трафик Японская культура . Хронология.

14 век

начало.


Биография Иппэна

 

Дзэнские сады

Кэнтёдзи (создан Мусо Сосэки)

 

Комёдзёндзи





Дзуйсендзи

 

Мусо Сосэки

У бродяги всю жизнь нет никакого имущества:
Облака в горах и луна в ручье — все его достояние.
Пойти ли на запад, или на восток — ему все едино.
При этом он всегда в пути, но в то же время и дома.



Громоздятся вершины — на них и пылинка не сядет.
Текут ручьи и потоки, но нет в них и капли воды.
Лишь иногда, когда в небе ночном ветер гонит луну,
Этот человек может себе позволить эти забавы.


Долгие годы рыл землю, чтобы обрести голубое небо,
И этим себе создавал все больше преград.
Но кусок черепицы однажды в темноту я бросил,
И без особых усилий кость сломал пустоте.

 

Мусо Сосэки

Сайходзи

 

Тодзиин

 

14в. Хронология
рассцвет дзэн, китайское влияние снова становится максимальным, китаеязычная "литература пяти гор" - создающаяся в дзэнских монастырях. "Пять гор" - система централизованого управления монастырями Риндзай-дзэн,с пятью (затем 10-ю) главными монастырями - одновременно центрами высшего буддийского образования (создана в 1341 г.).
1275-1351 Мусо Сосэки - выдающийся учитель дзэн, создатель первых"сухих садов"
Канъами Киёцугу (1333—1384) - создатель театра Но, главным теоретиком и драматургом жанра стал его сын Дзэами Мотокиё 1363-1443 (http://forum.arimoya.info/threads/Предание-о-цветке.3553/)
рассцвет жанра рэнга (связан с деятельностью поэта Нидзё Ёсимото 1320-88, составившего антологию рэнга и давшего его теоретическое обоснование)
появление монохромной живописи в китайском стиле (суйбокуга)

1305 старейшая японская карта
1330-32 "Записки от скуки" Кэнко-хоси
1336 начало эпохи Муромати
(период Намбокутё - война северного и южного дворов до 1392 г.)
1376 "Повесть о великом мире"

Цухигумо-но-соси эмаку (нач. 14 в.)

 

МУРОМАТИ

Муромати это квартал старого Киото (Хэйяна) где обосновалась ставка сёгунов их дома Асикага.
военная знать и старая придворная аристократия снова встретились лицом к лицу. Если в 14 в. между ними было мало взаимопонимания, то 15 оно было достигнуто. Двор Асикага стал центром всяческого эстетства.
Хотя сложилась и школа продолжающая художественные традиции Хэйяна (Тоса) в целом эстетика Муромати была уже совсем другой.

Культура Хэйян это движения сердца, отзывающегося на прекрасное и печальное, тонкая аранжировка эмоций и эстетических впечатлений. На рубеже Камакуры ей открылась ночная бездна югэн - почти пугающее ощущение присутствия Духа. Но только в эпоху Муромати искусство становится действительно "спиритуальным" - никогда ни до ни после влияние дзэн не было столь ощутимо.
Нет это вовсе не философия ) Это состояние духа - одновременно творческое и отстранённое, ощущение безмолвной глубины в любом движении. Это состояние не-я, и именно это состояние должно возникнуть в процессе созерцания произведения искусства.
Оно может восприниматься как светское, потому что дзэн не нуждается в иконах, его "иконой" может скорее стать пейзаж или ворон на сосне, скорее, чем изображение будд и бодхисаттв.
И ещё, оно очень не пафосное. И аскетичное. Чем тише голос, тем быстрее он дойдёт до глубин сознания.

 

Золотой павильон 1397

 

15 в.

наметившиеся в предшествующие два века тенденции достигли в 15 в.полной зрелости
дзэнские монахи Китидзан Минтё (1352-1430) и Дзёсэцу (1394-1428 ??) создают первые в Японии монохромные пейзажи тушью - суми-э
Сэами (Юсаки Мотокие) [1363—1443] - теоретик и драматург Но, и Сётэцу (1381-1459) - поэт и теоретик поэзии развивают и воплощают учение о югэн.
сер. 15 в. монах Икэнобо Сэнкэй создаёт старейшую школу икэбаны.
Соами (ум. 1525) - дзэнский монах, художник и знаменитый мастер садов

(эта картина как раз воплощение югэн)
1453-90 (или 1434-1530) Кано Масанобу - основатель школы живописи Кано, сочетавшей китайские приёмы живописи с некоторымы японскими декоративными традициями (ямато-э)

последние сохраняла школа Тоса - основанной в кон. 14 в. аристократом Фудивара Юкихиро ,главный представитель - Тоса Мицунобу 1434-1525

 

Минтё








(1413)

Дзёсэцу






1415



Тэнсё Сюбун

 

Рёандзи (Хосокава Кацумото. 1450)

 

Сэссю Тоё











Посмотреть вложение 39912












Посмотреть вложение 39920

 

Сэами

Дайтокудзи







Гинкакудзи

 

портрет

 

Ноами








Кано Масанобу






школа Тоса (японский стиль)



Посмотреть вложение 39970


(спасение из ада)

 

16 век

Кано Мотонобу







Сэссон

ДПИ

 

16 век снова переломный, переходный, последний век японского средневековья (Гюсэй)
Хронология
Сокан Ямадзаки(1465-1553) и Моритаки Арикидэ (1473-1549) - зачинатели жанра хайку (первый сборник - антология Цукубасю, 1495, с отобранными наиболее удачными хайкай из различных рэнга)
нач. 16 . развитие замковой архитектуры (укрепление на платформе)
1549 Ксавье начинает проповедь христианства
1522-91 Сен-но Рикю - мастер и реформатор чайной церемонии, разрабатывает эстетическую категорию ваби - скромная, неброская красота
1573 начало эпохи Адзути-Момояма
1539-1610 Хасэгава Тохаку - основатель художественной школы Хасэгава (ветвь школы Кано,сочетавшую декоративность с традициями дзэнской монохромной живописи)

1579 основана иезуитская типография
1576-79 строительство замка Адзути (первого замка нового типа)







1583-85 строительство великого замка в Осаке


1593 из Кореи привозится типографское оборудование с передвижным металлическим шрифтом и мастера фарфора. начало производства фарфора в Японии.
1561-1619 Фудзивара Сэйка- философ-неоконфуцианец



Завершающий период эпохи Муромати именуется Сэнгоку дзидай (примерно 1467-1573). Если в начальный период феодальные княжества только начинают складываться, то это время обретения ими полной самостоятельности (и, соответственно, войны всех против всех).
Если сравнивать с Германий (корректней будет сравнивать японский 16 век с германским 15), то там процесс становления княжеств занял значительно более длительный период и потому проходил более спокойно, с юридическим обоснованием, закреплялся императорскими буллами и т.д.. В Японии это произошло запоздало, стихийно и бурно. Динамичность событий больше напоминает английскую "войну роз" - с тем же эффектом - гибель почти всей старой военной знати.
Но это также время бурного роста городов (к 40 ранее появившимся городам в 16 веке добавилось ещё 45), повсеместного расцвета цехов/гильдий и разного рода корпораций, самоуправляющихся крестьянских общин (и даже республик), городского самоуправления (30 самоуправляющихся городов , включая 2-3 полунезависимых), внутренней и внешней торговли и пиратства.
в сер. 16 в. в Японии появились европейцы, у которых было заимствовано огнестрельное оружие, часы, печатные станки с наборным шрифтом (правда параллельно те же технологии заимствовались у китайцев и корейцев). Примерно 1 % населения Японии стало христианами (князья -христиане обращали своих подданных принудительно). Кстати, первому миссионеру - Ксавье был посвящён буддийский "храм южных варваров", где молились за португальские торговые суда (слово Бог он перевёл на японский как Росян - Махавайрочана, так что его приняли за коллегу ) )
к 17 веку японские суда бороздили океан от Филиппин до Малакки, японские наёмники служили во многих странах, японская делегация съездила в Рим, а японец Ямада даже стал князем одного из малайских государств.
кульминация событий приходится на короткую эпоху Адзути-Момояма 1573-1603, когда в ходе серии жестоких войн страна была объединена.

грандиозное замковое строительство развернувшееся в стране определило расцвет прежде всего декоративного искусства, яркого, масштабного, пышного. Альтернативной или дополнением которого оставался тончайший эстетизм Муромати.








замок Обама

 

МОМОЯМА

Замок Ворона. Мацумото. 1593-94.





Замок Белой цапли. Химедзи. 1601-9.

Замок Осака (реконструкция)

 

Особенность эпохи -грандиозные оформительные работы в замках. (прежде всего ширмы)

Хасэгава Тохаку































Посмотреть вложение 40053

 

Кайхо Юсё

 

Ункоку Тоган

 

Разные









Посмотреть вложение 40085

 

Ширма с португальцами