Юрий Белановский: Надо ли ходить в храм, соблюдать обряды и жить по канонам?

Plot, ну вот мы смотрим на святых и пытаемся осознать — как?..

Вот, например, на эту тему говорил о. Александр Шмеман:
http://www.messia.ru/rasylka/013/3005.htm#0; http://www.messia.ru/rasylka/013/3018.htm#0.

 

Не могу однозначно ответить: любовь превыше всего или правила...
Потому что "любовь" все мы по-разному понимаем.
Наверное, тут т.наз. диалектика...
Думаю, это как разум и чувства, как два крыла — любовь и правила.

Для христиан есть то, что выше того и другого. Т.е. не "то, что", а Тот, Кто...

 

Когда Иисус говорил о главной заповеди, для Его слушателей было довольно ясно, что такое любовь к Богу (вот Тора, где Бог открывает Свою волю, вот писания пророков, как комментарий к Торе). Сегодня же с этим сложнее: о Боге и Его воле представления сильно разные...
(С любовью к ближнему — с пониманием того, что для другого человека благо – тоже есть проблемы... но тут различия разных подходов не столь радикальны.)

По поводу того, что первично для христиан – любовь или вера... Есть какой-то привкус схоластичности в такой постановке вопроса.
Хотя в конкретном контексте вопрос не обязательно схоластичен. Как, напр., у ап. Павла: даже такая вера, которой можно горы передвигать, без любви бесполезна.
Итак, вера без любви бесполезна... собственно, ее нет, если говорить о вере в евангельском смысле.
Любовь без веры — это встречается. И, как мы видим в евангельской притче о Суде, такая любовь "оправдывает" на том самом Суде — Господь там не интересуется верой...
Но чтобы быть учеником Иисуса Христа, нужна всё же вера.

 

В дополнение к этому абзацу, к перечню:
Свободы

 

Символы этой веры известны — Никео-Цареградский, например. Хотя в нём сильный отзвук догматических споров минувших эпох. Надо признать, что на сегодняшние вызовы вере он уже не отвечает... Так что остаются тексты Нового Завета, добрая воля понять то, что Бог через его авторов хотел до нас донести, и образцы такого понимания в опыте Церкви.

 

Вот Вы, о. Александр, попрекаете практикующих священников "забвением того, что является центром христианского благовестия", но мне кажется, что тогда Вам бы самому следовало основное внимание уделить разъяснению этого центра. (Сугубое имхо)
Т.е. создается впечатление (у меня), что Вы считаете участников данного форума более грамотными и верными христианами, нежели батюшки, о которых Вы сокрушаетесь. Я себя таковым не считаю, будучи воцерковленным православным. А уж буддистов, суфиев, агностиков и коммунистов данного форума - паче.
Поэтому прошу Вас раскрутить эту тему, в каковой буду с удовольствием участвовать.

 

Уточню: я не говорю обо всех "практикующих священниках", речь шла лишь о тех, кто от имени Церкви вещает обществу на тему морали. И, кстати, это ведь касается не только РПЦ МП. Скажем, католические иерархи в разных странах время от времени высказываются примерно так же...