Эпоху можно обозначить как пик абсолютизма или эпоха больших дворцов ) Ну и вообще это срединная точка Нового времени.
На карте , правда Гренландия показана датской, хотя она была таковой только на бумаге. Европейцев там не было. а у берегов бил китов кто хотел (больше голландцы). На берегах Гудзонова залива (на карте белых), напротив, активно действовала британская торговая компания с базой в форте Олбани. (на бумаге эти земли принадлежали Франции)
На Камчатке же уже развернулась русская активность. Там было построено два острога (один ительмены вскоре сожгли). а в 1706 туда в должности прикащика прибыл казачий голова Атласов (выраженный уголовник) со служилыми людьми и двумя пушками, с правом казнить аборигенов смертию, а казаков бить кнутом.
Курильские острова также чисто на бумаге считало своим владение японское княжество Мацумаэ, физически японцев там не было. в 1700 г. японским форпостом стала фактория Носаппу на северо-восточной окраине Хоккайдо. впрочем ветра периодически заносили японские суда в северные воды. Атласов ок. 1700 отбил у ительменов на Камчатке потерпевшего кораблекрушение японца Дэмбэя, именуемый сначала индейцем, а потом "апонского государства татарином Денбеем" он был переправлен в Москву. в 1702 г. принят Петром 1 и определён преподавать японский язык при артиллерийском приказе. к 1707 г. он жил во дворце князя Гагарина (главы сибирского приказа) и позднее крестился. Что касается европейских претендентов, то Курилы ещё в 1643 г. были объявлены владением голландской ост-индской компании (экспедиция де Фриза высадилась тогда на Урупе )
Скаска Денбея "Китай" Дэмбэя явно был там же в Японии. "царь" это сёгун, а "патриарх" - микадо. "немцы" в данном случае - голландцы. цесарский язык - немецкий.
Сахалин, на карте уверенно закрашенный жёлтым, к 1706 г. тоже был "бумажным владением". Империя Цин отправила туда экспедицию только в 1709 г. Остров был картографирован, а в 1715 г. жителей обязали платить дань. Это открывало им возможность приезжать для торговли на континент. "Дань" они привозили с собой. Местные вожди номинально получили низшие чиновничьи ранги.
Примерно такая же политика проводилась в отношении племён Приамурья, имевших статус "внешних вассалов". С тем отличием, что оттуда на юг были принудительно выселены всё земледельческие народы (родственные маньчжурам). Там их включили в маньчжурские восьмизнамённые войска. Пленённые там русские казаки (албазинцы) были поселены в Пекине и зачислены в императорскую гвардию (им разрешили остаться православными и получать священника из России). На Южном берегу Амура было размещено несколько гарнизонов. Россия получила статус "пограничного варварского племени" - не вассала конечно, но что-то поблизости. За это русские получили право торговать в Пекине и Урге.
Россия, надо сказать, этой торговлей весьма дорожила. караван из Москвы добирался до Пекина два года. это был государев караван, к нему могли примыкать и частные купцы (с большими ограничениями), пока в 1706 это не запретили. Везли в Китай дорогие сибирские меха и кожи, европейскую монету. А обратно - драгоценные камни, жемчуг, золото и серебро в слитках , шёлковые ткани и фарфор. а также в немалом количестве ревень и бадьян для аптекарского приказа. Чай и хлопчатобумажные ткани для жителей Сибири купцы закупали в Урге и в Нерчинске (туда для пограничного торга приходили маньчжурские купцы - китайцам в Маньчжурии и Монголии селится запрещалось). Часть китайских товаров попадала в Сибирь и с бухарскими караванами через казахские степи. Вообще богатства Сибири ассоциировались в то время именно с этим иноземными товарами (да с начавшимися разграблениями древних курганов, откуда рекой потекло золото и серебро). Дорогого зверя уже сильно выбили. Меха сибирские казна московская получала через ясак с инородцев. Что похуже разрешалось покупать и купцам (те были большей частью из Устюга и соседних городов). Везли же они из России в Сибирь буквально всё, что нужно для русской жизни. Кроме хлеба - его Западная Сибирь уже достаточно выращивала сама. Во всех сибирских городах были таможни. Главными выгодополучателями были чиновники - коррупция была тотальной. Матвей Гагарин стал чуть ли не богатейшим вельможей России. Сменивший его впоследствии кн. Черкасский таковым стал безусловно.
В сравнении можно видеть, что у других колонизаторов на севере не дань, а торговля с аборигенами являлась основным источником доходов. Такой японской Сибирью можно считать Хокайдо (Эдзо) населённый айнами. Японцы постоянно жили только на крайнем юге, где был город и замок князей Мацумаэ, а доходы получались через торгово -рыболовные фактории - басё. Айну с Сахалина и Курил прибывали туда для торговли сами. Тоже имело место у англичан на Гудзоновом заливе. Правда туда большую часть мехов привозили живущие в форте трапперы - европейы - уходившие зимой на промысел. Французы в своих владениях ("Новая Франция"!) - где жило от силы 14 000 условных европейцев, вели торговлю более активно - сами приезжая к индейцах и вступая в смешанные браки. особенно после того как в 1701 г. был заключён "великий мир" с 40 племенами (главное с вечно враждебными Франции проанглийскими ирокезами). Ещё французов отличала активная миссионерская деятельность (в Канаде был свой архиепископ). Были у них и колонисты - земледельцы - они держали землю у сеньоров, а последние у короля. Вечные войны с англичанами не давали никому расслабиться. А индейцы в этих войнах выступали в роли союзников тех и других, чуть ли не как основная сила.
в Сибири (в Тобольске) тоже был митрополит (Филофей Лещинский - из Малороссии, как большинство тогдашнего епископата). И даже отправлялись миссии к остякам и камчадалам, но безуспешно. Зато Филофею удалось открыть в Тобольске приходскую школу (одну из 4 на всю Россию). Всего в Сибири жило 312 000 русских (*для сравнения в английских колониях в Америке ок. 200 000 европейцев)
английские колонии восточного побережья вообще сильно отличались от вышеназванных климат там был сильно теплее, почвы лучше, плотность населения выше, а стандарты жизни ближе к европейским. Там даже было два университета. но каждая из десятка колоний жила своей жизнью, и была автономным мини-государством, со своими обычаями и порядками. северные колонии Новой Англии - фермерские пуританские миры. там ещё 15 лет назад шли ведовские процессы ("салемские ведьмы"). но в 1702 г. официально было признано, что ошибочка вышла. Юг (Виргиния, Каролина) с их табачными плантациями, чёрными невольниками (20% населения) и белыми рабами (на 5 или 7 лет), больше тяготели к Вест-Индии. А посередине была уникальная квакерская колония - собственность Уильяма Пенна - Пенсильвания - со всеобщим (для мужчин) избирательным правом и свободой вероисповеданий.
Трудно узнать, что думали эвенки о русских казаках (иттельмены о них явно ничего хорошего не думали). В случае гуронов есть хотя и беллетризированные сообщения Лаонтана, бывшего свидетелем бесед губернатора Монреаля с вождём Кондиаронком (Ондатрой) - известным своей мудростью и хитроумием. Индейцы о французах и европейской цивилизации в целом были мнения очень невысокого. Они считали их людьми корыстными, суетливыми, склочными, недалёкими и несвободными. В передаче Лаонтана, Кондиаронк говорил: "Вы серьезно думаете, что я был бы счастлив жить как один из жителей Парижа? Тратить два часа каждое утро только на то, чтобы надеть рубашку и накраситься? Кланяться и расшаркиваться перед каждым отвратительным увальнем, которого я встречу на улице, который случайно родился с наследством? Вы действительно думаете, что я мог бы носить кошелек, полный монет, и не отдавать его немедленно голодным людям? Что я бы носил меч, но не обнажал бы его немедленно против первой же банды головорезов, которую я увижу, сгоняющих нищих, чтобы заставить их служить на флоте? Если бы, с другой стороны, европейцы приняли американский образ жизни, им, возможно, потребовалось бы некоторое время, чтобы приспособиться, но в конце концов вы будете намного счастливее".
Но конечно железо, ружья, спиртное и многое другое действовали на аборигенов неотразимо. Это то, без чего они , раз приобщившись, дальше уже жить не могли.
Пространство к западу от Миссисипи действительно было для европейцев терра инкогнита. Кажется, в 17 веке была только одна английская экспедиция по реке Саскачеван. Эскимосы вообще были неконтактны. Русские, двигаясь на восток, должны были оказаться там раньше. Но возникло внезапное препятствие. Чукчи (оленеводы каменного века и гроза соседей - юкагиров и американских эскимосов) оказались исключительно несговорчивы. И не смотря на видимо аморфную структуру общества способны к стремительной мобилизации. Благодаря этому они в 1702 г., несмотря на большие потери, успешно отбили русский поход - отряд под командой Чудинова - 24 русских и 110 юкагиров - после нескольких дней боёв был вынужден вернуться. На несколько десятилетий экспансия на восток прервалась.
Переходя к цивилизованному миру, мы можем видеть ряд государств, которые уже могут быть соотнесены с современными странами, правда в несколько иных границах Япония, Китай, Индия, Иран, Турция, Россия, Британия, Франция... И даже такие страны как Бирма, Лаос, Таиланд (Сиам)... В это время население Османской империи в районе 25-30 млн. Японии составляло где то 27,4 млн. Испанской короны 22-25 млн. чел. Франции - более 21,5 млн России - меньше 15 миллионов трёх королевств британской королевы Анны (с колониями) примерно 9,5 млн Австрии (Цесарская земля) 12-13 млн (к которым можно прибавить 15 млн. жителей Германии - номинальных поданных кайзера)
Такие империи как Китай (Цин) и Индия (Могольская империя) имеет смысл сравнивать только с Европой в целом. В Цин жило более 100 млн. в Индии более 160 млн (поданных великого Могола было несколько меньше, ну скажем 150 млн) В Европе более 110 млн (м.б. 120).
оценки уровня экономического развития весьма приблизительны. Предполагается, что ВВП Индии, Китая и Западной Европы в это время был примерно одинаков. Для Китая предлагается оценка в 1103 доллара 1990 г. на д.н. (Бродберри. 2016), для Индии его же оценка - 622 доллара на д.н. Проект Мэдиссон даёт 676. Для Японии оценка Бродберри 720 долларов. Для Западной Европы Мэдиссон даёт 997 на д.н. (У Маланимы оценки более высокие) Для России он даёт 550 долларов. Среди европейцев лидировали Голландия - 2130, Британия - 1250 (или 1506), Испанские Нидерланды - 1144 (или 1264), Италия 900-1000 , Франция - 950.(Бродберри)
С точки зрения урбанизации Крупнейшими городами мира в это время были Эдо (притом что в 1703 он был почти уничтожен землетрясением) - 692 000 чел. За ним сразу Стамбул и Пекин (Стамбул с пригородами) В Европе лидировал Лондон (566 000) и Париж (521 000) Дальше в мире шли Осака (381 000) и Киото (350 000) (правда ходили слухи о миллионном населении Аютхайи в Сиаме) Так что из семи крупнейших городов мира три были в Японии. Численность городского населения Японии значительно превышала 3 миллиона. три миллиона горожан было в весьма урбанизированных итальянских государствах а вообще процент городского населения (в городах от 5000 чел) был в Голландии 38,9%, в испанских Нидерландах 30,6, в Италии 22,3, Испании 20,7, в Англии 16,9, во Франции 12,4, в Германии 7,7 % (если брать только большие города - свыше 10 000 - Англия и Франция окажутся впереди Испании с малым отрывом от Италии) https://eusp.org/sites/default/files/archive/M_center/M_66_18.pdf В Японии горожане составляли ок. 12 % населения в России - 4% (причём включая жителей маленьких городков). из них в Москве жило 200 000 Уровень грамотности в Японии был 30-40 % населения , в Китае - 15-20%, в Европе - 10-20% Но в отдельных европейских странах уровень грамотности был резко выше. Среди мужчин : в Швеции 65-80%, в Голландии 65-70%, в Англии 45-60% (В Шотландии 50-70), в Дании 40-50% (на этом же уровне в некоторых протестантских княжествах Германии), во Франции 25-35 %. в католических странах резко ниже. Если считать и женщин, то процент резко понизиться. : в Англии 32-45, во Франции 17- 25, в Северной Италии 22-30. в Испании 12-15 В России 1-3% (духовенство, чиновники, начётчики, где-то процентов 20 дворян, 10 % купцов)
Япония Немец Кемпфер - врач голландской фактории в 1690-92 гг. и автор самой значительной книги о Японии начала 18 века - описывает Страну Восходящего Солнца как более цивилизованную и обустроенную страну чем Германия. Хотя отмечает, что японские крестьяне очень бедны. Годы Гэнроку 1688-1704 вообще считаются пиком токугавской Японии, золотым веком культуры и вообще о них осталась память как о своего рода бель эпок (до токийского землетрясения) . Но и дальше (название эры сменили в связи с катастрофой) продолжали править тот же император и тот же сёгун (Токугава Цунаёси). Хотя конечно это уже период "сжатия" - фаза демографического цикла когда рост населения начинает опережать рост экономики - но пока рост городов и ремёсел ещё позволял поглощать избыток населения. Бедность крестьян была связана с разветвлённым и тяжёлым налогообложением (в среднем половина урожая и даже выше) в пользу князей. И значительными вынужденными расходами последних на престижной потребление (такова была политика Токугава - чтобы у даймё не было ресурсов на мятежи). Шествия князей в Эдо (где они проводили каждые полгода) и обратно к себе - был впечатляющим зрелищем. И несмотря на высокую цену такой политики , включая разветвлённую систему полицейского и фискального надзора - она давала свои плоды - Япония уже многие десятилетия жила мирно. свирепость 17 века уже сильно пошла на убыль, а финансовое оскудение дворянства века 18 ещё не давало о себе знать. были и очень богатые князья - как князь Сацумы монопольно торговавшей с Рюкю (Окинавой) и через неё с Китаем или князь Цусимы - контролировавший торговлю с Кореей и монополизировавший поставки женшеня. (Ханабуса Иттё - ученик Басё, в 1706 г был в ссылке)
В политическом плане Япония, с её сотнями княжеств и 17 городами напрямую подчинёнными правительству, напоминала Германию. Но уровень контроля центра над князьями был выше. Три мегаполиса имели свою специализацию. Эдо был резиденцией сёгуна, пребыванием правительства и центром военного сословия. Киото - резиденцией "царствующего но не правящего" императора - городом аристократии, духовенства и центром изысканной культуры (которую Эдо пытался заимствовать), Осака - был центром деловой активности, торговли, купечества, весёлого времяпровождения (в публичных домах) и буржуазной (т.с "массовой") культуры. Пять магистральных дорог связывали столицу с окраинами от Киото до севера Хонсю. Они были широкими (могли разъехаться две повозки и поддерживались в хорошем состоянии и чистоте (все отбросы в Японии использовались как удобрения). Хорошими дорогами могла похвалиться и Франция, но японские были куда более оживлённы. Хотя крестьяне были прикреплены к земле и везде был паспортный контоль, но паломничества не возбранялись и служили поводом для путешествий. Весьма активны были морские торговые пути между японскими провинциями. Но заморские плавания запрещались (кроме как в Корею и Китай, где были свои ограничения). Из иностранных судов в Японию (в Нагасаки) могли ограниченно прибывать только китайские и голландские. Европейские книги были запрещены (как и христианство). Голландский язык могли изучать только наследственные переводчики.
Государственной идеологией было конфуцианство (чжусианское). Дозволены (и поставлены под контроль) буддизм и синто. Сёгун Цунаёси (1680-1709) сам лично к буддизму был склонен. При нём окончательно оформилось очень строгое лесоохранное законодательство. вышел ряд указов "о сострадании к живым существам": запрещавших убийство (и истязание) собак, кошек и лошадей. Созданы приюты для бродячих собак. (которых вообще развелось очень много, так что Цунаёси получил не самое уважительное прозвище "собачий сёгун". Запрещена был и торговля животными. В Эдо был создан и приют (тамэадзюкэ) для бездомных больных (это заведение напоминало европейский Госпиталь - т.е. одновременно было социальным, медицинским и тюремным - туда могли отправить бродяг, сирот , психически больных без родни и т.п. в том числе зачинщиков беспорядков - их тоже считали ненормальными) Сёгун - строгий моралист и поборник учёности - сам был гомосексуален и бездетен, что тоже не увеличивало его популярности.
К его правлению относятся события, ставшие архетипическими сюжетами: самоубийство влюблённых Токубэя и Охацу (1703). и месть 47 ронинов в том же году. К годам Гэнроку частично относится жизнь главных классиков эпохи Эдо: Басё - великий поэт хайку - умер в 1694 г., сейчас было время его прямых учеников Сайкаку - создатель укиё-литературы . ум. в 1693 Тикамацу - драматург театра кабуки и особенно кукольного театра (эти жанры в это время из народной забавы становятся искусством) к городской культуре также относились гравюра укиё-э (изображения актёров и куртизанок, афиши), нэцкэ... элитарными мастерами из Киото были братья Огата - Корин и Кэндзан (школа Римпа). в 1706 Огата Корин жил в Эдо. в это время жил отец японской математики - Сэки Такакадзу и отец современной японской исторической науки - Араи Хакусэки вышли энциклопедии народных промыслов и природных ресурсов
