Гонения на первых христиан

Ровно наоборот. То что Римляне гоняли Вакхующих за непотребство, Кельтов и Финикийцев за желовеческие жертвоприношения - так этому верим. А то что Христиан гоняли точно за то же самое - так это грязные наветы?

 

Проблема была в человеческих жертвоприношениях. За что Друидов без суда и следствия прямо в поле ставили к стенке... гхм... дубу.
Претензии к Карфагену - те же самые. Плюс к тому же не просто человеческие жертвоприношения - а жертвоприношение младенцев (מלך (m-l-k) жертвоприношение - http://en.wikipedia.org/wiki/Moloch ). За то же и на Иудеев косо смотрели, которые в народной версии тоже этим грешили (несмотря на постоянные напоминания пророков не делать этого).
Да и вообще, обрезание - это, да, договор с Богом. Договор-напоминание отдать крайний кусочек своей плоти - перворожденного сына (http://cojs.org/cojswiki/Queries_an...ice_and_Circumcision,_BAR_13:02,_Mar/Apr_1987.).


Ну и Вакхи были под запретом из-за непотребства. Кроме районов с истоически сложившейся традицией, и только разрешали отправлять ритуалы зарегестрированным практикующим во время зарегистрированных действ.

 

Может быть идеологическая преемственность, но без тормозов Закона сыграла свою роль. Освобожденные от Закона, некоторые Христианские общины кинулись в рьяное экпериментаторство в изобретении новой обрядовости (тот же Стивен Бенко в статьях и книжках). Не зря же первые Экуменические Соборы занялись стандартизацией и текстов и обрядов. Значит было очень нужно.

 

Да какая ещё там, к аллаху, "идеологическая приемственность"?
Просто большинству людей очень нравиться трахаться, особенно тогда и так, когда и как запрещено тем или иным табу. Без какой-либо особой связи с идеологией.

 

Счёт на сотни тысяч, учитывая что не всех желающих брали и не сразу. Несмотря на крайне сомнительные выгоды этого дела...

И не влиятельными аристократами, по большей части. Для бедняков-простолюдинов в совсем немалой степени.

Опять "свежая инфа" из идеологических закутков... Последовательней и интенсивней чем христиан не гоняли никого. Не взирая на отсутствие вышеперечисленных признаков у последних. Да и в остальных случаях это, как водиться, чаще поводом чем причиной бывало. И уж не устроителям колизейных мероприятий такая бы щепетильность пристала...

 

Нет там никакого одного ряда. В одном случае имеем дело с достаточно типичным осуждаемым отклонением, в другом с тем же самым, но уже в форме устаканенного культа. Общее есть, но для обобщения в один ряд его явно маловато.

 

Нет. Точных данных маловато, но повода говорить о "зашкаливании" у христиан в сравнении, скажем, с поклонниками вполне благополучного культа Исиды нет. И уж с неодобряемым поборниками римской нравственности, но отнюдь не запрещаемым культом Диониса их "зашкаливающая оргиастичность" близко сравнима была едва ли.

Не совсем. Основная и неоспоримая формальная претензия к христианам - нелояльность культу верховных властей и вообще "атеизм". Неформальная - фанатичная конфронтация ко всем культам, и одобряемым и неодобряемым. Прочие претензии, призванные объединить христиан с друидами и кибелистами к числу безусловно обоснованных не относились и шли "в довесок", "до кучи".

 

И ещё нюансик. Друидов только за то, что они друиды не преследовали. Для этого нужны бывали обоснования посерьёзней. Немалое число друидов, отказавшихся от некоторых особо одиозных обрядов жили в Галлии вполне благополучно. Для христиан же достаточным считалось одного лишь признания в христианстве.

 

Да, к профанаторам и лицемерам отношение всегда было намного терпимее.

 

Преемственность прямая. В родительских и братских/сестринских религиях Иудаизма - Ханаанских, Финикийских, Пунических, человеческое, младенческое жертвоприношение являлось важной практикой. Области Финикийской колонизации же неплохо ложаться на центры роста первых христианских общин.
В самом официальном Иудаизме, Исайя и Иеремия постоянно напоминают о неприемлеммости младенческих жертвоприношений, потому как они бытовали в простонародной практике. А Иезекиль не только подтверждает это, но и дает теологическое обьяснение почему:
20:25-26
И попустил им учреждения недобрые и постановления, от которых они не могли быть живы.
И попустил им оскверняться жертвоприношениями их, когда они стали проводить через огонь всякий первый плод утробы, чтобы разорить их, дабы знали, что Я - Господь.

Та же ситуация с некромантией и колдовством в Иудаизме, наследовавших Ханаанский культ мертвых. Опять Исая и Иезекиль критикуют эти действия, но практика остается, и присутствует в рабинических текстах глубоко в нашу эру.

Опять же Ханаанский культ Ашеры (Иштар/Инанны) с ее откровенной женской чувственностью и сексуальностью. И опять мы видим постоянные ссылки на недопустимость ашер в Храмах и ритуалы (Ашеры) в дубравах. А в Бытие 49:25 Иаков благославляет Иосифа откровенно "сосцами и утробой" Бога.

И все это накладывается на неопределенность теологии первых веков Христианства, с неясностью степени божественности Иисуса - от полного отрицания его божественного начала, до полного отрицания в нем человеческого начала. В итоге непонятно то ли Отец его принес в жертву, то ли он сам себя, или что-то посередине. Ходят Евангелия от Марии Магдалины и ее претензия на апостольство, гностические эзотерические тексты и Евангелие от Фомы с возможным указанием на близкие отношения Иисуса и Марии.

Горячим головам может снести крышу очень сильно в таком бульене во время выработки новых ритуалов.

 

А вот это, да, могло быть счастливым билетом Христианства, как религии с самой четкой программой заботы о бедных.
Республиканская практика которой становилась очень обременительной для Империи после безобразий Кризиса Третьего Века.

Оставалось только его оседлать и привести в приличный для европейца вид.

 

В реальной жизни доктроинерству немножко приходилось подвинуться в пользу практических соображений.
Поэтому и Вакхов не додавливали, и Арены служили средством каналлизации Галльских, Пунических и Дунайских практик.

А вот особое и непримиримое отношение Рима к Христианству - это мы "знаем" только со слов Христиан. Надежность каковых свидетельств, естественно, оставляет желать лучшего.

 

Вот именно это и значит.

Сведение религии ("связи с высшим") к подобным правилам профанацией и является. Злостной.

 

"Обоснование" притянуто за уши. Категория "доказательств от балды". Области финикийской колонизации ложаться на центры роста первых христианских общин не лучше чем на зоны усиленного потребления козьего сыра.

"Бытовали" - совершенно безословательно. Порою случались, особенно во времена кризисные, так, полагаю, вернее будет. "Старая добрая" ханаанская традиция. Вполне вероятно что не только ханаанская (речь о евреях той поры).