"Есть блуд труда, и он у нас в крови"

Че слово, я - не такая

 

ум думающий и ум работающий
(сПХБ: с полей христианских баталий)

Угу. Приведу такой пример. При езде на велосипеде, когда он наклоняется, природный инстинктивный ум тут же его выравнивает, мгновенно. А вот ум, который стал бы размышлять: "ой-ёй-ёй! щас я упаду и вся изгваздаюсь" - это "эго".

Раб Божий (сосуд Божий, сын Божий), чей ум погружен в Бога, оставляет Богу в нем действовать; и действия эти производятся через природные и наученные действия тела.

Сюда относятся не только инстинктивные действия, такие как подхватывание падающего стакана, но и такие, казалось бы, сложные и личностные, как речь.

"... не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить."
/От Луки святое благовествование. Глава 12: 11-12/

Совершенно верно. Потому и помянула каратэ и свою профессию. И тому и другому, как и езде на велосипеде, надо сперва научиться. А еще раньше - ложку ко рту подносить, а не мимо.
А потом можно передоверить это "работающему" а не "думающему" уму.

О их разделении, когда "ум погружен в Бога".
"Думающий ум" исчезает в этом соединении.
Тело же прекрасно обходится и работает на автомате. "да будет воля Твоя"

 

Особой глубиной похвастаться не могу, это правда. Уж какая есть. А писать мне надо проще и понятней. То есть - лучше. Но пока не получается.
"В ремесле словесном я ценю только дикое мясо, только сумасшедший нарост" (Мандельштам Четвертая проза)
Ремеслом словесным не владею, равно как и своей мыслью, избавиться от которой проще всего, когда есть время ее записать.
Но в мыслях этих, если и есть что интересного, то только это "дикое мясо, только сумасшедший нарост".

Если меня будут читать, хвалить и поддерживать, то со временем текстики могут дорасти до звания "эссе".
Но лучше б дорасти до того, что б мысли тут же таяли и исчезали, как снежинки, падающие в океан.


.. и тут Соне полегчало

 

Что картинка означает? Да много чего. На то она и картинка. Ну, считайте, что выход из обусловленности, обретение своего подлинного облика в обретении свободы.

 

"Есть блуд труда, и он у нас в крови"

 

Меня, возможно, как обычно, подвели слова. ведь одним словом "холмик" можно назвать и курган и кротовую кучку. То что у меня - пока еще еле-еле кротовое.

Когда я в хорошем виде, то СОВЕРШЕННО невозможно представить, как можно жить еще иначе и как можно это потерять и из этого вывалиться.
А потом незаметно (прежде всего от самонадеянности и неуловимого, но торжества) из этого вываливаешься*. И тогда вдруг перекрывается даже сама память о том элементарном шажке на чуть более глубинный слой луковицы моего "я".
Всего лишь! Никаких высот и никаких глубин. Всего лишь чуть более очищенное,
чуть более безграничное и не очерченное, - но все то же эго:
эго наблюдателя и свидетеля. - (!!!)
И ВСЕ преображается.

А без этого - бьешься как рыба об лед.
Сидишь в темнице, в одиночной камере своего "я" и не видишь, что не только дверь-то не заперта, не только ключ в замке торчит как нарочно для тебя, -
а что дверь НАСТЕЖЬ открыта.
И каким-то колдовством ты упорно ее не видишь.
(Ну, это уж потом: когда выскочишь, видишь, что никакой камеры и вовсе не было.

Это напоминает коан о гусенке в (стеклянном) кувшине
{Яйцо гусенка поместили в кувшин, тот стал расти и задыхаться в тесноте.
Как спасти гусенка, не разбив кувшина?},

только разница в том, что там речь идет о холме долины,
а у меня - о холме кротовом.
Или я отступаю всего лишь на один, но ГОРАЗДО более сочный слой луковицы.**

Но мне пока позарез нужно научиться, вляпавшись в свою тесноту, - как можно поспешней делать шаг обратно.

-------------
* - работа такая.

**А монах дзэн прошел все слои до конца и обнаружил, что у луковицы нет "кочерыжки". Где же он, бедный тогда окажется?
Искал-искал "истинное "Я", - и что в итоге? Такая поооолная бесприютность вовсе не обязательно воспринимается как блаженство.