет pукaми, чтобы путь между ним и Дaджaлем освободили от людей, тaк чтобы никого не остaлось между ними. И от взглядa пpоpокa ‘Исы (‘aлейхис-сaллям) Дaджaль нaчнет плaвиться. (Хaким, Муслим)

39. Дыхaние пpоpокa ‘Исы (‘aлейхис-сaллям) будет иметь тaкую силу и энеpгию, что стaнет paспpостpaняться нa paсстояние гpaницы видимости, и все те из невеpующих, кто будет зaтpонут этим дыхaнием, умpут. (Хaким)

40. Войнa нaчнется в полную силу, и во вpемя битвы Дaджaль попытaется исчезнуть. Пpоpок ‘Исa u (‘aлейхис-сaллям) стaнет его пpеследовaть и убъет в воpотaх Люд, котоpые будут нaходиться в Пaлестине.

И не будет спaсения для особой группы стоpонников Дaджaля, потому что дaже деpевья и кaмни, зa котоpыми они стaнут пpятaться, станут выдавать их.” (‘Ибн Мaджap)

41. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) вместе с мусульмaнaми уничтожит свиней и кpесты. (Муслим)

42. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) отпpaвится в хaдж и посетит святую Медину, где он попpиветствует послaнникa Аллaхa Мухaммaдa (соллaллahу ’aлейhи уa сaллям), и тот ему ответит. (Хaким)

43. Все человечество будет жить в миpе и комфоpте до тех поp, покa внезaпно нaроды Яджудж и Мaджудж не сломaют стену, зa котоpой они были зaточены. (Хaким)

48. После того, кaк пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) спустится нa землю, он стaнет хaлифом послaнникa Aллaхa Мухaммaдa (соллaллahу ’aлейhи уa сaллям), и, тaким обpaзом, будет пpетвоpять в жизнь учения Kуp’aaнa и сунны, a тaкже стaнет увещевaть дpугих поступaть тaким же обpaзом. (Доppеи-мaнсуp, Ахмaд)

49. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) после пpишествия нa землю пpоживет 40 лет. (Абу Дaуд)

50. Все те, кто будет поддеpживaть пpоpокa ‘Ису (‘aлейхис-сaллям) и следовaть ему, чтобы сохpaнить свою pелигию, все они стaнут любимцaми Аллaхa и будут зaщищены от огня Адa.

(Нaсaи, Кaнз)

51. Больше не будет ни кяфиpов, ни дpугих pелигий, и стaнет тaк много богaтствa и обеспеченных людей, что зaкят и сaдaкa (милостыня) стaнут ненужными и не будут собиpaться более. (‘ибн Мaнсaх, Муслим)

52. Нa всей земле воцapится миp и полное отсутствие вpaжды между любыми двумя людьми сpоком нa 7 лет. Сеpдце кaждого будет свободно от зaвисти, злобы, ненaвисти и вpaжды. (‘Ибн Мaджa, Муслим)

53. Никто не умрет и не зaболеет смертельно в течение 40 лет. (Хaким)

54. Дети стaнут свободно игрaть с дикими животными и змеями, тaк кaк те стaнут безвредными. (Ахмaд, ‘Ибн Мaджa)

55. Прaвление пpоpокa ‘Исы (‘aлейхис-сaллям) будет периодом великого изобилия и мирa. (Кaнз)

56. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) женится и у него будут дети. После женитьбы он проживет только 19 лет.

57. Пpоpок ‘Исa (‘aлейхис-сaллям) умрет естественной смертью и будет похоронен в святой Медине, рядом с могилой послaнникa Аллaхa Мухaммaдa (соллaллahу ’aлейhи уa сaллям)

58. После смерти пpоpокa ‘Исы (‘aлейхис-сaллям) в соответствии с его пожелaниями люди нaзнaчaт Мукaдa из родa Бaну Тaмим в кaчестве следующего хaлифa (правителя). (Аль-Ишaд)

59. Мукaд тоже уйдет из жизни.

60. Произойдут 3 землетрясения: одно - нa востоке, одно - нa зaпaде, и одно - в Aрaвии. (Mуслим)

61. Появится покров из дымa, из-зa которого верующие будут чувствовaть прохлaду, в то время кaк сердцa неверующих будут подвергнуты “поджaривaнию”. (Ибн Джaбир тaфсир)

62. В один день солнце взойдет с зaпaдa вместо востокa.

Увидев это, немусульмaне зaхотят принять Ислaм, a грешные мусульмaне зaхотят рaскaяться, но будет уже слишком поздно, тaк кaк уже ничего не будет принято. (Муслим)

63.появится стрaнное животное, облaдaющее способностью рaзговaривaть с человеком. (Муслим)

64. Появившийся огонь в Йемене погонит людей в Сирию, где будут собрaны верующие. (Муслим, Нaсaи)

65. После смерти Мукaдa - Хaлифa, нaзнaченного в соответствии с пожелaнием пpоpокa ‘Исы (‘aлейхис-сaллям), в течение 30 лет Кур'aн. (Муслим)

67. Нa земле остaнутся только плохие люди, которые живя в грехaх, не будут испытывaть при этом никaкого стыдa, и нaд ними и произойдет Кыямaт. (Муслим ).

«В тот день, как люди будут, как разогнанные мотыльки, и будут горы, как расщипанная шерсть…»101:4-5 «Когда сотрясётся Земля своим сотрясением, и изведёт земля свои ноши, и скажет человек: "Что с нею?"- в тот день расскажет она свои вести, потому что Господь твой внушит ей» 99:1-5. «…И увидишь ты людей пьяными, но они не пьяны. Но наказание Аллаха - сильно». (22 : 2.)

Солнце начнет желтеть и как бы сворачиваться, звезды почернеют и попадают. Солнце и луна, сойдясь вместе, начнут гаснуть. Горы сорвутся с мест и поползут, моря и океаны соединятся и образуют один огромный океан. Небесный свод расколется на несколько частей. По Воле Всевышнего Аллаха нарушатся законы всемирного тяготения, установленные Им же, и звезды перемешаются. Что было внутри Земли вырвется наружу, сравняв поверхность.

«И протрубят в трубу и поражены будут, как молнией, те, кто в небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого пожелает Аллах. Потом протрубят вторично, и вот - они стоя смотрят».(39:68)


Итак, мусульманская схема: моральный упадок, – праведный халиф махди восстанавливающий справедливость, – явление Антихриста установившего власть везде кроме святых городов. – Война Махди с Антихристом. Является с неба Иисус убивает Антихриста (первая битва)– и устанавливает мессианское царство на 40 лет, – в конце выдерживая осаду Яджудж и Маджудж (гога и магога), убитых затем по его молитве Аллахом (вторая битва). – После его смерти деградация, смерть праведников, и – Страшный суд (Кыямат).

Таким образом, с начала н.э. развитие сценария с одной стороны шло в сторону усложнения за счёт дублирования эсхатологической битвы, причём фигура Антихриста смещается (правда не совсем устойчиво) в сторону первой и начинает, таким образом, предшествовать мессианскому царству. Максимальное развитие она получила в хадисах, где эсхатологические битвы, кроме того, разведены со Страшным судом.

С другой, получает развитие сюжет «лицемерно хорошего» Антихриста-чудотворца, наделяющего подданных материальными благами, но губящего их души, на которого вполне сознательно переносятся черты иудейского Машиаха.

Появляется и сюжет о деградации мессианского царства перед Страшным судом.

В Новое время последняя тенденция получила максимальное развитие в «Трёх разговорах» Владимира Соловьёва.

Но прежде рассмотрим ещё один сложный сценарий:


Откровение Мефодия Патарского, греческий апокриф 7-8 вв.


1.нашествие и завоевание большей части мира измаильтянами. (мировая империя зла)

2.Михаил, праведный Римский (константинопольский) царь наносит полное поражение завоевателям и устанавливает 30-летнее всемирное христианское царство всеобщего (среди христиан) процветания. Но в следующие три года наступает упадок нравов, и Михаил, оставив престол, удаляется на остров. (осада города праведных, первая битва, мессианское царство, его конец)

3.Нашествие Гога и Магога, их истребление архангелом. Продолжение развращения нравов и тиранические правители-отступники. Ужасные гражданские войны. (вторая битва, деградация царства)

4.Михаил возвращается с островов и на 12 лет (до своей смерти) становится царём в Иерусалиме. Ближайшим его сподвижником становится будущий антихрист (из колена данова, зачатый чудесным образом и рождённый монахиней). В своё трехлетнее правление Антихрист объявляет себя Богом и творит великие чудеса, но изобличается патриархом, а также Енохом и Илией.

5.Ужасные катастрофы, воскресение мёртвых и Страшный суд.

Схема Соловьёва:

1. Японо-китайско-монгольское нашествие и мировое господство. (мировая империя зла)


2. Освобождение Европы и России в результате восстания. Соединённые штаты Европы (контролируемые франкмасонами).

3. Призвание гениального правителя Антихриста филантропа и филозоя, устанавливающего всеобщий мир, всеобщую сытость, объеденяющего церкви, восстанавливающего Храм и делающего Иерусалим столицей мира. Он признан евреями Машиахом. Великие чудеса совершаются лжепророком.

Единственный недостаток императора – он не признаёт грядущего прихода истинного Христа.


Схема формально воспроизводит библейскую: мировая империя (рабство избранного (в данном случае, европейского) народа) – её крушение – мессианское царство. Только Мессия изначально оказывается ложным – Антихристом.


Часть христиан, поняв в чём дело, удаляется в пустыню. Воспроизводится апокалиптический сюжет с убийством Антихристом и последующим воскресением двух пророков. (у Соловьёва христианских лидеров Петра и Иоанна).

Восстание евреев. Император осажден в Иерусалиме, затем бежит в Сирию и собирает войско и осуществляет репрессии. (Интересно, что никаких злодейств до этого момента он не предпринимает, его нелюбовь к Иисусу достаточна для осуждения его на гибель).

Во время битвы с евреями гибель Антихриста и его войска в разверзшемся жерле вулкана, глобальные катаклизмы, второе пришествие.


Битва евреев с антихристом воспроизводит эсхатологическую войну, но радикально переакцентированную. Битва с «народами мира» (вторая битва) становится восстанием против ложного Машиаха, при этом возникает довольно парадоксальная ситуация когда Антихрист защищает Иерусалим, а евреи его осаждают. Но затем всё становится на свои места и появляется «во славе» Мессия истинный.


Схема Андреева


Схема Даниила Андреева, представленная в «Розе Мира», несомненно, связана с соловьёвской.

В книгу предусматриваются два возможных варианта событий: как приход Антихриста вследствие войн и последовательной деградации человечества, так и вследствие деградации мессианского царства «Розы Мира» (мирового правительства, заставляющего вспомнить проекты Коменского и розенкрейцеров о совершенствование человечества перед концом света).

Первый вариант укладывается в схему: мировая империя-тирания во главе с Антихристом – её катастрофическое крушение – второе пришествие (мессианское царство).

Однако в качестве основного рассматривается другой вариант. В отличие от схемы Соловьёва (да и прочих), мессианское царство возникает мирным путём, и является не ложным (франкмасонским), а истинным. Тем не менее, и оно открывает двери во власть Антихристу (соотносимому с соловьёвским). (Вспомним также гибель Мессии и приход ложного пастыря в схеме Захарии, и антихриста – соратника праведного царя из схемы Мефодия Патарского, деградацию мессианского царства).

Образ Антихриста сливается у Андреева с чудотворцем-лжепророком. Обыгрывается его первоначальная лицемерная благость и последующий постепенный переход через самообожествление к открытому сатанизму. Режим носит характер тоталитарной полицейской диктатуры. Основное «благо», несомое массам, – сексуальная свобода. Решающий момент перелома «преображение» Антихриста, обретающего бессмертную демоническую плоть. В конце правления она разрушается, и антихрист проваливается в трансфизические бездны. За этим следует эпоха полной деградации, развала и кровопролитий (в отличие от схемы Мефодия где эти события предшествуют Антихристу), завершающаяся приходом Христа во славе в окружении всех святых («синклитов»). Плоть всех людей мгновенно преображается, праведники обоживаются, грешники (абсолютной большинство) мгновенно оказываются в чистилищах. На следующем этапе Хритос (планетарный Логос) нисходит в чистилища, освобождая всех страдающих там. Наступает новый эон.


Обращает внимание, что эсхатологические битвы происходят у Андреева исключительно в сферах трансфизических, земные войны не несут блага.

Кроме того задача всеобщего спасения, нестандартная для ближневосточной традиции, заставляет обратится в поисках аналогий к моделям индо-буддийского предания.


Циклические модели.


Характерные для последнего циклические модели времени описывают колесо истории как сменяющиеся эпохи подъёма и падения, святости и деградации, мировые циклы, чередуемые периодами разрушения мира.

Примером учения о мировом цикле, завершаюшимся гибелью богов и чудовищ хаоса в последней битве, может служить германская мифология (пророчество вёльвы). Мир будет уничтожен огненным бичом великана Сурта. Но двое людей и двое богов уцелеют и дадут начало новому циклу. О ряде предшествующих циклов, завершающихся гибелью людей и начинающихся с рождения нового солнца повествуют центральноамериканские мифологии.

Наиболее чёткие формы это учение приняло в системах индуизма и буддизма, где развились однако и мессианские идеи. В индуизме в роли Мессии выступает Калки – грядущая 11-я аватара Вишну. Предания о нём пронизаны не скрываемым символизмом. Бог-царь должен родится в кшатрийской семье в Шамбхале. Изучить веды и стрельбу из лука. Главный его подвиг – победа над городом материалистов и стяжателей настика, ведомых самой Майей (иллюзией). Под взглядом аватара она превращается в прекрасную богиню Лакшми. Результатом деятельности Калки становится прекращение Калиюги и приход нового Золототого века Сатья-юга, как восстановление традиции, чистоты религии и кастового строя.

В буддизме к эсхатологическим относятся пророчества о конце кальпы, о Майтрейе и о войне Шамбалы. Пророчество о войне Шамбалы связано с учением Калачакры ,появившимся в 10 в. н.э. , вероятно, не без западных влияний. Калки в этой традиции –титул царей мистической страны Северная Шамбала, которая станет последним оплотом веры в период Конца закона и всеобщей деградиации (сравни Иерусалим, Мекку и Медину западных традиций). В конце периода (по одной из версий в 2335 г. н.э.) армия варваров (млечха, лало), установивших власть над миром, будет осаждать Шамбалу. Вышедшие войска священной страны во главе с царём Ригдэном уничтожат захватчиков. Сам Ригдэн на поединке убьёт их духовного вождя. В символическом прочтении варварами оказывается всё человечество. Погибшее от рук воинов Шамбалы, оно немедленно воскресает к новой жизни, смертью искупив грехи. На земле устанавливается Золотой век (мессианское царство) (иногда на 1800 лет).

Об относительно мирном приходе Мессии идёт речь в пророчестве Падмасамбхавы (8 в.): В период всеобщей деградации «Когда все возмечтают избавиться от страданий, [явится] этот человек, получивший благословение от меня, и, охваченный стремлением спасти людей, не пожалеет ни тела, ни жизни. С великим усердием он будет побуждать все живые существа разных стран к добродетели. Тогда нужно будет всем добропорядочным людям повернуть свои мысли в одну сторону и оказать помощь этому человеку. Но все живые существа в это время будут захвачены демоном ложных идей, поэтому мало кто окажет ему доверие и почтение, таких будет столько же, сколько звезд днем. И все же сто тридцать тысяч совершающих белые дела, шесть тысяч совершающих глубокое моление, сто восемь человек, воспитанных на [уважении] обетов, шестнадцать прилежных милостынедателей, [да] семь женщин, [всего]: двадцать три, а также перерождения восьми бодхисаттв – восемь учителей, двадцать пять верующих юношей, пять перерождений дакини, семь получивших благословение от дакини, двадцать пять женщин из благородных семей, обретших рождением человеком, расчистят все препятствия и трудности. Но самое главное – он встретится с перерождением моего сердца, [мудреца] из Урджана, сыном Падма-Лимпы, а также мудрецом из Бригуна и перерождением тебя, царь учения. И он приступит к совершению великого дела – восстановлению разрушений. Когда это исполнится, наступят хорошие времена. ... Все препятствия перед учением наставлений и свершений исчезнут, и оно широко распространится. Жизнь всех святых, придерживающихся учения, будет длинной, а дела их великими. ... Поколения же всех черных разрушителей, демонов и злых духов, принесших опустошение, будут искоренены»

Именно в благополучные времена, когда жизнь людей достигнет 80000 лет, явится новый будда – Майтрейя. Среди явлений, должных предвещать появление второго Будды перечисляются также: прекращение смерти, войн, голода, болезней и вход в новое общество терпимости и любви.

«...появится в мире Блаженный по имени Майтрея – святой, истинно всепросветленный, совершенный в ведении и поведении, пришедший во благе, знаток людей, непревосходимый, укротитель буйных мужей, учитель богов и людей. Просветленный, Блаженный …Он преподаст дхарму прекрасную в начале, прекрасную в середине, прекрасную в конце, благую по смыслу и выражению, полную и законченную, совершенно чистую, (ведущую) к брахманскому житию, – так же как я теперь преподаю дхарму прекрасную в начале, прекрасную в середине, прекрасную в конце, благую по смыслу и выражению, полную и законченную, совершенно чистую, (ведущую) к брахманскому житию. Он поведет за собою многотысячную общину монахов, так же как я теперь веду за собою многосотенную общину монахов.

"Чаккаватти-сиханада-сутты" ("Сутра о львином рыке царя-чакравартина").


Однако эти пророчества не связаны напрямую с окончанием великой кальпы. Последнее представляется как весьма длительный процесс. Мир постепенно уничтожается огнём, на небе сначала появляется второе солнце, потом третье и так до семи. Наступают страшные засухи, высыхают великие реки, мелеют моря, вымирают морские животные, затем и остальные. Потом мелеют океаны, являются скрытые сокровища. Исчезают чистилища, их обитатели воплощаются среди людей. Самые грешные покидают нашу планету. Все остальные обращаются к добру или практикуют йогу, обретая затем райские воплощения. С переходом последнего живого существа в высшие райские сферы история заканчивается, и земля погибает в огне. Строго говоря, с релятивистских буддийских позиций, не отличающих «вместилища (миры) от состояния сознания их обитателей, тот же процесс можно описать и как превращение земли в рай.


Таким образом, несмотря на наличие драматического и катастрофического «западного» и цикличного и постепенного «восточного» сценариев, на наш взгляд, можно говорить о единой универсальной матрице, архетипе эсхатологоческого сценария, наполняющимся в разных традициях конкретным доктринальным и историческим содержанием.

«Последние дни» наступают обычно в ситуации разложения традиционных ценностей, культа богатства, несправедливости, крушения сексуальных табу, падения значения и извращения религии (см. приложение).

Трагический оптимизм эсхатологического сценария оказывается созвучным каждой эпохе, которая как в зеркало вглядывается в него, соотнося свой лик со знаками «последних времён» и прислушиваясь к шагам грядущего «дня господня».


Приложение. Признаки последних времён.


Исайя 3.1-5

Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою,

2 храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца,

3 пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове .

4 И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.

5 И в народе один будет угнетаем другим, и каждый - ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею.




Хадисы о последних временах:

"Увеличится торгoвля, но сделки нельзя будет совершать без разрешения". [Муслим].

"Увеличится количество женщин, а мужчин станет меньше. Умножатся прелюбодеяния". [Бухари].

"Распространится повсеместно музыка и увеличится количество беспечных и хулителей". [Байхаки].

"Вошедший в мечеть не станет исполнять молитву (приветствия мечети)". [Табарани].

"Будут приветствовать только знакомых. Появятся слишком много пишущих". [Хаким].

"Знания уменьшатся; увеличится невежество и анархия". [Ибни Маджа].

"Богатые будут почитаться из-за своего богатства. Лавочник будет обвешивать и обмеривать. Содержание собак станет более привлекательным занятием, нежели воспитание ребёнка. Умножится количество незаконнорожденных детей". [Табарани].

"Учёные будут давать фетвы по желанию просящего. Дозволенное назовут Запретным, а Запретное - Дозволенным. Коран будут использовать в спекулятивных целях". [Дейлеми].

"Работа будет предлагаться людям несемейным". [Бухари].

"Не будет Конца Света пока не увеличатся землетрясения, смута, убийства". [Бухари].

"Не будет Конца Света пока плохое не будет казатся хорошим, а хорошее - плохим". [Хараити].

"Не будет Конца Света, пока педерастия не станет обычным делом и с неба не посыпятся камни". [Дейлеми].

"Не будет Конца Света, пока родные братья не станут исповедовать разные религии". [Дейлеми].

"Не будет Конца Света, пока миром не станут править злобные люди". [Ибни Маджа].

"Не будет Конца Света, пока хищники не станут говорить с людьми". [Тирмизи].

"Не будет Конца Света, пока не исчезнут мусульмане, поминающие Аллаха". [Муслим].

"Конец Света обрушится только на мерзавцев". [Бухари; Муслим].



Тогда придет в упадок учение победоносного Будды Сакьямуни. Монастыри наполнятся женатыми мужчинами, храмы превратятся в военные укрытия, а главные монастырские залы – в помещения бойни. Отшельников с гор сгонят в долины. Великие созерцатели станут сеять зерно, медитаторы пустоты – обогащаться. Монахи заведут жен, а благородные духовники станут разбойниками и грабителями. Распри поднимутся словно ветер. В центральных районах начнутся раздоры и смута. Мудрецы станут военачальниками, святые духовники пойдут воевать, а благородные монахини начнут убивать детей.


В отцовских владениях будут хозяйничать чужие, и сыновья не будут наследовать дома отцов. Предводителями станут варвары. Маленькие девочки будут бродить в грязи. В пустынных скитах будут раздаваться голоса бонцев. Храмовое имущество растащат, изречения и вещи святых распродадут. Святыни тела, речи и мысли разграбят, назначат цену и продадут. В храмах поставят лошадей и коров и соберут там нечистоты. В то время в сердца монахов проникнут цари демонов, в сердца тарничей – злые духи, в сердца бонцев – огненные духи, в сердца мужчин – демоны-самцы, в сердца детей – злые черти, в сердца женщин – демоны-самки, в сердца благородных монахинь – страшные вампиры, в сердца девочек – чертовки; одним словом, в сердце каждого человека обоснуется злой дух. Признаками этого будет следующее. [Люди] будут носить различные непарные одежды. Благородные духовники станут наряжаться, монахини – красоваться в зеркале. Охраняя себя, люди будут уповать на оружие, в еду подмешивать яд. Мудрецы и учителя станут обучать дурному. Правители не смогут быть хозяевами своего ума. Люди потеряют скромность и стыд, женщины лишатся власти над телом. ... Каждый год [будет разноситься] весть, и люди станут надевать новые украшения и одежды.


Простолюдины примутся преподавать учение. Женские речи наполнятся высокомерием. Лжецы будут давать благословение. Обманщики займут место великих созерцателей. Болтунов и краснобаев нарекут мудрецами. Мужи будут нарушать клятвы и гордиться этим. Рабы станут управлять государством, а цари превратятся в рабов. Жестокие палачи выйдут в начальники. Ужасных грешников будут считать народными защитниками. ... Простые люди станут одеваться в благородные одежды из шелка, а высокие духовники – ходить в монгольских платьях. Изверги, убивающие людей, наденут светло-красные накидки духовенства. Люди начнут с усердием учить неверные заклинания. Торговлю и обман будут принимать за одно и тоже. Начнут сочинять и печатать различные лживые книги. Наказы Будды станут подвергаться сомнениям. Благие обычаи будут забыты, плохие дела и дурное поведение станут привычными.


... Так живые существа пойдут по неверной дороге. Придерживаясь дурных дел и поведения, они забудут всех былых хранителей веры и перестанут защищать веру и служить ей. Все планеты заблудятся, появятся новые огромные звезды. Дожди в нужное время идти не будут. Один за другим будут следовать плохие года с голодом и бескормицей. Демоницы и злые духи впадут в страшный гнев. От этого болезни людей и скота умножатся так, что нельзя будет даже перечислить их все названия, они распространятся как пожар. Неожиданно станут трястись [земля], происходить наводнения, возникать пожары, подниматься ураганы. Храмы, ступы и города разрушатся в одно мгновение. ...


Это будет время, когда в Индии люди будут умирать от голода, в Непале – от заразных и других болезней, (в других странах будут) землетрясения, заразные болезни, эпидемии, голод, провалы земли, обвалы, в Тибете на его пяти вершинах появятся три неприступные крепости. Это будет время, когда в ущельях Мон, в жилищах медведей, будут скрываться святые, в стране Кхам взойдут два Солнца, а Китае неожиданно умрет царь. ... (Везде будут конфликты и войны). ... Это будет время, когда верующие будут бесправны и бессильны, неверующие, потерявшие совесть, будут главенствовать, мудрецы и ученые монахи станут старостами, простолюдины же будут начальниками, проповедовать и давать благословения. Это будет время, когда защищая добродетель, будут надеяться на вознаграждение. ...


Индуистская традиция также дает много деталей, Линга-Пурана говорит:

"Самые низшие инстинкты будут править людьми кали-юги. Они будут отдавать

предпочтение ложным идеям. Жадность будут мучить их. Священные книги перестанут

уважать. Люди утратят мораль, станут раздражительными, склонными к сектантству.

В кали-югу распространятся ложные учения и обманные писания. Зародыш станут

убивать в материнском чреве6, а героев станут уничтожать7. Шудры станут вести

себя как брахманы, а жрецы как рабочие <...> Стабильность и равновесие четырех

классов общества и четырех фаз человеческого существования повсюду будут

разрушены."


_________________

 

Заинтересовало. Просим.
Кстати, здесь вот http://apocalyptism.ru/ много интересного тоже на эту тему.

 

Увы, всё. "Экзотерический" значит внешний, поверхностный, не углубляющийся в символическое толкование.

Командор ордена "Изумрудного Василиска" к вашим услугам.

Разбирай .Насчёт активного участия в разговоре, сейчас не обещаю, заглядываю сюда урывками. Но в принципе, я поблизости .

 

В принципе, буддийский сценарий (исключая калачакру) наименее катастрофичен (в силу растянутости во времени).
Есть традиции вообще мало склонные к эсхатологии, например даосизм. Там есть идея мессианского царства утверждающегося после кризиса, но акцент отнюдь не на кризисе. В принципе, каждый династический кризис рассматривался как подходящий.

Шифр, лично мне недоступный.(впрочем, сильно и не пытался).

 

восстановил в первом сообщении полный текст бывший на гокнутом сайте

 

В связи с этим особенно любопытно какую же роль в эсхатологическом сценарии отводил себе Роман Унгерн.
На лицо для него была тотальная деградация нравов. сам он собирался с монгольскими ордами пройти по гнилой Европе и выжечь скверну. После чего с его точки зрения "будет Михаил" (для него это Михаил Романов, но с эсхатологической точки зрения это мессианский царь, см. Мефодий Патарский). Т.о. де факто Унгерн сознательно создавал мировую империю зла - возмездия за упадок нравов, которая расчистит путь мессии.)

 

в 18 веке иудейские еретики-франкисты сознательно принимали христианство и свершали грехи, чтобы мера зла на земле наконец исполнилась и настали дни Машиаха )

 

интересная гипотеза. христиане значит....

 

да нет, просто наслаждаюсь полётом твоей мысли.