1309

Чжао Мэнфу это художник )

и без сёдел

Ли Кан

 

Это монгольские авторы или китайцы?

 

Это китайцы

а это уйгур и крупный сановник
Гао Кэ-гун

 

Техника отличается значительно! Хотя сюжеты, построение пространства вроде как почти китайские )

 

Цао Чжибай

 

Посмотреть вложение 75516 Посмотреть вложение 75518

 

китайская литература этого времени в большей степени характеризуется расцветом драматургии, чем поэзии, бурным развитием оперы. Но тем не менее:

 

Ты - то же, что я,
Я - то же, что ты.
И с нами - большая любовь.
А там, где большая любовь, там огонь,
Пылающий в жарких сердцах.
Вот глину беру
И твой образ леплю,
Леплю заодно
И себя.
Слеплю,
И все вдребезги разобью,
Осколки смешаю в воде.
И снова
Лепить буду, милый, тебя,
И снова
Себя слеплю.
Ты будешь присутствовать
В глине моей.
А я в твою глину войду.
Пока мы живем,
Будем плотью одной,
Умрем -
Будет вместе наш прах.

 

Какая утончённость. Автор не известен? А сюжет?
И драконьи мотивы очень симпатичны.

Пожалуй, не встречала ничего более созвучного.

А ведь ушёл же! Наш человек.

(Вики)

 

автор не известен (предположительно Янь Хуэй). Это Гуаньинь Луны и Воды.

 

Дмитриев С.В.
http://www.synologia.ru/a/Столицы_Монгольской_империи


дворец в Каракоруме

 

Одорико:

Я направился в другую очень обширную провинцию, носящую название Тибот [Тибет] и лежащую на пути в Индию. Это царство подвластно великому хану (magno Cani). Здесь можно найти хлеб и воду в таком величайшем изобилии, как нигде на свете. Жители этой страны живут в шатрах из черного войлока. Их главный город очень красив и построен весь из белого камня, а его улицы хорошо вымощены. Он называется Гота [Лхасса]. Никто в этом городе не осмеливается пролить кровь человека или даже животного из благоговения перед идолом, которому здесь поклоняются. В этом городе живет Обасси — так называют они на своем языке местного папу. Он глава всех идолопоклонников и по своему усмотрению распределяет доходы страны..

 

Журден де Северак (1318-28)

 

Цам наверно

 

Южные вассалы


Карта отражает границы примерно 1290 года.
К 1309 г. Сукотаи уже завоевала Лопбури (зелёный) и весь Малакский п-ов.
Возможно вы помните , что с нач. 13 в. пришли в движение тайские племена - начав локальное "великое переселение". Вот Сукотаи, Чиенгмай и шанские княжества - это новые политии, созданные тайскими варварами. а Камбоджа, Паган, Дайвьет - старые царства, пытающиеся их отразить.

 

Бирма

В Бирме последним анклавом старой цивилизации остался Паган с окрестностями , это был полуопустевший город с 5000 храмов и ступ, живущий за счёт паломников. Там правил царь из древней династии, который официально и утверждался на престоле в Пекине. Но реально он был посажен шанскими князьями. Карательный монгольский поход 1300-3 против царя-узурпатора привёл только к тому , что ион и князья формально признали себя вассалами. К северу находились владения трёх шанских князей-братьев, а ещё дальше многочисленные шанские вождества. Шаны, впрочем, приняли буддизм тхеравады.

На окраинах отделились Аракан и Пегу - Пегу это монское государство на юге, там сел Вареру - тоже шан по национальности - вассал Сукотаи и Юань.

Описание Марко Поло

Город и государство Чиенгмай, были основаны в 1290-х тайским правителем Менграем на завоёванных землях монов.

 

Вьетнаму (Дай Вьету) для того чтобы удержать статус формального вассала , а не быть втянутым в Юань, пришлось выдержать две тяжёлые войны. (мастерами партизанской войны вьетнамцы показали себя уже тогда).
Государственной религией был чань - в 1299 все школы были объединены в одну - Чук Лам - во главе с постригшимся императором Чан Нян Тонгом
В описываемое время Вьетнам с трудом удерживал натиск тайских племён на границе, а на юге оказался втянуты в в войну с Тямпой (на карте жёлтая) - вьетнамская принцесса была замужем за тямским королём, калымом за неё были две провинции, овдовев, она должна была совершить самосожжение-сати (в Тямпе господствовал индуизм) - но вьеты провели спецоперацию и выкрали её, а провинции не отдали.

Описание Тямпы у Одорико

Марко Поло

Но и в этой индуской стране началась "варваризация" - с сер. 13 в. исчезают надписи на санскрите.

 

Камбоджу подробно описал юаньский посл Чжоу Догуань. Но к сожалению, русского перевода я не обнаружил.
Несмотря на закат, империя всё ещё производила сильное впечатление. Башни Анкгора сияли золотом и медью. Золотые львы стерегли мост. Страной правил божественный король, сочетающийся священным браком с девятиглавой змеёй...
По словам посла, жизнь в Камбодже легка - легко растить рис (4 урожая в год, рис главная статья экспорта), легко купить мебель, легко уговорить женщин на секс (они вообще ужасно сексуально озабочены и непостоянны). Смущал его обычай торжественной ритуальной дефлорации 11-летних девочек, и свобода гомосексуализма .

Но в стране продолжала кипеть религиозная борьба. Полвека царствовал воинствующий шиваит Джаяварман 8 - который истребил буддизм махаяны. Но просмотрел начало широкого распространения в народе буддизма тхеравады. В 1295 престол оказывается у полководца Индравармана 3 - буддиста -тхеравадина (по причине его вассальной присяги и приезжал Чжоу). Но в 1308 Индраварман постригся в монахи, а престолом овладел шиваит Индраджаяварман - который начал новую серию гонений на буддизм.

 

Сукотаи

Было самым сильным королевством региона. А его глава и основатель Рама Камхенг - самым верным вассалом Юань - он ездил в Пекин 4 раза.
Он с самого начала сознательно строил своё государство как антитезу Камбодже. Вместо древней империи новый мир - пришлых племён. Вместо бога-царя гуманный и либеральный правитель -тхеравадин. свобода торговли, гарантии частной собственности, аппарат по китайскому образцу, децентрализация. Фактически это было варварское королевство, переходящее к дружинному, основой которого был народ войско и сотенно-тысячная организация. Царь в столице, 4 удела сыновей по сторонам, а дальше вассальные княжества и вождества с местными или тайскими династами. Главное условие - не вести войны и не мешать торговцам. Как рисопроизводящая страна, Сукхотаи стала сильным торговым конкурентом Камбоджи. Приглашались новые тайские переселенцы - целыми вождествами (мыангами) и обустраивались за гос. счёт. Местные монские крестьяне оставались крепостными - прикреплялись к тайским общинам и отбывали за них повинности. Ремесленники селились слободами в королевских замках. Китайские мастера научили тайцев производить фарфор.
С юга были приглашены знатоки Дхаммы. языком культуры стал палийский . главной школой буддизма- Лесная. (на юге, правда, учителями населения были риши - индуисты-отшельники)

Княжества Суматры

наступление Сукхотаи на Суматру было остановлено юаньским посольством 1295 г. - поскольку тамошние князья (среди которых было два мусульманина) напрямую обратились в Империи за покровительством.

Марко Поло

Одорико

когда описывается дикость местных нравов и прочее людоедство, надо представлять, что речь естественно идёт не о прибрежных городах-государствах, а о их ближайшем первобытном окружении.