превратить Православие в приемный ПОКОЙ для параноиков

превратить Православие в приемный ПОКОЙ для параноиков

Не знаю, поймет ли кто меня, но позвольте поделиться тоскливо томительным чувством,
которое все отяготевает на мне, искренней обрядовой христианке с рождения и по вере родителей и по глубокой убежденности.

Церковь наша РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ КАФОЛИЧЕСКАЯ.
Но чем дальше, тем тревожнее остается в ней одна только РУССКОСТЬ.
Православия православной церкви касаться не хочется, а вот КАФОЛИЧНОСТЬ, всемирность - вовсе исчезла.

Вместо благодарной и радостной преданности опыту умного делания столь немногих моих подруг, какая-то неуемная конфессиональная гордыня.

Вместо Иисусовой молитвы - молитва фарисея:
"Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, или вот как эти буддисты:
не пощусь два раза в неделю, не даю десятую часть из всего, что приобретаю. зато горжусь что я православный и потому, ни о чем ничего не зная, все равно лучше всех!"

Весь малый опыт приобретенный мной в воцерковленности, причастии и молитве ясно говорит мне о ЕДИНОМ - хоть и необъятном и многоразлично выразимом и воспринимаемом - ЦАРСТВИИ НЕБЕСНОМ.

Главное в благовестии Спасителя - в том же трансперсональном прорыве, о котором и буддизм и все настоящие религии, - вернее, все НАСТОЯЩЕЕ в религиях.

"Зерно аще не умрет, останется одно..."
"Я и Отец мой - одно"
"... но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его"

Стать как ХРИСТОС - это не просто вершина смирения, - это ИСЧЕЗНОВЕНИЕ гордыни, самости, самобытия.

"Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос." /Послание к Галатам/

А вот отрывок из прекрасной книги Торчинова
Глава 3
ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫЙ ОПЫТ В РАННЕМ ХРИСТИАНСТВЕ
Торчинов ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫЙ ОПЫТ В РАННЕМ ХРИСТИАНСТВЕ

Мы же тешение своей гордыни и самолюбование почитаем верностью христианству,
/некоторые баптисты-евангелисты в подобной "верности" просто в истерике начинают кататься -"только Я есть путь и истина и дверь!!!"/

Не понимать Иисуса можно долго и многоразлично.
Вот и апостолы его, люди почище нашего, а тоже ...
Так что мы в хорошей компании)

Мне же после долгих и мучительных сомнений и страха в полной изоляции шагать в ногу - чем дальше тем очевиднее,
что если Иоанн креститель Иисусу брат двоюродный,
то БУДДА ХРИСТУ БРАТ РОДНОЙ

 

- родство не по плоти, а по Духу

- а ничего. Констатация факта, как в 3 главе Апокалипсиса вашего тезки:

 

границы невидимой Церкви
------------------------
Трактовка Писания, закрепленная в привычном нам вероучении представляется нам единственно возможной.
Однако личное знакомство с неоспоримо высокими душами в иных исповеданиях и невольное сравнение их с не столь высокими - в своем,
заставляет задуматься: где же действительно проходят границы Церкви невидимой и Царствия Небесного?

Из диалогов.

оч. либерально с вашей стороны.
боюсь не все иерархи с вами согласятся.
Но папа мой с вами бы согласился.

Как-то выступал он в денверской баптистской семинарии,а я его переводила.
Они все сокрушались о нашем идолопоклонстве с иконами.
А он - как я - очень прямой и как бы резкий на язык, но весь сияет не только улыбкой, но и радостным звенящим голосом, как подруги мои грят - "любовь так и брызжет".
Так вот.
Он им - "я и сам могу доказать вам из Писания, что для вас, дорогие мои, спасение абсолютно исключено:
"Рече же им Иисус: аминь, аминь глаголю вам: аще не снесте Плоти Сына Человеческаго, ни пиете Крове Его, живота не имате в себе. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день"

Но я видал немало протестантов, о которых дух радуется как младенец Иоанн во чреве Елизаветы,
и о спасении коих я уверен.
И многих православных, в спасении коих такая уверенность не возникает" -

Так что в моей еретической головке есть лжерелигия: догмата, и религия - опыта.

Потому что Вера на языке оригинала Библии - это г л а г о л, действие.
эта та внутренняя деятельность, радостный труд, к которому Иисусова молитва есть только орудие, средство,
Вот этот "медленный духовный труд" о котором говорит Иисус и Зинаида Миркина -
и стяжает Царствие Небесное,
а вовсе не принадлежность к правильной религиозной партячейке..

* * *
Что есть духовная работа?
Немереные километры.
Безостановочность полета
Противу ветра.

Что значит труд молитвы строгой,
Вот той, что держит мирозданье?
Упорство прославленья Бога
В часы смертельного страданья.

В часы невидимого боя,
Когда весь ход вещей разрушен,
Мое упорство быть с Тобою,
Когда Ты оставляешь душу...


***
Я знаю Бога точно так,
Как лес - свой затаенный мрак.
Как ветка ведает свой путь
И знает, где и как свернуть.

Я знаю Бога, как зерно -
Тот плод, которым рождено,
И так, как знает зрелый плод
зерно, что в глубине несет.

Я знаю Бога, как свою
Любовь, которую даю
И вновь вбираю грудью всей
От света, ветра и дождей.

И Боже мой, как мне смешны
Все знания со стороны.

/Миркина/

 

Вот ведь, казалось бы... - ан вот поди ж ты

 

Речь об институтализации этой гордыни и отрицании возможности спасения не только в других религиях,
но и в других христианских исповеданиях.

Если и есть проблемы, то только в языке и акцентах.
Так что мне помогает то, что я еще и переводчик

 

Можно уточнить , что вы имели в виду, приводя последнюю цитату нашего глубоко уважаемого министра? )

 

Прежде всего - с учетом адресатов. Не след размахивать перед стадом быков красными тряпками (Пивоваровым, Зубовым, Сванидзе...)

2 - Инь-янь: и в бочке дегтя есть ложка меда.

 

всё равно не понятно. т.е. РСХА создавало квазицерковь, а Сталин - истинную? )

 

Да. Не вчиталась. Убрать под спойлер, иль (лучше) - стереть?
Но Сысоев-то (из тех же) - хорош?
-------
Короче - стираю. Ступила, дура старая. Картонное оказалось оборнительное укрепление.
Сей ДЗОТ увольняется по КЗОТу.

 

Так кто же смешивает то, что смешать совершенно невозможно? Невозможно смешать коня с автомобилем, равно как невозможно и привнести коня в автомобиль и автомобиль в коня.
Но узнать об устройстве того и другого кому-то может быть интересно. Хоть и вовсе не обязательно.
Так, биомеханик может изучить систему работы мышц животного, на предмет возможного использования в дальнейшем усовершенствовании работы двигателя.
А конь может проявить интерес к авто на предмет наличия в нем сена.

 

От любви до ненависти - это путь вниз
(ложные леммы к полемике)

Православие тут вообще не при чем. И, казалось бы, умный Познер проявляет в обвинении во всех русских (российских) бедах православие - крайнюю легковесность суждений.
Православие, христианство, любая религия - социально положительны, либо нейтральны. Религия равно может быть как знаменем просвещения, так и реакции.
Индуизм можно обвинять в индийской бедности и отсталости. Всеклятый ислам - во всем том, в чем его обвиняют. А можно именно христианство доказательно считать матерью европейского гуманизма и цивилизации (варварских полчищ), индуизм - плодом и матерью высокого индийского абстрактного мышления (изобретатели нуля и "арабских" цифр), ислам - отцом высокого многовекового расцвета мусульманской цивилизации, опередившей тогда европейскую... И т.д.*

Любовь и ненависть, понимание и осуждение - равно доказательны, но разно плодотворны.

(*О непонимании нынешними евреями роли Талмуда как школы многостороннего диалектического мышления можно вообще говорить часами)

 

Господня воля!
Страшен христианский суд, бессмысленный и беспощадный
(по Пушкину)

Нынешнее православие мне любо борьбой праведной за самый христианский закон
(жаль Моисей вовремя не врубился и не врубил его в скрижали)
"Если кто посмел посмеяться над твоей левой щекой, - так обидься, так оскорбись, чтоб уж со всеми вытекающими!"

Прежде, сказывают, было революционное правосознание.
Суд Линча - это за реальную провинность;
а вот революционное правосознание - это когда просто "ну не нравишься ты мне".
Не то теперь. Теперь грядет "религиозное правосознание".
"Если кто посмел посмеяться над твоей левой щекой, - так обидься, так оскорбись, чтоб уж со всеми вытекающими!" - означает:
ты поступи, как тебе велит твое религиозное правосознание.
А уж что окажется вытекающим: сопли, юшка, глаз или мозг, - на то уж не наша, а Господня воля!