"Каждый народ имеет таких евреев, каких он заслуживает"

ответ*:

============
((Соня: я имею в виду результат генетического отбора и традиционный, (перекинувшейся в последние пару веков и в светские области) интеллектуальный драйв и (снова: генетическая и традиционная) привычка к упорной целенаправленной деятельности.
============

-=============================
*)

 

Проснется ли вулкан?

Конечно, "еврейский вопрос" - тема странная, в приличном обществе малопочтенная и неловкая.
В чем-то она сходна с астрологией. Как совместить ее с наукой? А тем не менее многие вовсе не последние умы (назовем хотя бы Юнга) отдали ей почтительную дань. В чем тут дело?
Может, тут применима астрологическая методология (парадигма) того же Юнга? Мол, хоть астрономические звезды никакого влияния на людей и события оказать не могут, однако же некая загадочная синхроничная связь между ними все же существует.

Конечно, историософия (а может, и вся философия) может быть вынесена за пределы науки в области творчества, близкие к поэзии. Однако, занимает она многие высокие умы и волнует широкие, океанские людские массы. Порой до состояния шторма.

Мой непропорциональный интерес к этой теме вполне можно отнести к личным заморочкам. Биографически получилась, что в отрочестве на меня произвело сильное впечатление то, как болезненная юдофобия близкой нашей семье женщины привела к ее стремительной деградации и распаду ее семьи. Оттого отдала немалую дань раздумьям о конепции сходной пагубности юдофобии и для зараженных ею обществ.
Понятно, что научно можно говорить лишь об обратной связи: о росте ксенофобии как свидетельства общественного неблагополучия. Однако, все ли в теме исчерпывается таким подходом?

Многие (выросшие в свободных от юдофобии семьях и резвящиеся лишь в чистых рунетских водах)
блаженно не ведают, какой обильный юдоедский улов неизменно приносят соцсети.
Соперничать с еврейской темой может лишь разве что Сталин. Евреи и Сталин, Сталин и евреи - единственное что вызывает многостраничные яростные обсуждения. При том что все прочие мои темы (включая социальные) пользуются стабильным равнодушием.

И если огромное значение сталинизма в формировании нашего личного и общественного сознания чувствуется (хоть не всегда рефлексируется) всеми,
то зазорно ли задаваться вопросом, какие глубинные силы в такой степени заряжают тему еврейскую?

Не всякая энергия находит выход, не всякий могучий вулкан взрывается. Всегда можно надеяться на тишь, гладь, да йеллоустоунскую благодать. Но странно было бы, если разрушительная энергетика нацизма не была бы использована стремительно фашизирующимся обществом.
Вопрос имхо лишь в том, использует ли черносотентво сам путинизм
(на поздних своих стадиях, освободившись тогда уже от одиозно еврейских фамилий в своей команде)
или им вовсю воспользуется пришедшая ему на смену финальная "красно-коричневая" фаза российского кризиса.

(Впрочем, все это пишется лишь в оправдание моей личной акцентуации этой темы. Пока ее общественная значимость, слава богху, исчезающе мала; а видение бурно кипящей магмы под благодатью йеллоустоунского парка вполне можно списать на мое воспаленное воображение.)

 

Отделено http://forum.arimoya.info/threads/И...имеет-таких-евреев-каких-он-заслуживает.5660/

 

Дебаты о Талмуде
(из реплик на "О причинах успехов евреев в светских областях")

В этой книге ("Исчезнувший мир местечка".) убедительно доказывается, что мир благочестивой идиллии Агнона - не вымысел его фантазии.
Это именно что не рассказы, а книжка с хорошим аппаратом и убедительной доказательной базой.
А Агнона читать надо. Лауреат Нобелевки, как никак.
Поразительно при этом, насколько схожа атмосфера, быт и даже мелос начитываемых молитвословий в искренней православной и еврейской среде
достаточно много живала по паре дней в семьях у разных раввинов (в основном иерусалимских, правда. Но также и нью-йоркских, торонтских и чикагских). И общая картина самая отрадная.
Конечно же, речь идет только о всеобщем ПРИНУДИТЕЛЬНОМ еврейском образовании мальчиков. Талмуд девочкам и не положен. Однако ВСЕОБУЧ грамотности - он несомненен и для девочек тож. Приличная девочка не только трижды в день вычитывает положенные службы, но и вообще не расстается с Сидуром.
Это не просто инфа: да всяк кто ездил в иерусалимском автобусе знает, что одна из характернейших деталей - ортодоксальная девочка уткнувшаяся в молитвенник.

(о повышенном чувстве ответственности) Связано это, видимо, со значительной степенью добровольности в уровне принимаемой на себя религиозности в последние десятилетия.

Понимаете, норма норме рознь. Сама ходила на любавические семинары к глав.хабаднику крупного американского города. При этом жена его В Субботу! орала благим матом на их многочисленных детей. Потом было громкое дело: они развелись (!) и она подала на него в суд за абьюз и домашнее насилие.

Короче, на одного чистосердечного верующего любой религии приходится Н-ное кол-во формалистов, лицемеров и разгильдяев. Мое впечатление, что в еврейской религиозной среде это Н" не так велико
Любая интенсивно религиозная среда - это густая смесь темного и светлого, конечно.

Именно так - школа Талмуда == нескольким университетам.
... Вовсе нет. Дело не в этом. А в школе острого мгновенного многостороннего диалектического мышления
(На таких семинарах при этом бывают и какие-то юные пасторы, японки (возможно - жены), китайцы.)
Память тоже развивается необычайно - но это всего лишь необходимая база.
Но фанатическое рвение - оттуда. Из этой атмосферы. А там можно быть хоть атомщиком, хоть скрипачом ...
разве не виден в этом пафос непрерывного и страстного учения?

Талмуд не просто читают ..
Как не читают задачу про "волк, коза и капуста".
А означает это ровно то, что человек занимался одним трактатом не каких-то жалких полгода, а по-настоящему: плотно сидел несколько лет.
Нет такого элементарного вопроса, чтоб приличный раввин не начал с того "Видите ли, на этот счет существуют разные мнения"

На кого рассчитаны все эти мои проеврейские заметки? Да не на юдофобов. Сами евреи в значительной своей массе вопиюще необразованны в своей истории и культуре. Сами евреи - одна из главных жертв юдофобской атмосферы и пропаганды.
Потом из этой среды выходят выдающиеся идеологи еврейской юдофобии.
(Вообще стараюсь избегать расплывчатого придуманного юдофобом слова "антисемитизм", над которым так обильно потешаются юдоеды.)

 

Упадок талмудического образования тоже не может не удручать (даже и книжки об этом пишут вместе с общими методическими советами и наставлениями). В большинстве своем Талмуд изучается именно в антиталмудическом духе: начетнически, ознакомительно, на скорую руку, - как зубрежка катехизиса. Есть места, где раввинов выпекают за два года, как квасные пирожки (или как мацу, где с момента соединения муки с водой до конца выпечки не должно пройти более 18 минут ).

Ну, я ж более 10 лет тесно общаюсь с немалым числом раввинов двух крупнейших Иерусалимских Иешив, да? И не только.
Стенают о том и в Н-Ю, и в Торонто, и где только не. Причем, не только приватно, но и вполне печатно.

Ну, Эш-ха-Тора и Мир - разве не справедливо назвать крупнейшими ортодоксальными иешивами в Иерусалиме?

Ну, и потом мою чрезмерно проеврейскую позицию нужно же как-то чем-то уравновешивать

 

При том, что нынче у самих евреев от еврейской культуры мало что осталось.
Как, впрочем, и у русских. Потому такое изумление, умиление и отрада бывать в чудом сохранившихся и из генетического пепелища возродившихся подлинно русских семьях, куда, чудится, и сами ангелы любят прилетать отдохнуть.

 

перед сном

Не так давно приходилось мне частенько, как Гоголь у старосветских помещиков, гостить у одной такой православной семьи.
Ежевечерне повторялась следующая изумительная сцена. Супруги, каждый ночующий на своей половине, перед сном встречались в промежуточном пространстве, как перед долгой разлукой.
Сокрушенно, как бы каясь в долго скрываемом тяжком грехе, муж говорил: "Прости меня, Ольга!"
Та строго и серьезно выслушав это, помедлив, отвечала:
"Бог простит, и я прощаю"
Оба задумывались на мгновенье и потом она со всей силой души обращалась к мужу: "Прости меня, Василий!"
И тот торжественно отвечал:
"Бог простит, и я прощаю"

Во всем этом ежедневном ритуале не было ничего ритуального, рутинного; была какая-то дзенская непосредственность и полнота каждой минуты, слова, действия.
Так же, с такой же сердечной серьезностью, свежестью, теплотой и полнотой они молились. Так же с тихой любовью и собранностью обращались с детьми.

Нечто похожее, на свой вкус и лад ощущаешь и в хороших еврейских религиозных семьях и полагаю, что и в мусульманских.
Когда религия употребляется по назначению или, хотя бы, осмысленно,
жизнь таких людей цветет и плодоносит по-разному, но плоды эти одинаково сочны и сладки.