"Три века Дхармы" и исторические судьбы буддизма

То есть прогноз Гаутамы (если таковой имел место) не сбылся?

 

18 век. ренессанс буддизма в Юго-Восточной Азии.
Собственно, подъём буддизма начался ещё в кон. 17 в. во Вьетнаме, где были возрождены тхиенские (чаньские) школы Чук Лам и Ламте.
В сер. 18 в. динаятия Конкубанов проводит реорганизаци. тхераваддинской сангхи в Бирме, с целью усиления дисциплины и централизации. Буддизм официально расмтривается как государственная религия. После того как бирманские войска оккупироали Сиам, там рухнул индуистский в основе культ бога-царя. В 1782 приходит к власти буддийская династия Чакри. Здесь также формируется модель государственного буддизма (впрочем принятие буддийской концепции власти происходит только через 100 лет).
ЮВА становится нерушимым оплотом буддизма.

 

Сбылся, но не до конца. В точном соответствии с учением о карме . Кармический цикл предсказуем, но не предопределён и может быть скорректирован собственными усилиями..

 

19 век. колониализм и крушение традиционных структур.
в нач. 19 в. англичанами было завоёвано госудсрство Канди на Цейлоне , а несколько позднее Бирма.
Все традиционные государственные механизмы поддержки сангхи (а равно и контроля над ней) были упразднены.
В 1868 г. нечто подобное произошло в Японии. Революция Мейдзи упразднила приписку населения к храмам. Некоторое время господствовали антибуддийские настроения, буддизм ассоциировался со свегнутым сёгунатом, гос. религией стало Синто, синкрететизму был объявлен бой - буддийские культовые изображения выбрасываюся из синтоистских кумирен.
В начале это вызвало определённое замешательство. Но в конечном итоге способствовало обновлению сангхи.
Французские власти в Индокитае напротив стремились воспроизвети систему контроля над сангхой (в какой-то степени, как и русские власти в Сибири и Калмыкии), жёстко регламентируя количество храмов и монахов. Но идейного контроля им достичь не удалось, сангха не стала опорой колониальной администрации.
Гос. поддержка христианских миссионеров, без инструмента инквизиции, в буддийском мире тоже оказалась недостаточной. Миссионеры регулярно проигрывали диспуты или просто вежливо выслушивались.

 

В кон. 19 в. -начале 20. буддизм приходит на Запад. (Хотя влияние на европейский дискурс он начал оказывать ещё раньше). В нач. 20 в. возникают буддийские организации в Германии , Британии , других странах. Строится буддийский храм в Петербурге.
Одновременно в буддийских странах возникают ассоциации монахов и мирян, ширится обновленческое движение. Восстанавливают независимость Тибет и Монголия.

 

Главным вызовом, с которым буддизм столкнулся в 20 веке был коммунизм. Очень быстро два учения обнаружили обнаружили несовместимость. Гонения на буддизм начались уже в 20-е гг. А в 1930-е в СССР и подконтрольных странах предпринимает попытка полного уничтожения буддизма (закрыты все храмы и монастыри, арестовано всё духовенство, книги и утварь уничтожается бульдозерами (кроме того что спасли сотрудники музея атеизма) ). Снова буддизм был условно разрешён после войны.
Затем , хотя не столь последовательно, но куда более масштабно, опыт повторяет маоизм.
В Северной Корее и Северном Вьетнаме буддизм был объявлен полностью изжитым. В Камбодже (Кампучии) почти все монахи были полпотовцами истреблены физически.

 

Почему так?

 

В других же странах (особенно после войны) дела обстояли куда веселей.
В Японии в пользу буддизма сработала отмена государственного статуса синто в 1945
Во Вьетнаме протест против диктатора-католика Нго Дин Зьема
В Корее, наоборот, правление диктара-буддиста Пак Чжон Хи, призвавшего вернуться к национальным корням. Процент буддистов среди населения за 15 лет в итоге вырос с 2 до 40 процентов (сейчас почти 50 )
в 60-е сформировался устойчивый позитивный образ буддизма на Западе.
Наконец, началось возвращение буддизма в Индию: 1 волна с Цейлона - принтие буддизма сотнями тысяч неприкасаемых
2. в связи с бегством в Индию Далай-ламы в 59 г. и возникновениния центра тибетской диаспоры.
3-я из Бирмы в связи с деятельностью Гоенки.
Падение коммунистических режимов также сказалось на судьбе буддизма благотворно.

Если принять наиболее распространённую дату, то эпоха конца закона завершается в 2017 г. )

 

Отрешённость от мира и созерцательность самоё тошное для коммуниста )
Кстати, книга Рокотовой как раз попытка представить буддизм в выгодном для революционеров свете )

 

При этом Далай Лама например относится к коммунизму с сочувствием, насколько я знаю.
—— добавлено: 8 июн 2013 в 23:35 ——

А потом что по плану? Майтрейя?

 

Далай-лама - политик. Он демонстрирует готовность к компромису с КНР. Да и вообще со своей стороны буддизм коммунистам анафем не объявлял )

здесь есть варианты ) Скорый приход Майтрейи обещает только Калачакра.

 

А другие какие варианты?

 

жизнь без Дхармы )
Дело в том, что само явление Будды Шакьямуни было "вне графика" ). В такие эпохи (деградационные) будды обычно не появляются.

 

1. период освобождения от неведения - эпоха апостолов и аполагетов (1-3 вв.)
2. период размышления над сутью - эпоха патристики (3-7 вв.)
3. период чтения сутр - эпоха схоластики

 

В чем это проявится визуально? )

 

В полном исчезновении упоминаний об учении Будды (параллельно моральной и интеллектуальной деградации общества) . Критический рубеж уже практически пройден.) Другой вариант продлевает существование Дхармы ещё на 9,5 тыс. лет. )

 

Как-то мне кажется, что к 2017 г. такое развитие маловероятно.

 

Но зато в эпоху конца закона, даже небольшое усилие приносит плоды ) но только редко кто их совершает )

 

Теперь понятно, почему 2017-й был так щедр на плоды. Это ж надо как успелось с суттавадой )
И, надеюсь, всеобщие усилия всё же отменят конец Дхаммы.

 

Что же явилось тому причиной? Как это произошло, благодаря чему такое стало возможным?
Вероятно, этот мир в данную кальпу был обречён, что было сделано такое "нарушение" хода событий?

 

Традиция об этом молчит )

 

У меня есть гипотеза, что мир начал переход в третий такт - свёртывания )

не локльный - в рамках малой кальпы, а в рамках большой

 

На основании ускоренного вымирания видов )

 

Но Вселенная-то не сжимается. Или это не обязательно?