Сутра Царства Небесного

Сутра Чистой Земли Бодхисаттвы Иисуса Христа Царства Небесного.​

1. Великий и пресветлый Бодхисаттва Иисус Христос силою своей любви создал мир нездешний, который назвал Царством Небесным.

2. Эта Чистая Земля Царство Небесное была создана Им для помощи многим людям во спасении от бесконечного круговорота страданий.

3. Для того, чтобы возвестить о сем событии и проложить дорогу к Чистой Земле, Бодхисаттва Иисус Христос родился среди нас человеком. По достижении же определённого возраста, осознав цель своего прихода, Он начинает проповедовать.

4. Он проповедует так:

«Люди! Опомнитесь в делах своих! Свидетельствую Я, что приблизилось Царство Божие! Отныне вам нужно лишь немногое для спасения, и Я – залог сему.»

и

«Чтобы спастись, исполняйте заповеди немногие и будет с вас»

и

«Веруйте, что через Меня спасётесь»

и

«Посмотрите на Меня: если вы видите Меня, вы видите Бога»

и

«Бог есть любовь».

И многое ещё говорил Он.

5. Приняв на себя страдания этого мира, Он был распят, но через какое-то время вернулся в теле блаженства, указуя путь в Царство Небесное и даруя своим ученикам силу проповедовать путь спасения.

6. И вот сегодня мы свидетельствуем о том, что Иисус Христос воистину дарует спасение и благую силу.

7. Будем же бодрствовать и поминать непрерывно Имя Иисуса в сердцах наших, чтобы даровал Он нам благую силу изгонять мрак из сердец наших, и чтобы в смертный час вознёс Он нас в Свою Чистую Землю.

Будем же проникать себя Пресветлым Образом Его, чтобы во всём уподобиться Ему.

Будем же избегать злое, творить доброе и очищать сердце, чтобы в смертный час не оказаться слишком тяжёлыми для Чистой Земли, а жизнь наша чтобы наполнилась любовью.

Будем же, по слову Его, любить друг друга и тяготы друг друга носить.

Сим спасёмся.

 

Ну, да )

лучше ещё скажи " в теле блаженства" )

 

Точно! Исправил.

 

(выделение моё - В.К.)

Давай, Олег, обновляй http://ru.wikipedia.org/wiki/Список_бодхисаттв . Кстати, читаем там: "В буддизме бодхисаттва — существо (или человек) принявшее решение стать Буддой для блага всех существ." Из каких слов в Евангелии можно заключить, что Иисус принял такое решение, как Сиддхартха Гаутама, а не был, прости Господи, бодхисаттвой изначально? "Ин 8.58 Иисус ответил: - Говорю вам истинную правду: Авраам ещё не родился, а Я уже БЫЛ И ЕСТЬ". Это "ЕСТЬ" - священное Имя, которое и порождало обвинения Иисуса в кощунстве. Другой эпизод - Мк. 2.1-12, исцеление парализованного. "Мк 2.7 "Что Он такое говорит? Ведь это кощунство! Может ли кто, кроме Бога, прощать грехи?!"

Иисус обращается к Отцу и в молитве, совершает дела от Его имени (Ин 10.25), прославляет Его Имя (Ин 12.23, 28), открывает Его ученикам (Ин 17.6). Вопрос: разве в буддизме можно говорить об Отце, вообще о Боге?

Я вижу, что в данной сутре жертвуют очень многим. Ради чего?

Почему вообще Иисус должен вписываться в буддийскую систему (более древнюю), а не наоборот? Можно подумать, ничего особенного нового он не принёс, или что главное его знание - основание реабилитационных центров Чистых земель.

 

Если кто не понял, я здесь не предлагаю считать Иисуса бодхисаттвой и не проповедую описанный в сутре путь. Поэтому, Володя, извини, отвечать не стану.

 

, однако

и

, однако

- типичное завершение проповеди призывом к слушающим.

Не уклоняйся, потому что в диалоге принято отвечать.

 

Боюсь, не могу удовлетворить твою просьбу.

 

а ты где-то увидел диалог? )

 

По форме вежливо, а по сути... Или это и есть та любовь, о которой говорилось в 1-м сообщении?

Форум - место диалога. Это ж не Госдура...
—— добавлено: 16 мар 2013 в 22:41 ——
По-правде сказать, текст мне во многом нравится.

 

Ты хочешь поспорить во славу Христову? ) Или уяснить неясные тебе детали? )

 

Просто из всех буддийских течений к христианству ближе всего школа Чистой Земли (Цзинту), как мне кажется. Даже основная практика - внутренняя непрестанная молитва (исихазм), визуализации (католицизм) - очень похожа. Только в Цзинту молятся Будде Амитабхе. И практикой занимаются все, простые люди. Много раз описаны случаи когда простые китайские крестьяне, старики, всю жизнь молившиеся Амитабхе, заранее предсказывали день своей смерти (за несколько дней), садились и в молитве умирали. Многие видели Амитабху. Эта школа в Китае и в Японии весьма распространена. Сейчас не знаю, конечно, но до коммунистов в Китае это была пожалуй самая массовая школа.
И несколько лет назад я попытался представить христианство, переложенное в форму и вероучение Цзинту. Получилось очень органично, на мой взгляд. Даже, помню, Евангелие увиделось как-то в новом свете. "Приблизилось Царство Небесное!"
Дело в том, что согласно учению Цзинту будда Амитабха создал в иной вселенной (на "небе") особую обитель и поклялся, что каждый кто будет к нему взывать, после смерти попадёт в эту обитель, в этот рай Сукхавати, и обязательно станет буддой, больше нигде не перерождаясь. Чем не Царство Небесное, которое приблизилось, когда Иисус пришёл к людям (приблизилось, потому что Иисус, во-первых основал ЦН, а во-вторых, явил людям осязаемый образ себя, чтобы они могли за этот образ зацепиться; одно дело молиться некоему Амитабхе, которого в живую никто не видел, и другое дело ему - бородатому и красивому)? Надо сказать, что прародитель Цзинту - Общество Белого Лотоса - появилось в первые века нашей эры.

 

Хочу также особо подчеркнуть: ни в коем случае не проповедую этот взгляд на историю Иисуса и христианское учение. С моей стороны это был просто эксперимент. Люблю, знаете ли, смотреть на явления с разных сторон. Иногда получаются интересные результаты.

 

Одним из главных плюсов этой версии является для меня то, что в ней преодолевается свойственный христианству крайний религиозный шовинизм, без ущерба основной идее.

 

Который появился через несколько сот лет после Иисуса и который во многом является основой христианского шовинизма.

Как, каким образом и кого Иисус избавил от власти греха?

Концепция Ади-Будды вполне может перекликаться с христианскими понятиями о Боге в их наиболее апофатической трактовке. И бодхисаттва может считаться его воплощением. А тем паче - будда.

Сообщество верующих. Чем не экклезия?

В такой трактовке Иисус вполне замахивается на спасение мира. Как и Амитабха.

 

Просто, Александр, здесь происходит столкновение двух систем веры: традиционной и той, что описана в сутре. Невозможно доказать, какая из систем веры более верна. Невозможно судить о другой системе веры изнутри своей. Критерии тут должны быть какими-то другими. Например, как Вам такие критерии:
- меньший градус шовинизма
- больший потенциал для широкого распространения духовной практики среди верующих
- менее богатая почва для агрессивного фанатизма
- отсутствие почвы для создания централизованной организации, стремящейся завладеть умами людей.
А у Вас есть какие-либо другие критерии кроме символа веры?

 

Впрочем, разговор в таком ключе тоже вряд ли состоится.

 

Чтобы был инструмент для анализа. Впрочем, для верующих он не нужен, а не верующим, людям "вне системы" - не нужна сама вера. Так что да. У меня просто иногда возникает иллюзия, что человек, бывает, может выбирать во что верить.

Дело в том, что христианство это процесс, как мне кажется. "Историческое христианство" было там, в истории. На мой взгляд, чем больше альтернатив, тем лучше. В итоге наиболее распространённым окажется наиболее жизнеспособный мем.

 

Видимо, это действительно не так в большинстве случаев. Человек находит себе веру по своему внутреннему устройству. Люфт тут конечно может быть, но вряд ли очень большой.

Она, эта доктрина, имеет некую самодовлеющую ценность? Почему? Почему необходимо держаться за неё? Во многом она была плодом своего времени и более того - процессов, далёких от духовности.
Кроме того, сама трактовка личности и, скажем так, наследия Иисуса тоже исторически имела и имеет варианты.