Отношение к животному царству через более полвека от написания Розы Мира.

Послушайте великолепную композицию Камарона де ла Ислы "Колыбельная лошади" - канте фламенко в оркестровой интерпретации - !!!



Истинная любовь и истинная скорбь.

 

Слова примерно такие.

Колыбельная большой Лошади...

Большая лошадь
Не хочет воды...
Вода черна
В гуще ветвей...
Когда она подходит к мосту,
Вода поет.
Что скажешь, моя девочка?
В воде полощется твой длинный хвост...
В зеленом сумраке...

Засыпай, гвоздика,
Потому что лошадь
Не хочет пить...

Засыпай, розовый куст,
Потому что лошадь
Плачет...

Вот оригинал.

Nana, nin'o, nana
del caballo grande
que no quiso el agua.
El agua era negra
dentro de las ramas.
Cuando llega el puente
se detiene y canta.
Quien dira mi nin'o,
lo que tiene el agua
con su larga cola
por su verde sala?

Duerme te, clavel,
que el caballo no quiere beber.

Duerme te, rosal,
que el caballo se pone a llorar.

 

А в дикой природе - гораздо бОльшая опасность травмирования для лошади.
И дело не только в этом. Домашняя лошадь, симбионт человека, почти не занимает жизненного пространста. Чтобы освободить экологическую нишу для дикой лошади с Земли надо убрать два десятка человек. Но даже если бы Вы нашли желающих сделать харакири, вряд ли лошади сказали бы вам спасибо. Человек лошадь кормит, поит, защищает, даёт убежище от мороза, пурги, оводняка. А в природе вечный стресс на грани гибели.

 

Смею предположить, что эволюция отношений человека и животных происходила не только потому, что человек искал пользу для себя в окружающем мире, но и с ответным движением навстречу ему других живых существ. За это говорит то, как легко дикие животные привыкают к помощи человека. Звери и птицы тоже тянутся к человеку, если он понимает их нужды. Животные способны испытывать не только нужду в помощи, но и благодарность за помощь. Зверьё может быть мстительным, но может и не испытывать чувство мстительности, поэтому - в зависимости от силы или слабости этого качества - в разных животным можно обнаружить разную степень милосердия вполне "человеческого" свойства. Эмпатию, благодарность и способность к прощению я наблюдала у животных, с которыми контактировала в жизни.
Животные - равноправные с человеком обитатели этого мира, их социальные и личные связи не беднее человеческих, и если узнавать природное существо, сквозь видовое проступают его особенности, которые можно даже назвать личностью.
Есть позиция "обезличивания" животного мира, превращающая животных в шерсть, перья, мясо и т.д., по отношению к этой позиции полярной является идея освобождения природы от человека. Крайности редко бывают близки к "истине". А ведь между ними много любопытных позиций, по-разному сближающих человека и природу.

 

Максим однажды приводил забавный анекдот по поводу мира лошадей без мира человеков...
Я не помню дословно, не буду приводить, потому что наверняка напутаю.

А еще есть любопытное кино - мир без человека.
Там показывают, что происходит с миром без человека, как реагируют виды животных, привыкшие к человеку, одомашненные и иные.
Так вот, можно сказать картина сконструирована далеко не радостная...

Да что там кино - вспомните Чернобыль...
Видимо, люди и животные нужны друг другу -и точек взаимодействия открывается много.

 

Вот, нашла про Камо и коней.

Из фильма "Чрезвычайное поручение" 1965 г.:
Камо попадает к анархистам. Их идеолог говорит Камо:
– … Цветущей пустыней будет земля. По ней будут ходить свободные кони и люди.
Камо:
– Слушай, зачем люди? Пусть лучше одни кони.

 

Привет, Мила. Полностью согласен. И отдельные люди, и отдельные животные имеют очень разные уровни духовного развития, соответственно и взаимопонимания. Но человеческий интеллект позволяет перестраивать окружающую среду таким образом, чтобы сблизиться с животными, или наоборот - чтобы их уничтожить. Думаю, что отношения, начинаясь с материального сотрудничества, должны идти к товариществу, дружбе, бхакти и т.д..
До свидания на полгода. Всем счастливого Пути.

 

Это трактовка морали под свои нужды, отношения между существами должны быть основаны на дружбе и духовности, не на выгоде.