трафик Искусство исламского мира

Хусейн Бехзад (1894-1968)

 

Сусанабади



Таха Бехбахани

 

Махмуд Фаршчиян (р. 1930)

 

мавзолей Шах-е Чераг. заложен в 14 в. зеркальная мозаика , вероятно стала появлятся с кон. 16 в. реконструкция завершена 1958 г.

 

Современный период. Нефть и ислам

Итоги полуторовекового периода вестернизации в общем были неутешительны. Независимость была восстановлена. Но печать глубокой второсортности всего связанного с исламскими миром в глобальном масштабе осталась несмываемой. Война 73 г. показала, что решить свою основную геополитическую задачу - разгромить крохотный Израиль, последний, но самый значительный западный колониальный проект - исламский мир не в состоянии.
И тогда начался нефтяной кризис - ОПЕК поднял цены на нефть в пять раз. И попала в яблочко.
Нефть оказалась тем орудием которая перевернула ситуацию в мире.
Поток долларов хлынувший на восток преобразил исламский мир. Одним из следствий стало стремительное развитие радикального политического ислама - исламизма. Впервые он активно проявил себя в 1975 г. (хотя организацмия братья-мусульман существовала с 1928 г., идеи единства исламского мира проповедовал ещё в нач. 20 в. Икбал, было и халифатское движение). Просто теперь помимо прежних центров силы: Турции, Египта и Ирана, появился четвёртый - Саудовская Аравия - в прежде глубоко периферийной зоне, области господства ваххабитского ислама.
К 80-м гг. эти четыре центра воплощали четыре альтернативные стратегии: Аравия - традиционная (ваххабитская) исламская монархия, Иран (после революции 78-79 г.) - исламскую (шиитскую) республику, Египет - авторитарный светский военный режим, Турция - светскую демократию. Множество режимов по прежнему стояло на позициях секулярного национализма. Эту первую стадию завершила Арабская Весна - которая покончила именно с наследием эпохи левого национализма. В итоге во всех 4 центрах у власти оказались исламисты (разной степени радикальности) (затем, правда, военный переворот в Египте отыграл ситуацию назад).
Но так или иначе, идея вестернизации скончалась, ислам стал снова мировой силой, исламская миграция в Европу, выход аравийских стран на мировые финансовые рынки и мировые СМИ, исламский терроризм.., всё это свидетельствуют о том, что исламская проблематика стала, таки, задавать повестку дня в глобальном масштабе.


(заметим, впрочем,что в этот же период появились первые нобелевские лауреаты- мусульмане. причём во всех областях - науке, литературе, политике, экономике). Наряду с радикальным исламом родился и либеральный, "евроислам".

 

Иран

традиционализм




Хайдер Хатеми






Библия





(Рождество)









(Дева Мария)


(Заратуштра)

 

Фарах Оссоли (художница)











Маджид Мехреган

 

Мохаммад Багер Акамири

 

Турция

Бюлет Озген







Гултен Айгун



Танер Алакуш

 

Нусрет Кальпан

 

космист Фрейдун Рассули . Иран.

 

реалисты Иран.
Иман Малеки.
















Мортеза Катузиан

 

Гизелла Варга Синаи

 

Бахрейн


Кувейт


Пакистан


Индонезия


Китай


Марокко





Казахстан




Саудовская Аравия






Нигерия

 

Бруней



Туркмения


Оман





Малайзия









Посмотреть вложение 28746

 

Казань



Мечеть шейха Зайда . Абу Даби

 

Архитектура Персидского залива

 

Применимо ли к этому искусство определение "постмодерное"? Вполне. Поскольку оно основано на игре с традиционными формами, обретающими новое неожиданное наполнение.
Как , в принципе, использует весь арсенал постмодерных технологий и радикальный исламизм, немыслимый без глобальных СМИ.

Современный исламский мир демонстрирует совершенно фантастический разброс от богатейших до беднейших стран Земли. От новейших технологий до рабовладельческого племенного общества.
В целом по численности населения исламский мир сравним с Китаем и Индией (1.3 млрд, не считая 400 млн. мусульман живущих в странах где они не составляют большинства). По совокупному ВВП он в два раза уступает Китаю и в два с половиной раза превосходит Индию. Так что общество уже далеко не второсортное )

 

Чечня.