7 долин и 4 путешествия

рассказывая о ступенях суфийского совершенствования Аттар называет 7 долин:
Долину Поисков
Любви
Интуитивного знания
Разделения
Объединения
Восхищения
и Долину Смерти

Ибн аль Араби
говорит о 4-х путешествиях:
1 снятие покрова множествености с лица единства
2. снятие покрова единства с лица множественности
3. созерцание недуалистического единства
4. созерцвание единства во множественности и множества в единстве
(эти 4 путешествия особенно близки буддийскому пути)

Может быть наши дервиши прокомментируют?

 

Прошу паузы.

 

Это про семь долин. Надо этого Тримингэма поискать.

 

Вот, нашёл: http://www.jagannath.ru/users_files/books/Sufiiskie_ordeny_v_islame.pdf

 

Интересно:

 

вот здесь я нашёл рассказ о семи долинах у Навои http://www.tyurk.ru/file1_121.shtm ("Язык птиц")

 

Исламская символика мне менее всего понятна, пожалуй, если только не брать даосскую. Так, смутно что-то вроде бы понимаю чисто интуитивно.

 

О третьей долине:

Знай: затем ты вступаешь в долину Познанья,
Погляди, сколь бескрайни ее расстоянья!

Кто желал испытать той долины обычай,
Повидал там немало чудес и отличий.

Сто мильонов в том доле различных дорог,—
Им от века неведом единый исток.

Там повсюду в великом и малом — различье,
Там и высям дано и провалам различье.

Сто мильонов там путников в доле убогой
По пустыням бредут всяк своею дорогой.

Каждый путник своею дорогою горд,
Каждый странник в пути облюбованном тверд.

Одному любо то, а иным любо это, -
Всем другим безразлична чужая примета.

Дан и мухе там путь и слоновьей породе,
Джебраил вместе с мухой парят в небосводе.

Там бредет и Муса, и бредет Фараон,
Хоть несхожими были они испокон.

Там Махди и Даджалу стезя уравнится,
Хоть Мессии с ослом и нельзя уравниться!

В той долине Бу Джахл бродит вместе с Ахмадом -
Мрак кромешный с невиданным светочем рядом!

Быть порочному с добрым — закон той страны,
Правоверный и праведный с подлым равны!

Нечестивцы чтут идолов — всех понемногу,
Мусульмане верны там единому богу,

Нечестивцы своим властелином клянутся,
Правоверные — богом единым клянутся.

Этот дол не бывает различий лишен,
И различия эти в том доле — закон!

Так от века назначил пророк, нас ведущий:
Если люди идут к свету истины сущей,

И захочешь узнать, скольким быть там дорогам,
Знай: по людям число это — в равенстве строгом.

Как осадок и жидкость различны на цвет,
Так и в людях во всем совпадения нет.

Здесь властительный шах и бродяга убогий —
Каждый путь совершает своею дорогой.

Коль нутро человечье — вместилище розни,
Справедливостью в нем одолеть нужно козни.

Потому и удел разный путникам дан:
Этим — благость михраба, другим — истукан.

И явило свой разум любое созданье, —
Много разных отличий послало познанье.

Всяк на собственный лад к совершенству стремится,
Все хотят через эту долину пробиться.

И хотя в их дорогах различия есть,
Цель одна у любого обычая есть.

Но — пряма ли, извилиста эта дорога,
Далеко ли идти по ней или немного, —

Кто погиб на ней, кто запропал на дороге,
Кто меж путаных троп заплутал на дороге,

Нет таких, кто бы всех не прошел там дорог,
Нет таких, кто до цели дойти бы не смог!

 

Бу Джахл - "князь тьмы", дьявол.
Даджал - соответствует христианскому антихристу.
Махди - мессия.
Муса - библ. Моисей.

 

ну да. примерно до этого места. дальше всё совсем смутно.

 

что ж так

Там равны правоверный и грешник негожий,
А притон нечестивцев — с обителью божьей.

Там Кааба и капище — ровня-родня, —
Стройный град и пожарище злого огня!

4-я долина связана с постижением шуньяты )



Ты в долине Единства, где дол Единенья,
Где цветник небывалый расцвел единенья, -

"Я" и "ты" помышляешь в различии зреть,
Этих сутей вовек там не знали, - заметь.

Там рекущий - лишь он, он - являющий блага,
Он - дающий и он же сбирающий блага!

Даже признака "я" нет в том светлом приюте,
И не ведает речь его двойственном сути.

"Я" и "ты" тщится там средь различий найти
И двоякий напев среди кличей найти -

Преисполнены зла и вреда эти мысли.
Изыми из души навсегда эти мысли!"

а это пятая долина ...

 

Ты уверен? Я вот не очень.

А дальше? Долина смятения:

Седьмая долина:

...пожалуй...
Тут мы можем только предполагать. Некая параллель есть вроде бы.

 

Седьмая долина напоминает картинку где человек возвращается на торжище с пустыми руками. Особенно если почитать остальное.

 

"безразличие", полагаю, здесь будет точнее перевести как "неразличение". речь в стихе идёт о принципиальной равностности феноменов и их онтологическом обесценивании.

 

Никак не найду тему где мы говорили о поэме Аттара "Беседа птиц". Оказывается, птиц 30, стоянок - 40.
Некоторое суммирование по ссылкам было произведено Админом на сайте
http://forum.sufism.ru/index.php?topic=678.0

[mod="plot"]Пост был перемещён сюда из ветки "Смерть "я"?"[/mod]

 

Отличная цитата, Соня, спасибо. Прямо в точку всё.

 

В первой долине человек понимает, что поиск - самое важное для него
Во второй долине человек впервые ощущает прикосновение любви вне самости
В третьей долине у человека начинает кружиться голова от обилия методов и он постепенно находит свои методы среди них
В четвёртой долине человек познаёт бесстрастие
В пятой долине человек познаёт природу "я"
В шестой долине человек познаёт природу феноменов
В седьмой долине человек познаёт отсутствие.

 

Бахаулла "Семь долин и Четыре долины"
(выписки)



Бахаулла "Семь долин и Четыре долины" - "Семь долин и Четыре долины" Бахауллы – одна из жемчужин мировой мистической литературы. Это глубокое эссе написано в ответ на вопросы шейха Мухиддина, судьи из города Ханакин, расположенного близ границы с Ираном северо-восточнее Багдада. Очевидно, судья изучал суфийскую философию, разновидность мистицизма, ставшую самостоятельным направлением в исламе.
Цель суфия – достичь Присутствия Бога через медитацию и молитву, созерцание и экстаз. Для объяснения стадий духовного развития была разработана особая терминология.

Тема «Семи Долин» – странствие души на ее пути к Богу. Бахаулла проводит нас по семи долинам – семи ступеням на пути приближения к Возлюбленному. Возлюбенным суфии называют Бога. Первая из Долин – ДОЛИНА ПОИСКА, где «…во всякий миг откроется ему нечто значимое, во всякий час приобщится он некоей тайне…». После нее путник вступает в ДОЛИНУ ЛЮБВИ: «Конь сей долины - боль». Затем любящий попадает в ДОЛИНУ ПОЗНАНИЯ, где «чистым сердцем постигает Божественную мудрость бесконечных Богоявлений…». Миновав Долину познания, «последнюю из ступеней ограниченности», путник оказывается в ДОЛИНЕ ЕДИНСТВА. «Он взирает на все оком единости и видит, как… огни единосущия сияют над всем творением». Далее искатель попадает в ДОЛИНУ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ, где «он ощущает, как ветер Божественного удовлетворения веет от равнины духа». В следующей Долине, ДОЛИНЕ УДИВЛЕНИЯ, путник может познать одно из самых загадочных явлений сотворенного мира – сновидение. И последняя ступень – это ДОЛИНА ИСТИННОЙ БЕДНОСТИ И ПОЛНОГО УНИЧТОЖЕНИЯ. «Сия ступень есть уничтожение личного и пребывание в Боге, бедность в личном и богатство в Желанном».

«Четыре Долины» - послание Бахауллы, обращенное ученому шейху Абд ар Рахману. В нем представлены четыре пути, на которых можно узреть Бога.

Полный текст книги можно прочесть или скачать тут
http://grigam.narod.ru/bibl/bahaulla/bah.htm
или тут
http://www.rbyoga.ru/?action=show_book&grup=b&id=10&query=

 

Можно объеденить с веткой http://forum.arimoya.info/threads/7-долин-и-4-путешествия.480/ ?

 

Ой, лучше, как кончу (там постов на 5-8) - в Ссылки и цитаты

 

Бахаулла Семь долин и Четыре долины
ДОЛИНА ПОИСКА.

Конь сей Долины - терпение; без терпения путник в сем
странствии никуда не дойдет и ничего не достигнет.
Но не
пристало ему и падать духом; да не ослабеет он, даже если
трудился целую вечность, но все же не сумел узреть красоты
Друга.
Во всяком шаге поможет ему
Невидимое Царство, и жар его поиска будет расти.
О поиске должно судить, как судил Маджнун, или Безумный от
любви (9). Рассказывают, что Маджнун однажды просеивал песок и
лил слезы. Его спросили: "Что делаешь?"- Он сказал: "Ищу
Лейли". - Ему возразили: "Горе тебе! Лейли - из чистого духа, а
ты ищешь ее во прахе!" - Он сказал: "Я ищу ее повсюду; быть
может, где-нибудь и найду".
Подлинный ищущий устремлен лишь к предмету своих желаний,
и у любящего нет иного намерения, кроме соединения с
возлюбленным.
Но ищущий не обрящет искомого, если не пожертвует
всем. Сие означает, что все им виденное, услышанное и понятое
надлежит отринуть, дабы войти в царство духа, он же и есть Град
Божий. Необходимо трудиться, если хотим обрести Его; необходимо
пылать, если мы чаем вкусить меду соединения с Ним; а если мы
пригубим от чаши сей, мы отринем бренный мир.

он
вступит прямо в


ДОЛИНУ ЛЮБВИ

 

и растает в огне любви. Во граде сем поднялось небо
восторга, и сияет солнце желания, озаряющее мир, и пылает огонь
любви; когда же пылает огонь любви, жатва разума сгорает в нем
дотла.
Здесь путник не осознает себя или чего-нибудь другого,
кроме себя. Он не ведает невежества или знания, сомнений или
уверенности; не различает зари водительства от ночи
заблуждения. Он равно чужд неверия и веры, а смертный яд для
него - что бальзам.
Конь сей долины - боль; если не будет боли, путешествие не
закончится никогда. На здешней стоянке у любящего нет иной
мысли, кроме мысли о Возлюбленном, и нет иного прибежища, кроме
Друга. Каждый миг он жертвует сотнею жизней на стезе
Возлюбленного, с каждым шагом он повергает тысячу голов к ногам
Любимого.
О брат Мой! Пока не войдешь в Египет любви, не обрящешь
Иосифа, что от Красоты Друга; и пока, подобно Иакову, не
откажешься от внешнего зрения, не отверзнешь ока внутреннего
бытия своего; и пока не сгоришь в огне любви, не причастишься
Тому, Кто любит в Страдании.
Любящий не страшится ничего, он неуязвим; видишь, как
прохладно ему в пламени и сухо в пучине морской.
Тот любит, кто холоден в адском огне; Тот знающ, кто сух в
океанской волне (13).
Любовь не приемлет существования и не желает жизни. В
смерти видит она жизнь, в позоре ищет славы. Дабы сподобиться
безумия любви, надо преисполниться здравого смысла; дабы
сподобиться союза с Другом, надо преисполниться духом.
Благословенна шея, что поймана Его петлей; счастлива голова,
что пала во прах на пути Его любви. Посему, о друг, откажись от
личного своего, дабы обрести Несравненного; пройди по бренной
земле, дабы найти дом в небесном гнезде. Стань ничем, если
желаешь возжечь огонь бытия и удостоиться пути любви.
Любовь избегает живых людей, Как сокол не ловит дохлых
мышей (13).
Любовь всякий раз поджигает мир и опустошает всякую
страну, где появляется ее стяг. В ее царстве бытие не
существует, мудрец не имеет власти в ее обители.
Любовь осушает семь морей, но не утоляет сердечной жажды и
вопрошает: "Нет ли добавки?" (14) И вот она избегает себя самое
и устраняется от всего земного.
Любовь чужда земле и небесам равно; Семьдесят два
безумства в ней заключено (15).
Великое множество жертв заковала она в свои оковы, великое
множество мудрецов поразила она своей стрелой. Она не дает исцеления, кроме смерти,однако на любимых устах ее отрава слаще меда и гибель от нее, в глазах ищущего, прекрасней, чем сто тысяч жизней.
Вот почему покровы сатанинского "я" должны сгореть в огне
любви, дабы дух очистился и омылся и сим познал стоянку Господа
Миров.
Зажги огонь любви и все в нем истреби, Затем в страну
возлюбленных приди (16).
И если любящий, укрепленный Создателем, избегнет орлиных
когтей любви, он вступит в

ДОЛИНУ ПОЗНАНИЯ

 

и придет от сомнения к уверенности, и обратится из тьмы
мнимости к путеводному свету страха Божьего. Откроется его
внутреннее зрение и у него будет тайное свидание со своим
Возлюбленным; он растворит врата правды и благочестия и
захлопнет двери ложным мечтаниям. На сей стоянке он
удовольствован Божьим велением, он видит в войне мир и находит
в смерти тайны вечной жизни. Внутренними и внешними очами
взирает он на таинства воскресения в царствах творения и в
душах человеческих, и чистым сердцем постигает Божественную
мудрость бесконечных Богоявлений. В океане он видит каплю, в
капле постигает тайны морские.
Сердце мельчайшей частицы разбей И обнаружишь солнце в ней
(17).
ДОЛИНУ ЕДИНЕНИЯ