Хорошие фильмы.

Долина цветов. Рекомендую.
Ещё - Воин.

 

Кстати, очень нравится старый фильм Люка Бессона "Голубая бездна". Невероятной красоты и пронзительности фильм.

 

Благодаря нелепому подозрению в пропаганде православия посмотрел на компьютере фильм "Орда" (2012). Жалею, что сначала не посмотрел в кинотеатре. Сильное впечатление от погружения в ту грубую эпоху. Вот житие митр. Алексия - это, может, и пропаганда, а тут - погружение в ад. Чудо? Возможно, но и платить за него приходится так, как Сам Христос платил, а не как нынешние христиане: предельным смирением и страданием.

Читал отзывы. Кто-то счёл, что фильм затянутый. А мне 2 часа показались слишком короткими. Наверно, удачное время выбрал для просмотра: в 4 утра (не спалось уже), голова ясная, спешить никуда не надо.

Интересно услышать исторический комментарий Феди и Максима-Ондатра... и даже историко-мистический .

 

С историческими данными фильм, насколько я знаю, не имеет ничего общего.

 

Подозрение - моё.

 

Кривцов Д.Ю. Рассказ о поездке митрополита Алексея в Золотую Орду в литературных источниках и историографии. - зело многабукаф. Ждём лаконичных комментариев наших доморощенных историков.

 

фильм не смотрел
По поводу Алексея могу сказать следующее:
Святитель Алексей в качестве "чюдотворца" стал известен сильно после смерти. При жизни это был крупный московский государственный деятель, который ради своих политических симпатий не раз жертвовал пасторским долгом.
Царица Тайдулла в Орде уже много лет "отвечала за православие" и очевидно была его официальной покровительницей. В 1354 г., в частности, она дала тому же Алексею охранную грамоту для проезда в Константинополь.
Политика ханов всегда строилась на поддержке православной церкви и предоставлении ей широких льгот.
В 1357 г. Тайдулла вызывает Алексея в Орду "ради своего нездоровья". Поездка оказалось короткой: возвращается митрополит "вборзе"(в августе выезжает, в ноябре отправляется в обратный путь и зимой уже в Москве) . В Орде он оказывается в момент фактически дворцового переворота, что заставило его понервничать ("истому прия" следуя Новгородской летописи), но вернулся цел и здрав. Новый хан Бердибек выдал ему ярлык, подтверждающий прежние ярлыки ханов русской митрополии.

Спустя почти век было составлено житие Алексей с рассказом об исцелении им жены хана Амурата (не Тайдуллы). Где говорится следующее:
"«Тем же и таа чюдная словеса доспе[ша] и до того самого нечестиваго царя Амурата, иже имяше царицу три годы слепу сущу. Слышав же о святом Алексию, елика творит Бог его ради, и прием веру, яко послушаеть его Бог молящася. И посылает царь Амурат к великому князю Дмитрею Ивановичу, моля его, яко да послеть человека Божиа Алексиа в еже помолит Бога о царици, яко да прозрит. "Слышах бо, рече, у тебе попа, иже аще колиждо просит у Бога, и Бог его послушает, да пустиши его ко мне. И аще исцелеет царица, мир имети имаши с мною. Аще ли не пустиши его, то имам землю твою пленити". И тако сему бывающу, князь великы Дмитрие възвещает человеку Божию архиепископу о вещи, купно же и молит его не обленитися, но ити к царю. Святыи же Алексие, слышав сие слово, и тяжько си внят и рече: "Се прошение и дело выше моеа меры есть, но обаче верую, иже слепому от рождениа прозрение даровавш[у] Богу, яко аще с верою просит, не презрит его Бог". И тако изиде в церковь с всем причтом церковным и начат пети молебен. Внегда же ему молебное свершаюшу, тогда абие у чюдотворные раки святаго чюдотворца Петра свеща сама о собе възгореся, всем зрящим. Митрополит же, сиа видев, и яко некое извещение приат, тем же и воду освятив, прочее пути касашеся с священникы и клирикы, яко же и лепо есть святителем. Идущу же ему в Орду, и абие царица видит во сне того блаженаго митрополита Алексиа пришедша в одежю архиереиск[ую], и священникы тако же виде в одеяни[и]х в свои сан. И яко же виде во сне того блаженаго, и створи е[му] по тому же образу ризы святительскые и всем прочим священником. По сих же у царя слышано бысть святаго приход, и абие царь сретаеть его с великою честью и дароношением. И бяше видети реченное: "Лев и агнець вкупе почиють". И тако архиепископ молебно пение съвершивъше. Имяше жe с собою свещу воска оного, иже саму о себе зажегшуюся, и тамо, зажьджене бывши свещи тоа, и покропив царицу священною водою. О, великых чюдес Христе царю, и в том часе прозре! Царь же, сие видев с прочими вельможами, удивишася, хвалу же и честь велику и дары многыми одарив митрополита, купно же и все[х] священник, и тако отпустив их»"

Другие источники это сообщение не подтверждают.

Подожду вместе с тобой )

 

Причём есть версия, что нездоров был на самом деле хан, но этого выдавать народу было нельзя и потому нездоровой сказалась она.

 

версий можно придумать много. Хан в это время был в Азербайджане.

 

Фильм снят, видимо, по мотивам этого жития, причём с приукрашиванием, драматизацией и введением дидактической составляющей.

 

Как орудие пропаганды становящегося православного авторитаризма фильм наверное хороший, годный. По крайней мере норот в нём имеет возможность увидеть что-то поучительное помимо собственно пропаганды.

 

Главный герой - это человек Левой Стороны. В тот момент как я понимаю произошёл прорыв Левой Стороны, окончательное смещение его сознания на Левую Сторону.

 

Juan Moreno y Herrera Jiménez

 

Дункан, спасибо. Ни одного из этих фильмов не смотрел.
...
Не могу не упомянуть "Шоу Трумана" и "Вечное сияние чистого разума".